• 太宗手詔曰：太宗は自筆の詔を下して言った。
• 省前後諷諭，皆切至之意，固所望於卿也。朕昔在衡門，尚惟童幼，未漸師保之訓，罕聞先達之言。值隋主分崩，萬邦塗炭，惵々黔黎，先の諷諫を省みるに、みな切実な思いだ。まさに、あなたに望んでいたことだ。私は昔、貧しい門に育

• 貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：「朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？」對曰：「臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群貞観の初め、上書して佞臣を除くよう願い出る者があった。太宗は言った。「私が任じている者は、み
• 貞觀十年，魏徵上疏曰：貞観十年、魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞為國之基，必資於德禮，君之所保，惟在於誠信。誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格。然則德禮誠信，國之大綱，在於君臣父子臣はこう聞いております。国を治める基は、必ず徳と礼によります。君主が保つべきものは、ただ誠と
• 自王道休明，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉廩日積，土地日廣。然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情，未盡於誠王道が明らかになってから、十余年。威は海外に及び、万国が朝廷に来ています。倉は日々積まれ、土
• 且君子小人，貌同心異，君子掩人之惡，揚人之善，臨難無茍免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人自安。夫茍そもそも君子と小人は、外見は同じでも心が違います。君子は人の悪を覆い、人の善を称揚する。難に
• 夫君能盡禮，臣得竭忠，必在於內外無私，上下相信。上不信，則無以使下，下不信，則無以事上，信之為道大矣。昔齊桓公問於管仲曰そもそも君主が礼を尽くせば、臣下は忠を尽くせます。必ず内外に私心なく、上下が互いに信じること
• 若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞。則小人絕其私佞，君子自強不もし君子と小人、是と非を混同させたくないなら、必ず徳をもって懐かせ、信をもって遇し、義をもっ
• 太宗覽疏嘆曰：「若不遇公，何由得聞此語？」太宗は上奏を読んで嘆じて言った。「もしあなたに出会わなければ、どうしてこの言葉を聞けただろう
• 太宗嘗謂長孫無忌等曰：「朕即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏徵勸太宗がかつて長孫無忌らに言った。「私が即位した当初、上書する者は一人ではなかった。ある者は、
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「傳稱『去食存信』，孔子曰：『民無信不立』。昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？」貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「伝には『食を捨てても信を存する』とある。孔子は『民は信

• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨讟者，物情所欲，而眾所貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「昔から帝王が何かを造る時は、必ず人々の思いに従うことを貴
• 貞觀二年，公卿奏曰：「依《禮》，季夏之月，可以居臺榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。」太宗曰：「朕有氣貞観二年、公卿が奏上した。「『礼記』によれば、晩夏の月は高殿に住むことができます。今、夏の暑
• 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：「崇飾宮宇，遊賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：『有一貞観四年、太宗が側近の臣に言った。「宮殿を飾り立て、池や高殿で遊ぶのは、帝王の欲するところで
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「朕近讀《劉聰傳》，聰將為劉後起䳨儀殿，廷尉陳元達切諫，聰大怒，命斬之。劉後手疏啟請，辭情甚切貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「私は近頃『劉聡伝』を読んだ。劉聡は劉皇后のために䳨儀殿
• 貞觀十一年，詔曰：「朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風，未聞於封樹；後世貽則，乃備於棺槨。貞観十一年、詔を下して言った。「私はこう聞いている。死とは終わりであり、物が本来に還ることを
• 岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營產業者，文本嘆曰：「吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦岑文本が中書令となった。屋敷は低く湿っていて、帳の飾りもなかった。財産を築くよう勧める者があ
• 戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。戸部尚書の戴冑が亡くなった。太宗は、その住まいが粗末で、祭祀を行う場所もなかったので、担当の
• 溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯於旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當厚加賻贈。温彦博が尚書右僕射となった。家は貧しく、正式な寝所もなかった。亡くなった時、脇の部屋に安置さ
• 魏徵宅內，先無正堂。及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為徵營構，五日而就。遣中使齎素褥布被而賜之，以遂其所尚。魏徴の屋敷には、もともと正式な広間がなかった。病にかかった時、太宗はちょうど小さな殿を造ろう

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：『汝惟不矜，天下莫貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「人は、天子となれば自ら尊く崇められ、恐れるものがないと言
• 貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：「《論語》云：『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。』何謂也？」穎達對曰：「聖人設貞観三年、太宗が給事中の孔穎達に尋ねた。「『論語』に『有能でありながら無能な者に問い、多くを
• 河間王孝恭，武德初封為趙郡王，累授東南道行臺尚書左仆射。孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領江、淮及嶺南、北，皆統攝之。專制一方河間王李孝恭は、武徳の初め、趙郡王に封じられた。重ねて東南道行台尚書左僕射を授かった。李孝恭

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「婦人幽閉深宮，情實可湣。隋氏末年，求采無已，至於離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財力，朕貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「婦人が深い宮中に閉じ込められているのは、まことに憐れむ
• 貞觀二年，關中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：「水旱不調，皆為人君失德。朕德之不修，天當責朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞有鬻男女者貞観二年、関中が旱魃となり、大飢饉が起きた。太宗が側近の臣に言った。「水害や旱魃が整わないの
• 貞觀七年，襄州都督張公謹卒。太宗聞而嗟悼，出次發哀。有司奏言：「《準陰陽書》云：『日在辰，不可哭泣。』此亦流俗所忌。」太貞観七年、襄州都督の張公謹が亡くなった。太宗は聞いて嘆き悼み、宿舎を出て哀悼の意を表そうとし
• 貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。有從卒一人病，不能進。詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫療貞観十九年、太宗が高句麗を征伐した。定州に宿営した時、到着した兵士があった。帝は州城の北門の

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「古人云『君猶器也，人猶水也，方圓在於器，不在於水。』故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「古人は『君主は器のようなもの、民は水のようなもの。四角か
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方士所詐，乃遣童男童女數千人，隨其入海求神仙。方士貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「神仙のことは、もともと虚妄である。空しく名があるだけだ。
• 貞觀四年，太宗曰：「隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜，築長城以避胡。終被宇文化及使令狐行貞観四年、太宗が言った。「隋の煬帝は性質として猜疑と警戒を好み、もっぱら邪な道を信じた。ひど
• 貞觀七年，工部尚書段綸奏進巧人楊思齊至。太宗令試，綸遣造傀儡戲具。太宗謂綸曰：「所進巧匠，將供國事，卿令先造此物，是豈百貞観七年、工部尚書の段綸が、巧みな職人である楊思斉を推薦し、参上させた。太宗は腕を試させた。

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言於百姓有利益否，所以不敢多言。」給事中兼知起居事杜正倫進曰：「貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私は毎日、朝廷に座る。一言を発しようとするたび、この一言
• 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「言語者，君子之樞機，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥累，況是萬乘之主？不可出言有貞観八年、太宗が側近の臣に言った。「言葉というものは、君子の要である。語ることが、どうして容
• 貞觀十六年，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復。散騎常侍劉洎上書諫曰：「帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是貞観十六年、太宗は公卿と古の道について語るたび、必ず問い詰めて議論を繰り返した。散騎常侍の劉

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「私が前代を見るに、讒言しへつらう輩は、みな国を食い荒ら
• 貞觀七年，太宗幸蒲州。刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營樓雉以求媚；又潛飼羊百餘口、魚數千頭，將饋貴戚貞観七年、太宗が蒲州に行幸した。刺史の趙元楷は長老たちに黄色い薄絹の単衣を着せ、道の左に出迎
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為聖主。及秦之胡貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「太子の師傅は、昔からその人選を難しいとした。成王は幼かっ
• 尚書左仆射杜如晦奏言：「監察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數職，以論臣等。」太宗謂戴胄曰：「朕以至尚書左僕射の杜如晦が奏上した。「監察御史の陳師合が『抜士論』を上りました。人の思慮には限りが
• 貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所貞観年間、太宗が房玄齢と杜如晦に言った。「私はこう聞いている。昔から帝王が天の心にかない、太
• 魏徵為秘書監，有告徵謀反者。太宗曰：「魏徵，昔吾之讎，只以忠於所事，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構？」竟不問徵，遽斬所告者。魏徴が秘書監となった時、魏徴が謀反を企てていると告げる者があった。太宗は言った。「魏徴は、昔
• 貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：「卿知起居，比來記我行事善惡？」遂良曰：「史官之設，君舉必書。善既必書，過亦無隱。」貞観十六年、太宗が諫議大夫の褚遂良に言った。「あなたは起居注を司っている。近頃、私の行いの善

• 貞觀二年，太宗謂房玄齡曰：「為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執貞観二年、太宗が房玄齢に言った。「人として、大いに学問をしなければならない。私は昔、賊がまだ
• 貞觀中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才能為太宗所重，特詔泰移居武德殿。魏徵上疏諫曰：「魏王既是陛下愛子，須使知定分，常貞観年間、太子の承乾は多く法度を守らなかった。魏王李泰はとりわけ才能によって太宗に重んじられ
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「人情之至痛者，莫過乎喪親也。故孔子云：『三年之喪，天下之通喪，自天子達於庶人也。』又曰：『何貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「人情の最も痛切なものは、親を喪うことに勝るものがない。
• 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：「夫人臣之對帝王，多承意順旨，甘言取容。朕今欲聞己過，卿等皆可直言。」散騎常侍劉洎對曰：「陛下貞観十八年、太宗が側近の臣に言った。「そもそも臣下が帝王に対する時、多くは意を汲み意向に従い

• 貞觀十一年，侍御史馬周上疏陳時政曰：貞観十一年、侍御史の馬周が上奏文を奉って、当時の政治について述べた。
• 臣歷睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百餘年，少者猶四五百年，皆為積德累業，恩結於人心。豈無僻王？賴前臣があまねく前代を見ますに、夏・殷・周および漢が天下を保ってから、王位を伝え継ぐこと、長い者
• 今百姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千裏，春秋冬夏，略無休時。陛今、民は戦乱の後を受け、隋の時と比べてわずか十分の一です。それなのに官の労役に従事する者が、
• 臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當修之於可修之時，臣がひそかに過去の成敗を尋ねますに、ただ民が怨んで背き、集まって盗賊となれば、その国は必ず滅
• 往者貞觀之初，率土霜儉，一匹絹才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚憂憐之，故人人自安，曾無謗讟。自五六年來，頻歲豐稔，一かつて貞観の初め、国中が凶作でした。絹一匹でようやく粟一斗しか得られなかった。それでも天下は
• 太宗曰：「近令造小隨身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過誤。」乃命停之。太宗は言った。「近頃、身の回りの小さな器物を造らせた。まさか民に怨嗟の声があるとは思わなかっ

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「人が明珠を持っていれば、貴重に思わない者はない。もしそ
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕嘗謂貪人不解愛財也。至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過數萬。貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「私はかつて、貪る人は財を愛することを知らないのだ、と思っ
• 貞觀四年，太宗謂公卿曰：「朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。卿等貞観四年、太宗が公卿に言った。「私は終日、努め励んでいる。ただ民を憂え憐れむだけでなく、諸君
• 貞觀六年，右衛將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數石。太宗賜其麩，令自負出以恥之。貞観六年、右衛将軍の陳万福が、九成宮から都へ向かった。法に反して宿駅から麦のふすまを数石取っ
• 貞觀十年，治書侍御史權萬紀上言：「宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。」太宗曰：「朕貴為天子，是事貞観十年、治書侍御史の権万紀が上言した。「宣州と饒州の山々に、大きな銀の鉱脈があります。採掘
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「古人云『鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復穴於窟下。然而為人所獲者，貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「古人はこう言った。『鳥は林に棲むが、なお高くないことを

• 太宗初踐阼，即於正殿之左置弘文館，精選天下文儒，令以本官兼署學士，給以五品珍膳，更日宿直，以聽朝之隙引入內殿，討論墳典，太宗が即位すると、すぐに正殿の左に弘文館を置いた。天下の学者を厳選し、本来の官職に加えて学士
• 貞觀二年，詔停周公為先聖，始立孔子廟堂於國學，稽式舊典，以仲尼為先聖，顏子為先師，兩邊俎豆干戚之容，始備於茲矣。是歲大收貞観二年、詔して周公を先聖とするのをやめ、初めて孔子廟を国立学校に立てた。古い制度にならい、
• 貞觀十四年詔曰：「梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫，並前代名儒，經術可紀，加以所在學貞観十四年、詔して言った。「梁の皇侃と褚仲都、北周の熊安生と沈重、陳の沈文阿・周弘正・張譏、
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。」諫議大夫王珪曰：「人貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「政治の要は、ただ人を得ることにある。適任でない者を用いれ
• 貞觀四年，太宗以經籍去聖久遠，文字訛謬，詔前中書侍郎顏師古於秘書省考定五經。及功畢，復詔尚書左僕射房玄齡集諸儒重加詳議。貞観四年、太宗は経書が聖人の時代から遠く隔たり、文字に誤りが多いことから、元の中書侍郎である
• 太宗嘗謂中書令岑文本曰：「夫人雖稟定性，必須博學以成其道，亦猶蜃性含水，待月光而水垂；木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，太宗がかつて中書令の岑文本に言った。「そもそも人は生まれつきの性質を受けているが、必ず広く学

• 貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：「比見前、後《漢史》載錄揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都》貞観の初め、太宗が国史の監修者である房玄齢に言った。「近頃、前漢書と後漢書を見ると、揚雄の『
• 貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集。太宗謂曰：「朕若制事出令，有益於人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政貞観十一年、著作佐郎の鄧隆が上表して、太宗の文章を編集して文集にしたいと願い出た。太宗は言っ
• 貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知起居註。太宗問曰：「卿比知起居，書何等事？大抵於人君得觀見否？朕欲見此註記者，將卻觀所貞観十三年、褚遂良が諫議大夫となり、起居注も兼ねて司った。太宗が尋ねた。「あなたは近頃、起居
• 貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：「朕每觀前代史書，彰善癉惡，足為將來規誡。不知自古當代國史，何因不令帝王親見之？」對曰：「國貞観十四年、太宗が房玄齢に言った。「私は前代の史書を見るたび、善を明らかにし悪を憎んでいる。

• 太宗初即位，謂侍臣曰：「準《禮》，名，終將諱之。前古帝王，亦不生諱其名，故周文王名昌，《周詩》云：『克昌厥後。』春秋時魯太宗が即位したばかりの頃、側近の臣に言った。「『礼記』によれば、名は、死後に諱むものだ。昔の
• 貞觀二年，中書舍人高季輔上疏曰：「竊見密王元曉等俱是懿親，陛下友愛之懷，義高古昔，分以車服，委以藩維，須依禮儀，以副瞻望貞観二年、中書舎人の高季輔が上奏して言った。「ひそかに見ますに、密王李元暁らはみな近しい親族
• 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：「經聞京城士庶居父母喪者，乃有信巫書之言，辰日不哭，以此辭於吊問，拘忌輟哀，敗俗傷風，極乖人理。貞観四年、太宗が側近の臣に言った。「常々聞くところでは、都の人々で父母の喪に服する者が、巫女
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「佛道設教，本行善事，豈遣僧尼道士等妄自尊崇，坐受父母之拜，損害風俗，悖亂禮經，宜即禁斷，仍令致貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「仏教や道教が教えを設けたのは、もともと善き事を行わせるた
• 貞觀六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他貞観六年、太宗が尚書左僕射の房玄齢に言った。「近頃、山東の崔・盧・李・鄭の四姓がある。代々衰
• 禮部尚書王珪子敬直，尚太宗女南平公主。珪曰：「《禮》有婦見舅姑之儀，自近代風俗弊薄，公主出降，此禮皆廢。主上欽明，動循法礼部尚書の王珪の子である王敬直が、太宗の娘の南平公主を娶った。王珪は言った。「『礼記』には、
• 貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：「古者諸侯入朝，有湯沐之邑，芻禾百車，待以客禮。晝坐正殿，夜設庭燎，思與相見，問其勞苦。又漢家貞観十二年、太宗が側近の臣に言った。「昔、諸侯が朝廷に来る時は、湯沐の領地があり、飼葉を百台
• 貞觀十三年，禮部尚書王珪奏言：「準令，三品以上，遇親王於路，不合下馬，今皆違法申敬，有乖朝典。」太宗曰：「卿輩欲自崇貴，貞観十三年、礼部尚書の王珪が奏上した。「法令によれば、三品以上の官は、道で親王に出会っても、
• 貞觀十四年，太宗謂禮官曰：「同爨尚有緦麻之恩，而嫂叔無服，又舅之與姨，親疏相似，而服之有殊，未為得禮，宜集學者詳議。餘有貞観十四年、太宗が礼を司る官に言った。「同じ竈で炊いた仲ですら、なお緦麻の喪服を着る恩がある
• 臣竊聞之，禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也，非從天下，非從地出，人情而已矣。人道所先，在乎敦睦九族。九族敦睦，由臣がひそかに聞きますに、礼とは、疑いを決し、迷いを定め、同異を分け、是非を明らかにするもので
• 《禮記》曰：「兄弟之子猶子也，蓋引而進之也。嫂叔之無服，蓋推而遠之也。」禮，繼父同居則為之期，未嘗同居則不為服。從母之夫『礼記』に「兄弟の子は、我が子のようなものだ。引き寄せて近づけるのだ。兄嫁と義弟に喪服がない
• 今陛下以為尊卑之敘，雖煥乎已備，喪紀之制，或情理未安，爰命秩宗，詳議損益。臣等奉遵明旨，觸類傍求，采摭群經，討論傳記，或今、陛下は、尊卑の序列は明らかに備わっているが、喪の制度は、情と理においてまだ安らかでないと
• 謹按曾祖父母，舊服齊衰三月，請加為齊衰五月；嫡子婦，舊服大功，請加為期；眾子婦，舊服小功，今請與兄弟子婦同為大功九月；嫂謹んで調べますに、曾祖父母は、従来は斉衰三月の喪服でした。斉衰五月に加えることを願います。嫡
• 詔從其議。此並魏徵之詞也。詔して、その議に従った。これはすべて魏徴の言葉である。
• 貞觀十七年十二月癸丑，太宗謂侍臣曰：「今日是朕生日。俗間以生日可為喜樂，在朕情，翻成感思。君臨天下，富有四海，而追求侍養貞観十七年十二月癸丑の日、太宗が側近の臣に言った。「今日は私の誕生日だ。世間では誕生日を喜び
• 太常少卿祖孝孫奏所定新樂。太宗曰：「禮樂之作，是聖人緣物設教，以為撙節，治政善惡，豈此之由？」御史大夫杜淹對曰：「前代興太常少卿の祖孝孫が、新しく定めた音楽を奏した。太宗は言った。「礼と楽が作られたのは、聖人が物
• 貞觀七年，太常卿蕭瑀奏言：「今《破陳樂舞》，天下之所共傳，然美盛德之形容，尚有所未盡。前後之所破劉武周、薛舉、竇建德、王貞観七年、太常卿の蕭瑀が奏上した。「今の『破陣楽舞』は、天下がともに伝えるものです。しかし盛

• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「およそ事は、すべて根本に努めるべきだ。国は人を根本とし、
• 貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：「人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，貞観二年、都が旱魃となり、蝗が大量に発生した。太宗が庭園に入って稲を見た。蝗を見つけると、数
• 貞觀五年，有司上書言：「皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀註。」太宗曰：「今東作方興，恐妨農事。」令改用十月。太貞観五年、担当の役所が上書して言った。「皇太子が元服の礼を行われます。二月を用いるのが吉です
• 貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：「國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非貞観十六年、太宗は天下の穀物の値がおおむね一斗五銭、最も安いところでは一斗三銭であることから

• 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「死者不可再生，用法務在寬簡。古人云：『鬻棺者欲歲之疫，非疾於人，利於棺售故耳』。今法司核理一獄貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「死者は再び生きられない。法を用いるのは、努めて寛大で簡素
• 貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「比有奴告主謀逆，此極弊法，特須禁斷。假令有謀反者，必不獨成，終將與人計之；眾計之事，必有他人論貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「近頃、奴僕が主人の謀反を告発することがある。これは極めて
• 貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠其獄。蘊古言：「好德癲病有徵，法不當坐。」太宗許將寬宥。貞観五年、張蘊古が大理丞となった。相州の人である李好徳は、もともと精神の病があり、言葉が妖し
• 蘊古，初以貞觀二年，自幽州總管府記室兼直中書省，表上《大寶箴》，文義甚美，可以規誡。其詞曰：張蘊古は、貞観二年、幽州総管府の記室から中書省に兼務した。上表して『大宝箴』を奉った。文章と
• 今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。宅普天之下，處王公之上，任土貢其所有，具僚和其所唱。是故恐懼之心日弛，邪僻之情轉今も昔も、俯し仰いで察するに、ただ君主だけが福を作る。君主となることは実に難しい。天下に住ま
• 《詩》云：「不識不知。」《書》曰：「無偏無黨。」一彼此於胸臆，捐好惡於心想。眾棄而後加刑，眾悅而後命賞。弱其強而治其亂，『詩経』に「識らず知らず」とあり、『書経』に「偏りなく党派なし」とある。彼と此を胸の内で一つ
• 太宗嘉之，賜帛三百段，仍授以大理寺丞。太宗はこれをよしとし、絹三百段を賜った。そして大理寺丞に任じた。
• 貞觀五年，詔曰：「在京諸司，比來奏決死囚，雖云三覆，一日即了，都未暇審思，三奏何益？縱有追悔，又無所及。自今後，在京諸司貞観五年、詔して言った。「都の諸官庁が、近頃、死刑囚の判決を奏上するのに、三度の再奏と言いな
• 貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：「甑生舊秦府功臣，請寬其過貞観九年、塩沢道行軍総管で岷州都督の高甑生が、李靖の指揮に背いた罪に問われた。さらに李靖を謀
• 貞觀十一年，特進魏徵上疏曰：貞観十一年、特進の魏徴が上奏文を奉って言った。
• 臣聞《書》曰：「明德慎罰」，「惟刑恤哉！」《禮》云：「為上易事，為下易知，則刑不煩矣。上人疑則百姓惑，下難知則君長勞矣。臣はこう聞いております。『書経』に「徳を明らかにし罰を慎む」「刑を憐れめ」とあります。『礼記
• 且夫暇豫清談，皆敦尚於孔、老；威怒所至，則取法於申、韓。直道而行，非無三黜，危人自安，蓋亦多矣。故道德之旨未弘，刻薄之風そもそも暇な時の清談では、みな孔子や老子を尊びます。ところが威圧して怒る時は、申不害や韓非に
• 且我之所代，實在有隋。隋氏亂亡之源，聖明之所臨照。以隋氏之府藏譬今日之資儲，以隋氏之甲兵況當今之士馬，以隋氏之戶口校今時そもそも我々が取って代わったのは、実に隋です。隋の乱れ滅びた源は、陛下がご覧になったところで
• 夫鑒形之美惡，必就於止水；鑒國之安危，必取於亡國。故《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏後之世。」又曰：「伐柯伐柯，其則不遠。」臣そもそも姿の美醜を映すには、必ず止まった水に映す。国の安危を映すには、必ず滅んだ国に取る。だ
• 夫守之則易，取之實難。既能得其所以難，豈不能保其所以易？其或保之不固，則驕奢淫泆動之也。慎終如始，可不勉歟！《易》曰：「そもそも守ることは易しく、取ることは実に難しい。すでに難しいほうを成し遂げられた。どうして易
• 太宗深嘉而納用。太宗は深くよしとして受け入れ、用いた。
• 貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏。太宗謂侍臣曰：「昔陶唐大聖，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為貞観十四年、戴州刺史の賈崇が、管内に十悪を犯した者があったため、御史に弾劾された。太宗が側近
• 貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：「夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其銳，恐人不傷。何則？各有司存，利在稱職故也。朕常貞観十六年、太宗が大理卿の孫伏伽に言った。「そもそも鎧を作る者は堅くしたい。人が傷つくのを恐

• 貞觀七年，太宗謂侍臣曰：「天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：『小人之貞観七年、太宗が側近の臣に言った。「天下には愚かな人が多く、賢い人は少ない。賢い者は悪をなそ
• 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「国家の法令は、ただ簡潔であるべきだ。一つの罪に、いくつも
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《周易》稱『渙汗其大號』，言發號施令，若汗出於體，貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「詔と法令が常に定まらなければ、人心は惑い、不正がますま
• 長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：「醫藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒並度人入道，冀蒙福祐。」后曰：「死生有命，非人力所長孫皇后が病にかかり、次第に危篤となった。皇太子が皇后に申し上げた。「医薬を尽くしましたが、

• 貞觀二年，太宗謂朝集使曰：「任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾意外貞観二年、太宗が朝集使に言った。「土地に応じて貢物を出すことは、昔の書に記されている。その州
• 貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。太宗湣之，付其使，令還出於林藪。貞観年間、林邑国が白い鸚鵡を献上した。よくしゃべり賢く、とりわけ応答が上手だった。しばしば寒
• 貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物，太宗謂群臣曰：「向使中國不安，日南、西域朝貢使亦何緣而至？朕何德以堪之？睹此翻貞観十二年、疏勒・朱倶波・甘棠が使者を遣わして特産品を献上した。太宗が群臣に言った。「もし中
• 貞觀十八年，太宗將伐高麗，其莫離支遣使貢白金。黃門侍郎褚遂良諫曰：「莫離支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，貞観十八年、太宗が高句麗を討とうとした。その莫離支が使者を遣わして白金を献上した。黄門侍郎の
• 貞觀十九年，高麗王高藏及莫離支蓋蘇文遣使獻二美女，太宗謂其使曰：「朕憫此女離其父母兄弟於本國，若愛其色而傷其心，我不取也貞観十九年、高句麗王の高蔵と莫離支の蓋蘇文が、使者を遣わして二人の美女を献上した。太宗はその

• 貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：「周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？」尚書右貞観の初め、太宗がゆったりと側近の臣に言った。「周の武王は紂の乱を平らげて天下を得た。始皇帝
• 貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：「隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉貞観二年、太宗が黄門侍郎の王珪に言った。「隋の開皇十四年、大旱魃で人々の多くが飢えた。この時
• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛安置，乃得存立。既而強富，貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「天の道は善に福を与え、邪に禍を下す。事は影が形に添うよう
• 貞觀九年，北蕃歸朝人奏：「突厥內大雪，人饑，羊馬並死。中國人在彼者，皆入山作賊，人情大惡。」太宗謂侍臣曰：「觀古人君，行貞観九年、北方から帰朝した者が奏上した。「突厥の内では大雪があり、人は飢え、羊も馬も死んでい
• 貞觀九年，太宗謂魏徵曰：「頃讀周、齊史，末代亡國之主為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫用之略盡，乃至關市無不稅斂。朕常貞観九年、太宗が魏徴に言った。「近頃、北周と北斉の史書を読んだ。末代の亡国の君主が悪を行うさ

• 武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬，至滑水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：「二可汗總兵百萬，今已武徳九年の冬、突厥の頡利と突利の二可汗が、二十万の軍勢を率いて、渭水の便橋の北に至った。首領
• 貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謩發江、嶺數十州兵討之。秘書監魏徵諫曰：「中國初定，瘡痍未復，嶺貞観の初め、嶺南の諸州が奏上した。高州の首領である馮盎と談殿が、兵を構えて反乱したと。詔して
• 貞觀四年，有司上言：「林邑蠻國，表疏不順，請發兵討擊之。」太宗曰：「兵者兇器，不得已而用之。故漢光武云：『每一發兵，不覺貞観四年、担当の役所が上言した。「林邑という蛮国が、上表文が無礼です。兵を出して討つことを願
• 貞觀五年，康國請歸附。時太宗謂侍臣曰：「前代帝王，大有務廣土地，以求身後之虛名，無益於身，其民甚困。假令於身有益，於百姓貞観五年、康国が帰属を願い出た。太宗が側近の臣に言った。「前代の帝王には、大いに領土を広げる
• 貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：「高昌王麴文泰死，克日將葬，國人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。」貞観十四年、兵部尚書の侯君集が高昌を討った。軍が柳谷に宿営した時、偵察の騎兵が言った。「高昌
• 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除兇醜，百年貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「北方の異民族は代々乱をなしてきた。今、薛延陀が強情であ
• 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「蓋蘇文弒其主而奪其國政，誠不可忍。今日國家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靺鞨攪擾貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「蓋蘇文は主君を弑して国政を奪った。まことに許しがたい。
• 貞觀十八年，太宗以高麗莫離支賊殺其主，殘虐其下，議將討之。諫議大夫褚遂良進曰：「陛下兵機神算，人莫能知。昔隋末亂離，克平貞観十八年、太宗は高句麗の莫離支が主君を殺し、下の者を虐げていることから、討伐を議した。諫議
• 貞觀十九年，太宗將親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德奏言：「車駕若自往遼左，皇太子又監國定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮守，貞観十九年、太宗が自ら高句麗を征しようとした。開府儀同三司の尉遅敬徳が奏上した。「陛下が自ら
• 禮部尚書江夏王道宗從太宗征高麗，詔道宗與李勣為前鋒，及濟遼水克蓋牟城，逢賊兵大至，軍中僉欲深溝保險，待太宗至，徐進。道宗礼部尚書の江夏王李道宗が、太宗に従って高句麗を征した。詔して李道宗と李勣を先鋒とした。遼水を
• 太宗《帝範》曰：「夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰則民雕；中國雖安，忘戰則民殆。雕非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全太宗の『帝範』に言う。「そもそも武器は、国家の凶器である。土地は広くとも、戦を好めば民は疲れ
• 貞觀二十二年，太宗將重討高麗。是時，房玄齡寢疾增劇，顧謂諸子曰：「當今天下清謐，咸得其宜，惟欲東討高麗，主為國害。吾知而貞観二十二年、太宗が再び高句麗を討とうとした。この時、房玄齢は病が重くなっていた。子たちを顧
• 臣聞兵惡不戢，武貴止戈。當今聖化所覃，無遠不暨。上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。詳觀古今，為中國患害，無臣はこう聞いております。兵は収めないことを悪とし、武は戈を止めることを貴ぶ、と。今、聖なる教
• 且陛下仁風被於率土，孝德彰於配天。睹夷狄之將亡，則指期數歲；授將帥之節度，則決機萬里。屈指而候驛，視景而望書，符應若神，それに陛下の仁の風は国中に及び、孝の徳は天に届いています。異民族の滅びを見れば、数年のうちと
• 《周易》曰：「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。」又曰：「知進退存亡，而不失其正者，其惟聖人乎！」由此言之，進有『周易』に「進むことを知って退くことを知らず、存することを知って亡ぶことを知らず、得ることを
• 願陛下遵皇祖老子止足之誡，以保萬代巍巍之名。發霈然之恩，降寬之大詔，順陽春以布澤，許高麗以自新，焚淩波之船，罷應募之眾，願わくは陛下、皇祖である老子の「足るを知り止まる」という戒めに従い、万代にわたる大いなる名を
• 太宗見表，嘆曰：「此人危篤如此，尚能憂我國家。」雖諫不從，終為善策。太宗は上表を見て、嘆じて言った。「この人は、これほど危篤でありながら、なお我が国家を憂えてく
• 貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：貞観二十二年、軍隊がたびたび動き、宮殿が次々に建てられた。民はかなり疲弊した。充容の徐氏が上
• 貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武帝，守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓公，小國之貞観以来、二十余年。風は調い雨は順い、毎年豊作です。人に水害や旱魃の弊はなく、国に飢饉の災い
• 竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲於甲胄，舟車倦於轉輸。且召募役戍，去留懷死生之痛，因風阻浪，人ひそかに見ますに、近年以来、労役が重なっています。東に遼東の軍があり、西に昆丘の役がある。兵
• 妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可遂兼。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制，非惟構架之勞，頗有功力之費。雖妾はまた、政治の根本は、何もしないことを貴ぶと聞きます。ひそかに見ますに、土木工事は、兼ねて
• 夫珍玩技巧，為喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。竊見服玩鮮靡，如變化於自然，職貢奇珍，若神仙之所制，雖馳華於季俗，實敗そもそも珍しい玩具や技巧は、国を滅ぼす斧です。珠玉や錦の刺繍は、実に心を惑わす毒です。ひそか
• 太宗甚善其言，特加優賜甚厚。太宗は大いにその言葉をよしとし、特に手厚く賜り物を与えた。

• 貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五貞観四年、李靖が突厥の頡利を撃って破った。その部族の多くが降ってきた。詔して辺境を安んじる策
• 自突厥頡利破後，諸部落首領來降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百餘人，殆與朝士相半。惟拓拔不至，又遣招慰之，使者相突厥の頡利が破れてから、諸部族の首領で降ってきた者は、みな将軍や中郎将に任じられ、朝廷に列し
• 十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，貞観十三年、太宗が九成宮に行幸した。突利可汗の弟である中郎将の阿史那結社率が、密かに配下を結
• 貞觀十四年，侯君集平高昌之後，太宗欲以其地為州縣。魏徵曰：「陛下初臨天下，高昌王先來朝謁，自後數有商胡稱其遏絕貢獻，加之貞観十四年、侯君集が高昌を平定した後、太宗はその地を州県にしようとした。魏徴が言った。「陛下
• 黃門侍郎褚遂良亦以為不可，上疏曰：「臣聞古者哲后臨朝，明王創業，必先華夏而後夷狄，廣諸德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境黄門侍郎の褚遂良も不可とし、上奏して言った。「臣はこう聞いております。昔、賢明な君主が朝に臨
• 至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗謂侍臣曰：「朕聞西州有警急，雖不足為害，然豈能無憂乎？往者初平高昌，魏徵、褚遂良勸朕立麴貞観十六年、西突厥が兵を遣わして西州を侵した。太宗が側近の臣に言った。「私は西州に急を告げる

• 貞觀初，太宗謂侍臣曰：「隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至并州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數貞観の初め、太宗が側近の臣に言った。「隋の煬帝は広く宮殿を造り、思うままに行幸した。西の都か
• 貞觀十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟於積翠池，顧謂侍臣曰：「此宮觀臺沼並煬帝所為，所謂驅役生民，窮此雕麗，復不能守此一都，以萬貞観十一年、太宗が洛陽宮に行幸し、積翠池に舟を浮かべた。振り返って側近の臣に言った。「この宮
• 貞觀十三年，太宗謂魏徵等曰：「隋煬帝承文帝餘業，海內殷阜，若能常處關中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無期，徑往江都，不納董貞観十三年、太宗が魏徴らに言った。「隋の煬帝は文帝の遺業を受け継ぎ、天下は豊かだった。もし常
• 貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次於顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏徵進言曰：「陛下今幸洛州，為是舊征行處，庶其安定，故貞観十二年、太宗が東へ巡幸し、洛陽に入ろうとした。顕仁宮に宿った。宮殿と庭園の役人が、多く罰

• 秘書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：「臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，秘書監の虞世南は、太宗がかなり狩りを好むので、上奏して諫めた。「臣はこう聞いております。秋や
• 谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵，在途遇雨，太宗問曰：「油衣若為得不漏？」對曰：「能以瓦為之，必不漏矣。」意欲太宗弗數遊獵谷那律が諫議大夫となった。かつて太宗に従って狩りに出た。途中で雨に遭った。太宗が尋ねた。「油
• 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「朕昨往懷州，有上封事者云：『何為恒差山東眾丁於苑內營造？即日徭役，似不下隋時。懷、洛以東，殘貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。「私は昨日、懐州へ行った。封をして意見を上る者があって言
• 貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏徵奏言：「臣聞《書》美文王不敢盤於遊田，《傳》述《虞箴》稱夷、羿貞観十四年、太宗が同州の沙苑に行幸し、自ら猛獣を撃った。しかも朝に出て夜に帰った。特進の魏徴
• 貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽遊畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令貞観十四年、冬十月、太宗が櫟陽に行幸して狩りをしようとした。県丞の劉仁軌は、収穫がまだ終わっ

• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「朕此見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「私は近頃、多くの議論がめでたい徴を良い事とし、しきりに上
• 貞觀八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮多大水。太宗以問侍臣，秘書監虞世南對曰：「春秋時，梁山崩，晉侯召伯宗而問焉，對貞観八年、隴右で山が崩れ、大蛇がしばしば現れた。山東および長江・淮水の一帯で大水が多かった。
• 貞觀八年，有彗星見於南方，長六丈，經百餘日乃滅。太宗謂侍臣曰：「天見彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也？」虞世南對曰：貞観八年、彗星が南方に現れた。長さ六丈。百日余りを経て消えた。太宗が側近の臣に言った。「天が
• 貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百餘家。太宗謂侍臣曰：「朕之不德，皇天降災。將貞観十一年、大雨が降った。谷水が溢れ、洛陽の城門を突き破り、洛陽宮に流れ込んだ。平地で五尺の
• 臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆乂安，方隅寧謐臣はこう聞いております。乱を治める業を開くのは、その功が難しい。すでに成った基を守るのは、そ
• 伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在於伏して思いますに、陛下は古今の事を見、安危の機を察しておられる。上は国家を重んじ、下は民を念
• 太宗深納其言。太宗は深くその言葉を受け入れた。

• 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王亦不能常化，假令內安，必有外擾。當今遠夷率服，百穀豐稔，盜賊不作，內外寧靜。此非朕一人貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「昔から帝王も、常に教化できたわけではない。たとえ内が安ら
• 貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「自古人君為善者，多不能堅守其事。漢高祖，泗上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業，然更延十數年，縱貞観六年、太宗が側近の臣に言った。「昔から君主で善を行う者は、多くがその事を固く守り続けられ
• 貞觀九年，太宗謂公卿曰：「朕端拱無為，四夷咸服，豈朕一人之所致，實賴諸公之力耳！當思善始令終，永固鴻業，子子孫孫，遞相輔貞観九年、太宗が公卿に言った。「私は手を組んで何もせずにいるのに、四方の異民族はみな服してい
• 貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：「朕讀書見前王善事，皆力行而不倦，其所任用公輩數人，誠以為賢。然致理比於三、五之代，猶為不逮，貞観十二年、太宗が側近の臣に言った。「私は書を読んで、前代の王の善き事を見る。みな力を尽くし
• 貞觀十三年，魏徵恐太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱，上疏諫曰：貞観十三年、魏徴は太宗が倹約を全うできず、近年かなり奢りと放縦を好むようになったことを恐れ、
• 臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱巖廊，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙臣が昔からの帝王が天命を受け国を定めるのを見るに、みなそれを万代に伝え、子孫のための謀を残そ
• 伏惟陛下年甫弱冠，大拯橫流，削平區宇，肇開帝業。貞觀之初，時方克壯，抑損嗜欲，躬行節儉，內外康寧，遂臻至治。論功則湯、武伏して思いますに、陛下は二十歳になったばかりで、大いに乱れを救い、天下を平定し、帝業を開かれ
• 陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。考之於今，其風漸墜，聽言則遠超於上聖，論事則未逾於中主。何以言之？漢文、晉武陛下は貞観の初め、何もせず何も欲しませんでした。清らかで静かな教化は、遠く辺境まで及びました
• 昔子貢問理人於孔子，孔子曰：「懍乎，若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何其畏哉？」子曰：「不以道導之，則吾仇也，若何其無畏？」昔、子貢が人を治めることを孔子に尋ねました。孔子は「恐ろしい。朽ちた綱で六頭の馬を御するよう
• 陛下貞觀之初，損己以利物，至於今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切於心。或時陛下は貞観の初め、自らを損なって人を利しました。今日に至っては、欲をほしいままにして人を労し
• 立身成敗，在於所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習，不可不思。陛下貞觀之初，砥礪名節，不私於物，惟善是與，親愛君子，疏斥小身を立てる成否は、染まるところにあります。蘭と腐った魚、共にあれば同化する。習うところを慎み
• 《書》曰：「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，人乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸弗育於國。」陛下貞觀之初，動遵堯、『書経』に「無益なことをして有益を害さなければ、功は成る。珍しい物を貴んで実用の物を賤しまな
• 貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲以來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任貞観の初め、賢者を求めること渇するかのようでした。善き人が挙げた者を、信じて任じ、その長所を
• 陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮。陛下が初めて大位に登られた時、高く居り深く見つめられた。事はひたすら清らかで静か、心に欲望は
• 孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」然則君之待臣，義不可薄。陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所孔子は「君は礼をもって臣を使い、臣は忠をもって君に仕える」と言いました。であれば、君主が臣下
• 「傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。」四者，前王所以致福，通賢以為深誡。陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足「傲りは伸ばしてはならない。欲はほしいままにしてはならない。楽しみは極めてはならない。志は満
• 昔陶唐、成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無欲，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。貞觀之初，頻年霜旱昔、堯や湯王の時代にも、災いがなかったわけではありません。それでも聖なる徳を称えられるのは、
• 臣聞「禍福無門，唯人所召。」「人無釁焉，妖不妄作。」伏惟陛下統天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年穀豐稔，禮教聿興，比臣はこう聞いております。「禍福に決まった門はなく、ただ人が招くもの」「人に隙がなければ、妖は
• 臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，輒以上聞聖聽。伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘臣はまことに愚かで卑しく、事の機微に通じていません。おおまかに見たところ十条を挙げ、お耳に入
• 疏奏，太宗謂徵曰：「人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。公作朕耳目股肱，常論思獻納。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何上奏があった。太宗は魏徴に言った。「臣下が主君に仕えるのに、意に従うのは易しく、情に逆らうの
• 貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：「平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業亦復難保。秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實貞観十四年、太宗が側近の臣に言った。「天下を平定したことは、私にその事跡があるとはいえ、守る
• 貞觀十六年，太宗問魏徵曰：「觀近古帝王有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，貞観十六年、太宗が魏徴に尋ねた。「近い時代の帝王を見ると、位を十代伝えた者があり、一代二代の