貞観政要 ／ 君道

省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及。朕聞晉武帝自平吳已後，務在驕奢，不復留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：「吾每見主上不論經國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免。」指諸孫曰：「此等必遇亂死。」及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明於先見。朕意不然，謂曾之不忠其罪大矣。夫為人臣，當進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，所以共為理也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有後言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋。必望收彼桑榆，期之歲暮，不使康哉良哉，獨美於往日，若魚若水，遂爽於當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。

新字：省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覧忘倦，毎達宵分。非公体国情深，啓沃義重，豈能示以良図，匡其不及。朕聞晋武帝自平呉已後，務在驕奢，不復留心治政。何曽退朝謂其子劭曰：「吾毎見主上不論経国遠図，但説平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免。」指諸孫曰：「此等必遇乱死。」及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明於先見。朕意不然，謂曽之不忠其罪大矣。夫為人臣，当進思尽忠，退思補過，将順其美，匡救其悪，所以共為理也。曽位極台司，名器崇重，当直辞正諫，論道佐時。今乃退有後言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。当置之幾案，事等弦、韋。必望収彼桑榆，期之歳暮，不使康哉良哉，独美於往日，若魚若水，遂爽於当今。遅復嘉謀，犯而無隠。朕将虚襟静志，敬佇徳音。

書き下し

頻りに抗表を省（み）るに、誠に忠款を極め、言は切至を窮む。披覧して倦むを忘れ、毎に宵分に達す。公の国を体すること情深く、啓沃（けいよく）の義重きに非ずんば、豈に能く示すに良図を以てし、其の及ばざるを匡（ただ）さんや。朕聞く、晋の武帝は呉を平らげて自り已後、務め驕奢に在り、復た治政に心を留めず、と。何曾（かそう）朝を退きて其の子劭（しょう）に謂いて曰く、「吾毎に主上を見るに、経国の遠図を論ぜず、但だ平生の常語を説くのみ。此れ厥（そ）の子孫に貽（のこ）す者に非ず。爾（なんじ）の身は猶お以て免るべし」と。諸孫を指して曰く、「此等は必ず乱に遇いて死せん」と。孫の綏（すい）に及びて、果たして淫刑の戮する所と為る。前史之を美として、以て先見に明らかなりと為す。朕が意は然らず。曾の忠ならざるは、其の罪大なりと謂う。夫れ人臣たる者は、当に進みては忠を尽くすを思い、退きては過ちを補うを思い、其の美に将順し、其の悪を匡救すべし。共に理を為す所以なり。曾は位は台司に極まり、名器崇重なり。当に直辞正諫し、道を論じ時を佐（たす）くべし。今、乃ち退きて後言有り、進みて廷諍無し。以て明智と為すは、亦た謬らずや。危うくして持せずんば、焉（いず）くんぞ彼の相を用いん。公の陳ぶる所、朕は過ちを聞けり。当に之を几案に置き、事は弦・韋に等しくすべし。必ず彼の桑楡（そうゆ）を収め、之を歳暮に期せんことを望む。康なる哉、良なる哉をして、独り往日に美ならしめず、魚の若く水の若きをして、遂に当今に爽（たが）わしめず。復た嘉謀を遅（ま）つ。犯して隠す無かれ。朕は将に襟を虚しくし志を静かにして、敬みて徳音を佇（ま）たん。