貞観政要 ／ 政体
貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：「近代君臣治國，多劣於前古，何也？」對曰：「古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，理致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風大壞。」太宗深然其言。自此百官中有學業優長、兼識政體者，多進其階品。累加遷擢焉。
新字：貞観二年，太宗問黄門侍郎王珪曰：「近代君臣治国，多劣於前古，何也？」対曰：「古之帝王為政，皆志尚清静，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非経術之士。漢家宰相，無不精通一経，朝廷若有疑事，皆引経決定，由是人識礼教，理致太平。近代重武輕儒，或参以法律，儒行既虧，淳風大壊。」太宗深然其言。自此百官中有學業優長、兼識政体者，多進其階品。累加遷擢焉。
書き下し
貞観二年、太宗黄門侍郎王珪に問いて曰く、「近代の君臣、国を治むるに、多く前古に劣るは、何ぞや」と。対えて曰く、「古の帝王の政を為すや、皆な志は清静を尚び、百姓の心を以て心と為す。近代は則ち唯だ百姓を損じて以て其の欲に適するのみ。任用する所の大臣も、復た経術の士に非ず。漢家の宰相は、一経に精通せざるは無し。朝廷に若し疑事有れば、皆な経を引きて決定す。是に由りて人は礼教を識り、理は太平を致す。近代は武を重んじ儒を軽んず。或いは参ずるに法律を以てす。儒行既に虧（か）け、淳風大いに壊る」と。太宗深く其の言を然りとす。此より百官の中に学業優長にして兼ねて政体を識る者有れば、多く其の階品を進め、累ねて遷擢（せんてき）を加う。
現代語訳
貞観二年、太宗が黄門侍郎の王珪に尋ねた。「近代の君臣が国を治めるのは、多くが昔に劣っている。なぜだろうか」。王珪は答えた。「昔の帝王が政治を行う時は、みな志を静かで清らかなことに置き、民の心を自分の心としました。ところが近代は、ただ民を損なって自分の欲望を満たすだけです。登用される大臣も、経学を修めた士ではありません。漢の宰相は、必ず一つの経書に精通していました。朝廷に疑問が生じれば、みな経書を引いて決定した。それによって人は礼と教えを知り、太平が実現しました。近代は武を重んじ儒を軽んじ、あるいは法律で補おうとします。儒の実践が欠け、素朴な気風が大いに壊れました」。太宗は深くその言葉に同意した。これより、官吏の中に学業に優れ、しかも政治の本体を理解する者がいれば、多くその位を進め、次々と抜擢した。
解説
「民の心を自分の心とする」と「民を損なって自分の欲望を満たす」。この対比が核心の一段です。そして具体的な処方が示されます。判断の基準になる古典を、指導層が共有していること。漢の宰相はみな経書に精通し、疑問が生じれば経書を引いて決定した。つまり、共通の基準があったのです。それがなければ、その場の力関係で決まってしまう。武と法律だけでは、素朴な気風は保てません。