貞観政要 ／ 公平
貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：「朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏以來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：『吾其左衽矣！』嚴聞亮卒，發病而死。故陳壽稱『亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。』卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則榮名高位，可以長守。」玄齡對曰：「臣聞理國要道，在於公平正直，故《尚書》云：『無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。』又孔子稱『舉直錯諸枉，則民服』。今聖慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。」太宗曰：「此直朕之所懷，豈有與卿等言之而不行也？」
新字：貞観二年，太宗謂房玄齡等曰：「朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂観其本伝，可謂公平正直，尤識治体，隋室安危，系其存没。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廃書欽嘆！又漢、魏以来，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廃廖立、李厳於南中，立聞亮卒，泣曰：『吾其左衽矣！』厳聞亮卒，発病而死。故陳寿稱『亮之為政，開誠心，布公道，尽忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。』卿等豈可不企慕及之？朕今毎慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則栄名高位，可以長守。」玄齡対曰：「臣聞理国要道，在於公平正直，故《尚書》云：『無偏無党，王道蕩蕩。無党無偏，王道平平。』又孔子稱『舉直錯諸枉，則民服』。今聖慮所尚，誠足以極政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。」太宗曰：「此直朕之所懐，豈有与卿等言之而不行也？」
書き下し
貞観二年、太宗房玄齢等に謂いて曰く、「朕は比（このごろ）隋代の遺老を見るに、咸な高熲は善く相為る者と称す。遂に其の本伝を観るに、公平正直と謂うべし。尤も治体を識る。隋室の安危は、其の存没に系（かか）る。煬帝は無道にして、枉げて誅夷せらる。何ぞ嘗て此の人を想見し、書を廃して欽嘆せざらんや。又た漢・魏より以来、諸葛亮は丞相と為り、亦た甚だ平直なり。嘗て表して廖立・李厳を南中に廃す。立は亮の卒するを聞き、泣きて曰く、『吾は其れ左衽せんか』と。厳は亮の卒するを聞き、病を発して死す。故に陳寿は称す、『亮の政を為すや、誠心を開き、公道を布く。忠を尽くし時に益ある者は、讎と雖も必ず賞す。法を犯し怠慢なる者は、親と雖も必ず罰す』と。卿等豈に企慕して之に及ばざるべけんや。朕は今、前代の帝王の善き者を慕う毎に、卿等も亦た宰相の賢なる者を慕うべし。若し是くの如くんば、則ち栄名高位、以て長く守るべし」と。玄齢対えて曰く、「臣聞く、国を理むるの要道は、公平正直に在り、と。故に『尚書』に云う、『偏無く党無ければ、王道は蕩蕩たり。党無く偏無ければ、王道は平平たり』と。又た孔子は『直きを挙げて諸を枉れるに錯（お）けば、則ち民服す』と称す。今、聖慮の尚ぶ所は、誠に以て政教の源を極め、至公の要を尽くし、区宇を囊括し、化して天下を成すに足る」と。太宗曰く、「此れ直だ朕の懐う所なり。豈に卿等と之を言いて行わざる有らんや」と。
現代語訳
貞観二年、太宗が房玄齢らに言った。「私は近頃、隋の時代の老臣に会うと、みな高熲はよく宰相を務めた者だと言う。そこでその伝記を読むと、公平正直というべきで、とりわけ治世の本質を知っていた。隋の安危は、彼の生死にかかっていた。煬帝は無道で、無実の彼を殺した。この人を思い浮かべ、書を置いて感嘆しないことがあろうか。また漢・魏以来、諸葛亮は丞相となり、やはり極めて公平で率直だった。かつて上表して廖立と李厳を南方に追放した。廖立は諸葛亮が亡くなったと聞いて泣き、『私は異民族に落ちるのか』と言った。李厳は諸葛亮が亡くなったと聞き、病を発して死んだ。だから陳寿は讃えた。『諸葛亮の政治は、誠の心を開き、公の道を敷いた。忠を尽くし時代に益する者は、仇であっても必ず賞した。法を犯し怠慢な者は、身内であっても必ず罰した』と。諸君も慕って及ぼうとしないわけにいくまい。私が前代の名君を慕うように、諸君も賢い宰相を慕うがよい。そうすれば、栄誉ある名と高い位を、長く守れる」。房玄齢が答えて言った。「臣はこう聞いております。国を治める要道は、公平正直にある、と。だから『書経』に『偏りなく党派なければ、王道は広々としている。党派なく偏りなければ、王道は平らかである』とあります。また孔子は『まっすぐな者を挙げて、曲がった者の上に置けば、民は服する』と言いました。今、陛下が尊ばれるところは、まことに政治と教化の源を極め、公正の要を尽くし、天下を包み込んで教化するに足ります」。太宗は言った。「これはまさに私の思うところだ。諸君と語って、行わないことがあろうか」。