貞観十八年、高宗初めて立ちて皇太子と為る。尚お未だ賢を尊び道を重んぜず。太宗又た嘗て太子をして寝殿の側に居らしめ、絶えて東宮に往かしめず。散騎常侍劉洎、書を上りて曰く、

太宗乃ち洎と岑文本・馬周とをして日を逓（かわ）るがわる東宮に往かしめ、皇太子と談論せしむ。

窃かに以えらく、良娣の選は、中国に遍し。仰ぎ惟うに聖旨は、本と内を典（つかさど）るを求む。微を防ぎ、遠慮を慎まんことを冀う。臣下の知る所なり。人物を徴簡するに暨（およ）びては、則ち聘納と相い違う。監撫二周なるも、未だ一士に近づかず。愚謂えらく、内は既に彼くの如し。外も亦た宜しく然るべし、と。恐らくは物議を招き、陛下は内を重んじて外を軽んずと謂わん。古の太子は、安を問いて退く。敬を君父に広むる所以なり。宮を異にして処る。嫌疑を分別する所以なり。今、太子は一たび天闈に侍すれば、動もすれば旬朔を移す。師傅已下、接見する由無し。仮令（たと）い供奉に隟有り、暫く東朝に還るも、拝謁既に疏に、且つ事は俯仰す。規諫の道、固より未だ暇あらざる所なり。陛下は以て親しく教うべからず。宮寀は因りて以て進言する無し。具寮有りと雖も、竟に将た何をか補わん。

貞観十七年、太宗司徒長孫無忌・司空房玄齢に謂いて曰く、「三師は徳を以て人を道（みちび）く者なり。若し師の体卑しくんば、太子は則（のっと）る所無し」と。是に於て詔して太子の三師に接する儀註を撰せしむ。太子は殿門を出でて迎え、先ず三師を拝す。三師答拝す。門毎に三師に譲る。三師坐して、太子乃ち坐す。三師に書を与うるに、前は名して惶恐、後は名して惶恐再拝とす。

貞観三年、太子少師李綱、脚疾有り、践履に堪えず。太宗歩輿を賜い、三衛をして轝（か）きて東宮に入らしむ。皇太子に詔して引きて殿に上らしめ、親しく之を拝せしむ。大いに崇重せらる。綱は太子の為に君臣父子の道、寝を問い膳を視るの方を陳ぶ。理は順い辞は直し。聴く者は倦むを忘る。太子嘗て古来の君臣名教、忠を竭くし節を尽くすの事を商略す。綱懍然として曰く、「六尺の孤を託し、百里の命を寄す。古人は以て難しと為すも、綱は以て易しと為す」と。論を吐き言を発する毎に、皆な辞色慷慨、奪うべからざるの志有り。太子は未だ嘗て聳然として礼敬せずんばあらず。

伏して惟うに、陛下は睿を誕（う）み図に膺（あた）り、登庸して歴試す。多才多芸、道は時を匡すに著る。允（まこと）に文允に武、功は祀を纂（つ）ぐに成る。万方即ち叙し、九囲清晏なり。尚お且つ休（よ）しと雖も休しとする勿く、日に一日を慎み、異聞を振古に求め、睿思を当年に労す。乙夜に書を観るは、事は漢帝より高し。馬上に巻を披（ひら）くは、勤は魏王に過ぐ。陛下の自ら励むこと此くの如し。而るに太子をして優遊して日を棄て、図書を習わざらしむ。臣の未だ諭（さと）らざる一なり。加うるに暫く機務を屏（しりぞ）くれば、即ち雕虫に寓す。宝思を天文に紆（めぐ）らせば、則ち長河も映を韜（つつ）む。玉華を仙札に摛（の）ぶれば、則ち流霞も彩を成す。固より万代を錙銖（ししゅ）とし、百王に冠冕たり。屈・宋も以て堂に升るに足らず。鍾・張も何ぞ室に入るに階せんや。陛下の自ら好むこと此くの如し。而るに太子は悠然として静処し、篇翰を尋ねず。臣の未だ諭らざる二なり。陛下は衆妙を備え該（か）ね、独り寰中に秀（ひい）ず。猶お天聡を晦（くら）まし、俯して凡識に詢（と）う。聴朝の隟（ひま）に、群官を引見し、降すに温顔を以てし、訪ぬるに今古を以てす。故に朝廷の是非、閭里の好悪、凡そ巨細有るは、必ず聞聴に関す。陛下の自ら行うこと此くの如し。而るに太子をして久しく趨りて入侍せしめ、正人に接せしめず。臣の未だ諭らざる三なり。陛下若し益無しと謂わば、則ち何事ぞ神を労せん。若し成る有りと謂わば、則ち宜しく厥（そ）れを貽（のこ）すを申（の）ぶべし。蔑（な）みして急とせざるは、未だ其の可なるを見ず。伏して願わくは俯して睿範を推し、訓を儲君に及ぼし、授くるに良書を以てし、之を娯しますに嘉客を以てせよ。朝には経史を披き、成敗を前蹤に観る。晩には賓遊に接し、得失を当代に訪う。間（まじ）うるに書札を以てし、継ぐに篇章を以てせば、則ち日に未だ聞かざる所を聞き、日に未だ見ざる所を見ん。副德は愈々光り、群生の福なり。

伏して願わくは俯して前躅に循い、稍（やや）下流を抑え、遠大の規を弘め、師友の義を展（の）べよ。則ち離徽克く茂り、帝図斯に広し。凡そ黎元に在る者、孰か慶賴せざらん。太子は温良恭倹、聡明睿哲なり。含霊の悉く知る所、臣豈に知らざらんや。而れども浅識にして勤勤、愚忠を効（いた）さんことを思う者は、滄溟の益ます潤い、日月の華を増さんことを願えばなり。