貞観政要 ／ 政体
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「或君亂於上，臣理於下；或臣亂於下，君治於上。二者茍逢，何者為甚？」特進魏徵對曰：「君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴於上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。」太宗曰：「必如此，齊文宣昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？」徵曰：「遵彥彌縫暴主，救理蒼生，才得免亂，亦甚危苦。與人主嚴明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。」
新字：貞観十六年，太宗謂侍臣曰：「或君乱於上，臣理於下；或臣乱於下，君治於上。二者茍逢，何者為甚？」特進魏徴対曰：「君心治，則照見下非。誅一勧百，誰敢不畏威尽力？若昏暴於上，忠諫不従，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦継。」太宗曰：「必如此，斉文宣昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？」徴曰：「遵彥弥縫暴主，救理蒼生，才得免乱，亦甚危苦。与人主厳明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。」
書き下し
貞観十六年、太宗侍臣に謂いて曰く、「或いは君は上に乱れ、臣は下に理まる。或いは臣は下に乱れ、君は上に治まる。二者苟（も）し逢わば、何れをか甚だしと為すか」と。特進魏徴対えて曰く、「君心治まれば、則ち下の非を照見す。一を誅して百を勧む。誰か敢えて威を畏れて力を尽くさざらん。若し上に昏暴にして、忠諫従わずんば、百里奚（ひゃくりけい）・伍子胥の虞（ぐ）・呉に在るが如しと雖も、其の禍を救わず。敗亡も亦た継がん」と。太宗曰く、「必ず此の如くんば、斉の文宣は昏暴なるも、楊遵彦（ようじゅんげん）は正道を以て之を扶（たす）けて治まるを得たり。何ぞや」と。徴曰く、「遵彦は暴主を弥縫（びほう）し、蒼生を救理す。纔（わず）かに乱を免るるを得たるも、亦た甚だ危苦なり。人主の厳明にして、臣下は法を畏れ、直言正諫、皆な信用せらるると、年を同じくして語るべからず」と。
現代語訳
貞観十六年、太宗が側近の臣に言った。「君主が上で乱れていて、臣下が下でよく治めている場合。臣下が下で乱れていて、君主が上でよく治めている場合。この二つが起きたとしたら、どちらがひどいだろうか」。特進の魏徴が答えた。「君主の心が治まっていれば、下の非を照らし見ることができます。一人を罰して百人を励ませる。誰が威を恐れて力を尽くさないでしょうか。しかし上が愚かで暴虐で、忠実な諫言が受け入れられなければ、百里奚や伍子胥のような人物が虞や呉にいたとしても、その禍を救えません。滅亡も続くでしょう」。太宗は言った。「必ずそうだとすれば、北斉の文宣帝は愚かで暴虐だったが、楊遵彦が正道をもって支えて治まった。あれはどういうことか」。魏徴は言った。「楊遵彦は暴君の穴を繕い、民を救い治めました。かろうじて乱を免れましたが、たいへんな危険と苦労でした。君主が厳明で、臣下が法を畏れ、直言や正論の諫めがみな信用される場合とは、同列に語れません」。