貞観政要 ／ 規諫太子

臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤，於國無秋毫之益，是用必竭愚誠，思盡臣節者也。伏惟儲君之寄，荷戴殊重，如其積德不弘，何以嗣守成業？聖上以殿下親則父子，事兼家國，所應用物不爲節限。恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢之極，孰云過此？龍樓之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹賢良。今言孝敬，則闕侍膳問豎之禮；語恭顺，則違君父慈訓之方；求風聲，則無學古好道之實；觀擧措，則有因緣誅戮之罪。宮臣正士，未嘗在側，群邪淫巧，昵近深宮。愛好者皆游伎雜色，施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰，已有此失；居中隱密，寧可勝計哉！宣猷禁門，不異闤闠，朝入暮出，惡聲漸遠。右庶子趙弘智經明行修，當今善士，臣每請望數召進，與之談論，庶廣徽猷。令旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮；飾非拒諫，必是招損。古人云：「苦藥利病，苦口利行。」伏願居安思危，日慎一日。

新字：臣以愚蔽，竊位両宮，在臣有江海之潤，於国無秋毫之益，是用必竭愚誠，思尽臣節者也。伏惟儲君之寄，荷戴殊重，如其積徳不弘，何以嗣守成業？聖上以殿下親則父子，事兼家国，所応用物不為節限。恩旨未逾六旬，用物已過七万，驕奢之極，孰云過此？竜楼之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹賢良。今言孝敬，則闕侍膳問豎之礼；語恭顺，則違君父慈訓之方；求風声，則無學古好道之実；観挙措，則有因縁誅戮之罪。宮臣正士，未嘗在側，群邪淫巧，昵近深宮。愛好者皆游伎雑色，施与者並図画雕鏤。在外瞻仰，已有此失；居中隠密，寧可勝計哉！宣猷禁門，不異闤闠，朝入暮出，悪声漸遠。右庶子趙弘智経明行修，当今善士，臣毎請望数召進，与之談論，庶広徽猷。令旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。従善如流，尚恐不逮；飾非拒諫，必是招損。古人云：「苦薬利病，苦口利行。」伏願居安思危，日慎一日。

書き下し

臣は愚蔽を以て、位を両宮に窃む。臣に在りては江海の潤い有るも、国に於ては秋毫の益無し。是を用て必ず愚誠を竭くし、臣節を尽くさんことを思う者なり。伏して惟うに儲君の寄は、荷戴すること殊に重し。如し其れ徳を積むこと弘からずんば、何を以て成業を嗣ぎ守らん。聖上は殿下を以て、親しくは則ち父子、事は家国を兼ぬ。応（まさ）に用うべき所の物は節限を為さず。恩旨は未だ六旬を逾えざるに、用物は已に七万を過ぐ。驕奢の極み、孰か此に過ぐと云わんや。龍楼の下、惟だ工匠を聚む。望苑の内、賢良を睹（み）ず。今、孝敬を言えば、則ち侍膳問豎の礼を闕く。恭順を語れば、則ち君父慈訓の方に違う。風声を求むれば、則ち学古好道の実無し。挙措を観れば、則ち縁に因りて誅戮するの罪有り。宮臣正士は、未だ嘗て側に在らず。群邪淫巧は、深宮に昵近す。愛好する者は皆な游伎雑色。施与する者は並びに図画雕鏤。外に在りて瞻仰するに、已に此の失有り。中に居りて隠密なるは、寧ぞ勝げて計うべけんや。宣猷の禁門は、闤闠（かんかい）に異ならず。朝に入りて暮に出づ。悪声漸く遠し。右庶子趙弘智は経明らかに行い修まる。当今の善士なり。臣は毎に数々召し進め、之と談論し、庶（ちか）くは徽猷を広めんことを請い望む。令旨は反って猜嫌有り、臣が妄りに相い推引すと謂う。善に従うこと流るるが如きも、尚お逮ばざるを恐る。非を飾り諫を拒まば、必ず是れ損を招かん。古人云う、「苦薬は病に利あり。苦口は行に利あり」と。伏して願わくは安きに居りて危うきを思い、日に一日を慎め。