太宗見て使を遣わして百薬に謂いて曰く、「朕は皇太子の処に於て卿が作る所の賦を見る。古来の儲貳の事を述べて以て太子を誡む。甚だ是れ典要なり。朕、卿を選びて以て太子を輔弼せしむるは、正に此の事の為なり。大いに委ぬる所に称（かな）う。但だ須らく善く始め令（よ）く終うべきのみ」と。因りて廄馬一疋、彩物三百段を賜う。

貞観五年、李百薬は太子右庶子と為る。時に太子承乾は頗る典墳に意を留む。然れども閑宴の後、嬉戯度を過ぐ。百薬『讃道賦』を作りて以て之を諷す。其の詞に曰く、

小臣の愚鄙を以て、不赀（ふし）の恩栄を忝（かたじけな）くす。無庸を草沢に擢（ぬきん）で、陋質を簪纓に齒す。大道行われて両儀泰（やす）きに遇い、元良会して万国貞なるを喜ぶ。監撫の暇多きを以て、講論する毎に肅（つつし）みて成る。仰ぎ惟うに神の敏速なる、将聖の聡明を歎ず。賢を秋実に礼してより、道を春卿に帰するに足る。芳年淑景、時和し気清し。華殿は邃（ふか）くして簾幃は静かなり。灌木は森として風雲は軽し。花は香を飄（ひるがえ）して笑日を動かし、嬌鶯は囀（さえず）りて相い哀鳴す。物華の繁靡なるを以て、尚お思いを将迎に絶つ。猶お允（まこと）に蹈みて倦まず、耽玩を極めて研精す。庸才に命じて筆を載せしめ、藻を天庭に摛（の）ぶるを謝す。洞簫の娯侍に異なり、飛蓋の縁情に殊なり。雅言を闕（か）きて以て徳を讃う。恩に報いんことを思いて生を軽んず。敢えて下拝して稽首し、永く風声を樹てんことを願う。皇霊の遐寿を奉じ、振古の鴻名に冠たらんことを。

臣は愚蔽を以て、位を両宮に窃む。臣に在りては江海の潤い有るも、国に於ては秋毫の益無し。是を用て必ず愚誠を竭くし、臣節を尽くさんことを思う者なり。伏して惟うに儲君の寄は、荷戴すること殊に重し。如し其れ徳を積むこと弘からずんば、何を以て成業を嗣ぎ守らん。聖上は殿下を以て、親しくは則ち父子、事は家国を兼ぬ。応（まさ）に用うべき所の物は節限を為さず。恩旨は未だ六旬を逾えざるに、用物は已に七万を過ぐ。驕奢の極み、孰か此に過ぐと云わんや。龍楼の下、惟だ工匠を聚む。望苑の内、賢良を睹（み）ず。今、孝敬を言えば、則ち侍膳問豎の礼を闕く。恭順を語れば、則ち君父慈訓の方に違う。風声を求むれば、則ち学古好道の実無し。挙措を観れば、則ち縁に因りて誅戮するの罪有り。宮臣正士は、未だ嘗て側に在らず。群邪淫巧は、深宮に昵近す。愛好する者は皆な游伎雑色。施与する者は並びに図画雕鏤。外に在りて瞻仰するに、已に此の失有り。中に居りて隠密なるは、寧ぞ勝げて計うべけんや。宣猷の禁門は、闤闠（かんかい）に異ならず。朝に入りて暮に出づ。悪声漸く遠し。右庶子趙弘智は経明らかに行い修まる。当今の善士なり。臣は毎に数々召し進め、之と談論し、庶（ちか）くは徽猷を広めんことを請い望む。令旨は反って猜嫌有り、臣が妄りに相い推引すと謂う。善に従うこと流るるが如きも、尚お逮ばざるを恐る。非を飾り諫を拒まば、必ず是れ損を招かん。古人云う、「苦薬は病に利あり。苦口は行に利あり」と。伏して願わくは安きに居りて危うきを思い、日に一日を慎め。

太宗嘗て苑西監穆裕を怒り、朝堂に於て之を斬らんことを命ず。時に高宗は皇太子と為る。遽かに顔を犯して諫を進む。太宗の意乃ち解く。司徒長孫無忌曰く、「古より太子の諫むるは、或いは間に乗じて従容として言う。今、陛下は天威の怒りを発し、太子は顔を犯すの諫を申（の）ぶ。誠に古今未だ有らざるなり」と。太宗曰く、「夫れ人は久しく相与に処れば、自然に染習す。朕の天下を御してより、心を虚しくして正直なり。即ち魏徴有りて朝夕に諫を進む。徴の亡じてより、劉洎・岑文本・馬周・褚遂良等之に継ぐ。皇太子は幼くして朕の膝前に在り。朕の心に諫むる者を説（よろこ）ぶを見る毎に、因りて染みて以て性を成す。故に今日の諫有り」と。

貞観中、太子承乾は数（しばしば）礼度を虧（か）き、侈縦は日々に甚だし。太子左庶子于志寧、『諫苑』二十巻を撰して之を諷す。是の時、太子右庶子孔穎達は顔を犯して諫を進むる毎に、承乾の乳母遂安夫人、穎達に謂いて曰く、「太子は長成せり。何ぞ宜しく屢々面摺（めんせつ）を得べけんや」と。対えて曰く、「国の厚恩を蒙る。死すとも恨む所無し」と。諫諍愈々切なり。承乾は『孝経義疏』を撰せしむ。穎達は又た文に因りて意を見（あら）わし、愈々規諫の道を広む。太宗並びに之を嘉納し、二人に各々帛五百疋、黄金一斤を賜い、以て承乾の意を励ます。

臣聞く、上天は蓋（けだ）し高し。日月は其の徳を光らす。明君は聖に至る。輔佐は其の功を讃（たす）く。是を以て周の誦は儲に升り、毛・畢に匡さるるを見る。漢の盈は震に居り、黄・綺に資を取る。姫旦は法を伯禽に抗し、賈生は事を文帝に陳ぶ。咸な端士に殷勤にして、皆な正人に懇切なり。歴代の賢君、太子に丁寧ならざるは莫し。良（まこと）に地は上嗣に膺り、位は儲君に処るを以てなり。善なれば則ち率土は其の恩に沾（うるお）い、悪なれば則ち海内は其の禍に罹る。近ごろ聞く、僕寺・司馭・駕士・獣医は、春の初めより始めて、茲の夏の晩に迄（いた）るまで、常に内役に居り、分番に放たず、と。或いは家に尊親有るも、温凊（おんせい）を闕（か）く。或いは室に幼弱有るも、撫養を絶つ。春は既に其の耕墾を廃し、夏は又た其の播殖を妨ぐ。事は存育に乖（そむ）く。恐らくは怨嗟を致さん。倘（も）し天聴に聞こえなば、後悔何ぞ及ばん。又た突厥の達哥支等は、咸な是れ人面獣心なり。豈に礼義を以て期すべけんや。仁信を以て待すべからず。心は則ち未だ忠孝を識らず。言は則ち其の是非を辨ずる莫し。之に近づけば英声に損有り。之に昵（したし）めば盛徳に益無し。之を引きて閤に入るれば、人は皆な驚駭す。豈に臣が庸識のみ、独り不安を用（もっ）てせんや。殿下は必ず須らく上は至尊の聖情に副（そ）い、下は黎元の本望に允（かな）うべし。軽微の悪を以て避けざるべからず。小善を略して為さざるを容るる無かれ。理は漸を杜（ふさ）ぐの方を敦くし、須らく萌を防ぐの術有るべし。不肖を屏退し、賢良に狎近せよ。此くの如くんば則ち善道は日に隆く、徳音は自ら遠からん。