貞観二十一年、太宗翠微宮に在り。司農卿李緯に戸部尚書を授く。房玄齢は是の時、京城を留守す。会（たまた）ま京師より来たる者有り。太宗問いて曰く、「玄齢は李緯の尚書に拝せらるるを聞き、如何にせしか」と。対えて曰く、「但だ『李緯は大いに髭鬚（ししゅ）好し』と云うのみ。更に他語無し」と。是に由りて改めて洛州刺史を授く。

貞観十一年、所司は淩敬の乞貪の状を奏す。太宗は侍中魏徴等の濫りに人を進むるを責む。徴曰く、「臣等は顧問を蒙る毎に、常に具さに其の長短を言う。学識有り、強いて諫諍するは、是れ其の長なり。生活を愛し、経営を好むは、是れ其の短なり。今、淩敬は人の為に碑文を作り、人に『漢書』を読むを教う。茲に因りて附託し、回易して利を求む。臣等の説く所と同じからず。陛下は未だ其の長を用いず、惟だ其の短を見る。以て臣等の欺罔と為す。実に敢えて心に伏せず」と。太宗之を納る。

貞観六年、太宗魏徴に謂いて曰く、「古人云う、王者は須らく官の為に人を択ぶべし。造次に即ち用うべからず、と。朕は今、一事を行えば、則ち天下の観る所と為る。一言を出せば、則ち天下の聴く所と為る。正人を用い得ば、善を為す者は皆な勧む。誤りて悪人を用いば、不善なる者は競い進む。賞は其の労に当たれば、無功なる者は自ら退く。罰は其の罪に当たれば、悪を為す者は戒懼す。故に知る、賞罰は軽々しく行うべからず、人を用うるは弥々（いよいよ）須らく慎みて択ぶべきを」と。徴対えて曰く、「人を知るの事は、古より難しと為す。故に績を考え黜陟し、其の善悪を察す。今、人を求めんと欲せば、必ず須らく審らかに其の行いを訪ぬべし。若し其の善を知らば、然る後に之を用う。設令（たと）い此の人、事を済（な）す能わずとも、只だ是れ才力の及ばざるのみ。大害と為らず。誤りて悪人を用いば、仮令（たと）い強幹なりとも、害を為すこと極めて多し。但だ乱世は惟だ其の才を求め、其の行いを顧みず。太平の時は、必ず須らく才行倶に兼ねて、始めて任用すべし」と。

貞観八年、太宗将に諸道の黜陟使を発せんとす。畿内道に未だ其の人有らず。太宗親ら定めんとし、房玄齢等に問いて曰く、「此の道の事は最も重し。誰か使に充つべき」と。右僕射李靖曰く、「畿内の事は大なり。魏徴に非ずんば可なる莫し」と。太宗色を作して曰く、「朕は今、九成宮に向かわんと欲す。亦た小に非ず。寧ぞ魏徴を遣わして出使せしむべけんや。朕は行く毎に其れと相い離れざらんと欲する者は、適（まさ）に其れが朕の是非得失を見るが為なり。公等は能く朕を正すか。因りて輒（すなわ）ち言う所有るべし。大いに道理に非ず」と。乃ち即ち李靖をして使に充てしむ。

貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕は毎夜恒に百姓の間の事を思う。或いは夜半に至るも寐（い）ねず。惟だ都督・刺史の百姓を養うに堪うるや否やを恐る。故に屏風の上に其の姓名を録し、坐臥恒に看る。官に在りて如し善事有らば、亦た具さに名の下に列す。朕は深宮の中に居り、視聴は遠くに及ぶ能わず。委ぬる所の者は惟だ都督・刺史のみ。此の輩は実に治乱の系（かか）る所なり。尤も須らく人を得べし」と。

貞観元年、太宗房玄齢等に謂いて曰く、「治を致すの本は、惟だ審らかにするに在り。才を量りて職を授け、務めて官員を省く。故に『書』に称す、『官に任ずるは惟れ賢才』と。又た云う、『官は必ずしも備えず、惟だ其の人あれ』と。若し其の善き者を得ば、少なしと雖も亦た足れり。其の善からざる者は、多しと縦（たと）うとも亦た奚（なん）ぞ為さん。古人も亦た官の其の才を得ざるを以て、地に画きて餅を作るに比す。食らうべからざるなり。『詩』に曰く、『謀夫は孔（はなは）だ多し。是を用て就らず』と。又た孔子曰く、『官事摂（か）ねずんば、焉くんぞ倹なるを得ん』と。且つ『千羊の皮は、一狐の腋に如かず』と。此れ皆な経典に載在す。具さには道う能わず。当に須らく更に官員を並省し、各々任ずる所に当たるを得しむべし。則ち無為にして治まらん。卿宜しく詳らかに此の理を思い、庶官の員位を量定すべし」と。玄齢等是に由りて置く所の文武は総べて六百四十員。太宗之に従う。因りて玄齢に謂いて曰く、「此より儻（も）し楽工雑類有りて、仮使（たと）い術は儕輩に逾（こ）ゆるとも、只だ特に銭帛を賜いて以て其の能を賞すべし。必ず超えて官爵を授け、夫の朝賢君子と肩を比べて立ち、坐を同じくして食らわしむべからず。諸々の衣冠に恥累と為すを遺（のこ）す」と。

貞観二年、太宗房玄齢・杜如晦に謂いて曰く、「公は僕射と為る。当に朕を助けて憂労し、広く耳目を聞き、賢哲を求訪すべし。比（このごろ）聞く、公等は辞訟を聴受すること、日に数百有りと。此れ則ち符牒を読むに暇あらず。安くんぞ能く朕を助けて賢を求めんや」と。因りて尚書省に敕す、細砕の務は皆な左右の丞に付し、惟だ冤滞の大事にして聞奏に合う者のみ、僕射に関せしむ、と。