福沢諭吉（一八三五〜一九〇一）が、晩年に自分の生涯を語った自伝です。明治三十年（一八九七）の秋、ある外国人の求めに応じて維新前後の経験を話したのをきっかけに、幼いころから老後までの来し方を速記者に口述し、自分で校正を加えて、『時事新報』に明治三十一年（一八九八）七月から翌年二月まで連載しました。書いた文章ではなく話した言葉なので、「ドウシテも」「ソレカラ」といった口調がそのまま残り、威勢のよい逸話と身も蓋もない自己評価が、ざっくばらんに並びます。大阪に生まれて数え三つで父を亡くし、母に連れられて中津に帰った幼少期、長崎と大阪での蘭学修業、緒方洪庵の適塾の書生暮らし、江戸に出て蘭学が役に立たないと知り英語に切り替えた話、咸臨丸での渡米と欧州の旅、攘夷の殺気の中で暗殺を恐れた日々、維新後に政府に出仕せず一身の独立を貫いた理由、金銭の考え方と家計の始末、品行と家風、老後の暮らしまで、十五章で語りは進みます。『学問のすゝめ』が主張の書なら、これは主張を支えた実際の人生の書です。仕事の転機や人との付き合い方、金とのつきあい方を考える経営者・管理職の読み物としても使えます。底本は青空文庫の新字新仮名版（慶應義塾大学出版会『福澤諭吉著作集 第十二巻』二〇〇三年に基づく）で、親本は時事新報社の明治三十二年（一八九九）刊『福翁自傳』です。本文十五章は、小見出しごと、長い節は段落の切れ目で章句に分け、冒頭の時事新報社の序言は除いています。師導では三百四の章句に収め、本文二十万七千百四十五字の百パーセントを覆いました。学派は「実業」に置いています。

• 福澤諭吉の父は豊前中津奥平藩の士族福澤百助、母は同藩士族、橋本浜右衛門の長女、名を於順と申し、父の身分はヤット藩主に定式福澤諭吉の父は豊前中津の奥平藩の士族で福澤百助、母は同じ藩士の橋本浜右衛門の長女で、名を於順

• 扨中津に帰てから私の覚えて居ることを申せば、私共の兄弟五人はドウシテも中津人と一所に混和することが出来ない、その出来ないさて、中津に帰ってから私が覚えていることを申しますと、私たち兄弟五人は、どうしても中津の人た

• 夫れから最う一つ之に加えると、私の父は学者であった。普通の漢学者であって、大阪の藩邸に在勤してその仕事は何かというと、大それからもう一つ付け加えると、私の父は学者でした。ごく普通の漢学者であって、大阪の藩邸に勤務

• 今申す通り私共の兄弟は、幼少のとき中津の人と言語風俗を殊にして、他人の知らぬ処に随分淋しい思いをしましたが、その淋しい間今申すとおり、私たち兄弟は幼少のとき、中津の人と言語や風俗を異にして、他人の知らないところで

• 前申す通り、亡父は俗吏を勤めるのが不本意であったに違いない。左れば中津を蹴飛して外に出れば宜い。所が決してソンナ気はなか前に申したとおり、亡くなった父は俗吏を務めるのが不本意であったに違いありません。それなら中津

• 如斯なことを思えば、父の生涯、四十五年のその間、封建制度に束縛せられて何事も出来ず、空しく不平を呑んで世を去りたるこそ遺こうしたことを思えば、父の生涯、四十五年の間、封建制度に縛られて何事もできず、むなしく不満を

• その中、塾も二度か三度か更えた事があるが、最も多く漢書を習たのは、白石と云う先生である。其処に四、五年ばかり通学して漢書そのうち、塾も二度か三度か替えたことがありますが、最も多く漢書を習ったのは、白石という先生の

• 以上は学問の話しですが、尚お此の外に申せば、私は旧藩士族の小供に較べて見ると手の先きの器用な奴で、物の工夫をするような事以上は学問の話ですが、なおこのほかに申せば、私は旧藩士族の子供と比べてみると、手先の器用な奴

• 金物細工をするに鑢は第一の道具で、是れも手製に作って、その製作には随分苦心して居た所が、その後、年経て私が江戸に来て先ず金物細工をするのに鑢は第一の道具で、これも手製で作り、その製作にはずいぶん苦心していたところ

• 夫れから私が世間に無頓着と云うことは少年から持て生れた性質、周囲の事情に一寸とも感じない。藩の小士族などは酒、油、醤油なそれから、私が世間に無頓着だということは、少年から持って生まれた性質で、周囲の事情に少しも感

• 夫れから私の兄は年を取て居て色々の朋友がある。時勢論などをして居たのを聞たこともある、けれども私は夫れに就て喙を容れるよそれから私の兄は年上で、いろいろな友人がいます。時勢論などをしているのを聞いたこともあります

• 又当時世間一般の事であるが、学問と云えば漢学ばかり、私の兄も勿論漢学一方の人で、只他の学者と違うのは、豊後の帆足万里先生また当時は世間一般のことでしたが、学問といえば漢学ばかり。私の兄ももちろん漢学一方の人でした

• 母も亦随分妙な事を悦んで、世間並には少し変わって居たようです。一体下等社会の者に附合うことが数寄で、出入りの百姓町人は無母もまた、ずいぶん変わったことを喜んで、世間並みとは少し違っていたようです。いったい下等社会

• 茲に誠に穢い奇談があるから話しましょう。中津に一人の女乞食があって、馬鹿のような狂者のような至極の難渋者で、自分の名か、ここにたいへん汚い奇談があるので話しましょう。中津に一人の女乞食がいて、馬鹿のような狂人のよ

• 又私の十二、三歳の頃と思う。兄が何か反古を揃えて居る処を、私がドタバタ踏んで通った所が兄が大喝一声、コリャ待てと酷く叱りまた私の十二、三歳の頃だったと思います。兄が何か反故紙を揃えているところを、私がどたばた踏ん

• ソレカラ一つも二つも年を取れば自から度胸も好くなったと見えて、年寄などの話にする神罰冥罰なんと云うことは大嘘だと独り自かそれから一つ二つと年をとれば、おのずから度胸もよくなったと見えて、年寄りなどが話す神罰や冥罰

• ソレカラ私が幼少の時から中津に居て、始終不平で堪らぬと云うのは無理でない。一体中津の藩風と云うものは、士族の間に門閥制度それから私が幼少の時から中津にいて、いつも不満でたまらなかったというのは、無理もないことです

• 況して大人同士、藩の御用を勤めて居る人々に貴賤の区別は中々喧ましいことで、私が覚えて居るが、或時私の兄が家老の処に手紙をまして大人同士、藩の御用を勤めている人々の間では、貴賤の区別はなかなかやかましいもので、私が

• 或時私が何か漢書を読む中に、喜怨色に顕さずと云う一句を読で、その時にハット思うて大に自分で安心決定したことがある。「是れあるとき私が何か漢書を読むうちに、「喜怒色に顕さず」という一句を読んで、そのときハッと思って

• それから長崎に出掛けた。頃は安政元年二月、即ち私の年二十一歳（正味十九歳三箇月）の時である。その時分には中津の藩地に横文それから長崎に出かけました。ころは安政元年二月、すなわち私の年二十一歳(正味十九歳三か月)の

• 夫れから長崎に行て、そうして桶屋町の光永寺と云うお寺を便ったと云うのは、その時に私の藩の家老の倅で奥平壹岐と云う人はそのそれから長崎に行って、桶屋町の光永寺というお寺を頼ったというのは、そのとき私の藩の家老の息子

• その時の一体の砲術家の有様を申せば、写本の蔵書が秘伝で、その本を貸すには相当の謝物を取て貸す。写したいと云えば、写す為めそのときの一般の砲術家の有様を申せば、写本の蔵書が秘伝で、その本を貸すには相当の謝礼を取って

• ソリャ斯う云う次第になって来た。その奥平壹岐と云う人に与兵衛と云う実父の隠居があって、私共は之を御隠居様と崇めて居た。ソそれがこういう次第になってきました。その奥平壹岐という人には、与兵衛という実の父の隠居がいて

• 何だ、鄙劣千万な、計略を運らして母の病気とまで偽を云わせる、ソンナ奴があるものか、モウ焼けだ、大議論をして遣ろうかと思た何だ、卑劣千万な、計略を巡らして母の病気とまで偽りをいわせる、そんな奴があるものか、もう自棄

• 丁度そのとき中津から鉄屋惣兵衛と云う商人が長崎に来て居て、幸いその男が中津に帰ると云うから、兎も角も之と同伴と約束をしてちょうどそのとき、中津から鉄屋惣兵衛という商人が長崎に来ていて、幸いその男が中津に帰るという

• それから奥平の伝言や何かをすっかり手紙に認めて仕舞い、是れは例の御隠居様に遣らなければならぬ。「私は長崎を出立して中津にそれから、奥平の伝言や何かをすっかり手紙に書いてしまい、これは例の御隠居様に差し上げなければ

• その間の道中と云うものは随分困りました。一人旅、殊に何処の者とも知れぬ貧乏そうな若侍、若し行倒になるか暴れでもすれば宿屋その間の道中というものはずいぶん困りました。一人旅、とくにどこの者とも知れない貧乏そうな若侍

• 小倉から下ノ関に船で来る時は怖い事がありました。途中に出た所が少し荒く風が吹て浪が立て来た。スルトその纜を引張て呉れ、其小倉から下ノ関に船で来るときは怖いことがありました。途中に出たところが、少し荒く風が吹いて波

• 夫れから船場屋寿久右衛門の処から乗た船には、三月の事で皆上方見物、夫れは／＼種々様々な奴が乗て居る。間抜けな若旦那も乗てそれから船場屋寿久右衛門のところから乗った船には、三月のことで、みな上方見物の連中で、それは

• 爾う云う不愉快な船中で、如何やら斯うやら十五日目に播州明石に着た。朝五ツ時、今の八時頃、明旦順風になれば船が出ると云う、そういう不愉快な船中で、どうにかこうにか十五日目に播州の明石に着きました。朝五つ時、今の八時

• そこで明石から大阪まで十五里の間と云うものは、私は泊ることが出来ぬ。財布の中はモウ六、七十文、百に足らぬ銭で迚も一晩泊るそこで明石から大阪までの十五里の間というもの、私は泊まることができません。財布の中はもう六、

• 大阪に着て久振で兄に逢うのみならず、屋敷の内外に幼ない時から私を知てる者が沢山ある。私は三歳の時に国に帰て二十二歳に再び大阪に着いて、久しぶりに兄に会っただけでなく、屋敷の内外には、幼い時から私を知っている者がた

• 鄙事多能は私の独得、長崎に居る間は山本先生の家に食客生と為り、無暗に勉強して蘭学も漸く方角の分るようになるその片手に、有雑用が何でもできるのは私の独特の取り柄です。長崎にいる間は山本先生の家の食客生となり、むやみ

• 私が始めて長崎に来て始めて横文字を習うと云うときに、薩州の医学生に松崎鼎甫と云う人がある。その時に藩主薩摩守は名高い西洋私が初めて長崎に来て、初めて横文字を習おうという時に、薩州の医学生に松崎鼎甫という人がいまし

• 兄の申すことには私も逆らうことが出来ず、大阪に足を止めまして、緒方先生の塾に入門したのは安政二年卯歳の三月でした。その前兄の言うことには私も逆らえず、大阪に足を止め、緒方先生の塾に入門したのは安政二年卯の年の三月

• ソコで安政二年も終り三年の春になると、新春早々茲に大なる不仕合な事が起って来たと申すは、大阪の倉屋敷に勤番中の兄が僂麻質そこで安政二年も終わり、三年の春になると、新春早々、ここに大きな不幸が起こりました。というの

• 夫れから私はその時に今にも忘れぬ事のあると云うのは、緒方先生の深切。「乃公はお前の病気を屹と診て遣る。診て遣るけれども乃それから、私が今でも忘れないことというのは、緒方先生の親切です。先生はこうおっしゃいました。

• その中に丁度兄の年期と云うものがあって、二ヶ年居れば国に帰ると云う約束で、今年の夏が二年目になり、私も亦病後大阪に居て書そのうちに、ちょうど兄の年季というものがあって、二年勤めれば国に帰るという約束で、今年の夏が

• 所が又不幸な話で、九月の十日頃であったと思う。国から手紙が来て、九月三日に兄が病死したから即刻帰て来いと云う急報。どうもところがまた不幸な話で、九月十日頃だったと思います。国から手紙が来て、九月三日に兄が病死した

• ソコデ私は独り考えた。「是れは迚も仕様がない。唯頼む所は母一人だ。母さえ承知して呉れば誰が何と云うても怖い者はないと。ソそこで私は一人で考えました。「これはとてもどうしようもない。ただ頼むところは母一人だ。母さえ

• 出るには金の始末をしなければならぬ。その金の始末と云うのは、兄の病気や勤番中の其れ是れの入費、凡そ四十両借金がある。この出るには金の始末をしなければなりません。その金の始末というのは、兄の病気や勤番中のあれこれの

• 夫れは夫れとして、私が今度不幸で中津に帰て居るその間に一つ仕事をしました、と云うのはその時に奥平壹岐と云う人が長崎から帰それはそれとして、私が今度不幸で中津に帰っているその間に、一つ仕事をしました。というのは、そ

• 生れてから泥坊をしたことはないが、泥坊の心配も大抵こんなものであろうと推察しながら、とう／＼写し終りて、図が二枚あるその生まれてから泥棒をしたことはありませんが、泥棒の心配もだいたいこんなものだろうと推察しながら

• その時に母が、「お前は何をするのか。そんなに毎晩夜を更かして碌に寝もしないじゃないか。何の事だ。風邪でも引くと宜くない。その時母が、「お前は何をするのか。そんなに毎晩夜を更かして、ろくに寝もしないじゃないか。何事

• 願が済んで愈よ船に乗て出掛けようとする時に母の病気、誠に困りました。ソレカラ私は一生懸命、此の医者を頼み彼の医者に相談、願いが済んで、いよいよ船に乗って出かけようとする時に母が病気になり、まことに困りました。それ

• 船中無事大阪に着たのは宜しいが、唯生きて身体が着た計りで、扨て修業をすると云う手当は何もない。ハテ如何したものかと思た所船中は無事で大阪に着いたのはよいのですが、ただ生きて身体が着いただけで、さて修業をする手当て

• 私は是れまで緒方の塾に這入らずに屋敷から通って居たのであるが、安政三年の十一月頃から塾に這入て内塾生となり、是れが抑も私私はこれまで緒方の塾に入らずに屋敷から通っていたのですが、安政三年の十一月頃から塾に入って内

• ソレカラ長崎に出たとき、二十一歳とは云いながらその実は十九歳余り、マダ丁年にもならぬ身で立派な酒客、唯飲みたくて堪らぬ。それから長崎に出た時、二十一歳とは言いながら実は十九歳余りで、まだ成年にもならぬ身で、立派な

• この通り幼少の時から酒が数寄で酒の為めには有らん限りの悪い事をして随分不養生も犯しましたが、又一方から見ると私の性質としこのように幼少の時から酒が好きで、酒のためにはありったけの悪いことをして、ずいぶん不養生もし

• 自分でも不思議のようにあるが、是れは如何しても私の家の風だと思います。幼少の時から兄弟五人、他人まぜずに母に育てられて、自分でも不思議なようですが、これはどうしても私の家の風だと思います。幼少の時から兄弟五人、他

• 酒の話は幾らもあるが、安政二年の春、始めて長崎から出て緒方の塾に入門したその即日に、在塾の一書生が始めて私に遇て云うには酒の話はいくらでもありますが、安政二年の春、初めて長崎から出て緒方の塾に入門したその日に、在

• ソレカラ一月経ち二月、三月経って、此方もチャント塾の勝手を心得て、人の名も知れば顔も知ると云うことになって当り前に勉強しそれから一月たち、二月、三月とたって、こちらもちゃんと塾の勝手を心得て、人の名も知れば顔も知

• その後私の学問も少しは進歩した折柄、先輩の人は国に帰る、塾中無人にて遂に私が塾長になった。扨塾長になったからと云て、元来その後、私の学問も少し進歩した折から、先輩の人は国に帰り、塾中に人がいなくなって、とうとう私

• 左様云えば何か私が緒方塾の塾長で頻りに威張て自然に塾の風を矯正したように聞ゆるけれども、又一方から見れば酒を飲むことではそう言えば、何か私が緒方塾の塾長で、しきりに威張って自然と塾の風を矯正したように聞こえますが

• 当時は士族の世の中だから皆大小は挟して居る、けれども内塾生五、六十人の中で、私は元来物を質入れしたことがないから、双刀は当時は士族の世の中ですから、みな大小を差しています。けれども内塾生五、六十人の中で、私はもと

• 裸体の事に就て奇談がある。或る夏の夕方、私共五、六名の中に飲む酒が出来た。すると一人の思付に、この酒を彼の高い物干の上で裸のことについて奇談があります。ある夏の夕方、私たち五、六人の中で飲む酒が手に入りました。す

• 塾員は不規則と云わんか不整頓と云わんか乱暴狼藉、丸で物事に無頓着。その無頓着の極は世間で云うように潔不潔、汚ないと云うこ塾員は、不規則と言おうか不整頓と言おうか、乱暴狼藉で、まるで物事に無頓着です。その無頓着の極

• そんな訳けだから塾中の書生に身なりの立派な者は先ず少ない。そのくせ市中の縁日など云えば夜分屹度出て行く。行くと往来の群集そんな訳ですから、塾中の書生で身なりの立派な者はまず少ない。そのくせ、市中の縁日などと言えば

• それから又或時には斯う云う事があった。道修町の薬種屋に丹波か丹後から熊が来たと云う触込み。或る医者の紹介で、後学の為め解それからまた、ある時にはこんなことがありました。道修町の薬種屋に、丹波か丹後から熊が来たとい

• それに引換えて此方から取られたことがある。道頓堀の芝居に与力や同心のような役人が見廻りに行くと、スット桟敷に通て、芝居のそれに引き換え、こちらが取られたこともあります。道頓堀の芝居に、与力や同心のような役人が見回

• それから時としては斯う云う事もあった。その乱暴さ加減は今人の思寄らぬことだ。警察がなかったから云わば何でも勝手次第であるそれからときには、こんなこともありました。その乱暴さ加減は、今の人の思い寄らぬことです。警察

• それから一度は斯う云う事があった。私と先輩の同窓生で久留米の松下元芳と云う医者と二人連で、御霊と云う宮地に行て夜見世の植それからまた一度は、こんなことがありました。私と、先輩の同窓生で久留米の松下元芳という医者と

• 私が一度大に恐れたことは、是れも御霊の近処で上方に行われる砂持と云う祭礼のような事があって、町中の若い者が百人も二百人も私が一度、大いに恐ろしい思いをしたことがあります。御霊神社の近所で上方に行われる砂持という祭

• 又大阪の東北の方に葭屋橋と云う橋があるその橋手前の処を築地と云て、在昔は誠に如何な家ばかり並んで居て、マア待合をする地獄また大阪の東北の方に葭屋橋という橋があり、その橋の手前を築地と呼んでいました。昔は本当にいか

• 夫れから塾中の奇談を云うと、そのときの塾生は大抵みな医者の子弟だから、頭は坊主か総髪で国から出て来るけれども、大阪の都会それから塾中の奇談を話しましょう。そのころの塾生は大抵みな医者の子弟ですから、国にいるときは

• 片言交りに彼等の云いそうな事を並べ立て、何でも彼の男は無心を云われて居るに相違ないその無心は、屹度麝香を呉れろとか何とか片言交じりに彼女たちの言いそうなことを並べ立て、あの男はきっと無心を言われているに違いない、

• 同窓生の間には色々な事のあるもので、肥後から来て居た山田謙輔と云う書生は極々の御幣担で、しの字を言わぬ。その時、今の市川同窓生の間にはいろいろなことがあるもので、肥後から来ていた山田謙輔という書生は、極端な縁起担

• 夫れから又一度遣た後で怖いと思たのは人をだまして河豚を喰わせた事だ。私は大阪に居るとき颯々と河豚も喰えば河豚の肝も喰て居それからまた一度、やった後で怖いと思ったのは、人をだまして河豚を食わせたことです。私は大阪に

• 前に云う通り御霊の植木見世で万引と疑われたが、疑われる筈だ、緒方の書生は本当に万引をして居たその万引と云うは、呉服店で反前に述べたとおり、御霊の植木店で万引きを疑われましたが、疑われるのも当然です。緒方の書生は本

• その小皿に縁のある一奇談は、或る夏の事である、夜十時過ぎになって酒が飲みたくなって、嗚呼飲みたいと一人が云うと、僕も爾うその小皿に縁のある奇談が一つあります。ある夏のこと、夜十時過ぎになって酒が飲みたくなり、ああ

• 又私は酒の為めに生涯の大損をして、その損害は今日までも身に附て居ると云うその次第は、緒方の塾に学問修業しながら兎角酒を飲また私は酒のために生涯の大損をして、その損害は今日まで身についていると言います。その次第は、

• 塾中兎角貧生が多いので料理茶屋に行て旨い魚を喰うことは先ず六かしい。夜になると天神橋か天満橋の橋詰に魚市が立つ。マア云わ塾中はとかく貧しい書生が多いので、料理茶屋に行っておいしい魚を食べることはまず難しい。夜にな

• 一体塾生の乱暴と云うものは是れまで申した通りであるが、その塾生同士相互の間柄と云うものは至て仲の宜いもので、決して争など総じて塾生の乱暴というものは、これまで申したとおりですが、その塾生同士の相互の間柄は至って仲

• 凡そ斯う云う風で、外に出ても亦内に居ても、乱暴もすれば議論もする。ソレ故一寸と一目見た所では――今までの話だけを開た所でおよそこういう次第で、外に出ても内にいても、乱暴もすれば議論もする。それゆえ、ちょっと一目見

• それから緒方の塾に這入てからも私は自分の身に覚えがある。夕方食事の時分に若し酒があれば酒を飲で初更に寝る。一寝して目が覚それから、緒方の塾に入ってからも、私は自分で身に覚えがあります。夕方の食事のとき、もし酒があ

• それから塾で修行するその時の仕方は如何云う塩梅であったかと申すと、先ず始めて塾に入門した者は何も知らぬ。何も知らぬ者に如それから、塾で修行するそのときのやり方はどういう具合であったかと申しますと、まず初めて塾に入

• 扨その写本の物理書、医書の会読を如何するかと云うに、講釈の為人もなければ読んで聞かして呉れる人もない。内証で教えることもさてその写本の物理書、医書の会読をどうするかというと、講釈をする人もなければ、読んで聞かせて

• 市中に出て大に酒を飲むとか暴れるとか云うのは、大抵会読を仕舞たその晩か翌日あたりで、次の会読までにはマダ四日も五日も暇が市中に出て大いに酒を飲むとか暴れるとかいうのは、大抵会読を終えたその晩か翌日あたりで、次の会

• ヅーフの事に就て序ながら云うことがある。如何かするとその時でも諸藩の大名がそのヅーフを一部写して貰いたいと云う注文を申込ヅーフのことについて、ついでに言うことがあります。どうかするとそのころでも、諸藩の大名がその

• 夫れから又一方では今日のように都て工芸技術の種子と云うものがなかった。蒸気機関などは日本国中で見ようと云てもありはせぬ。それからまた一方では、今日のようにすべて工芸技術の種子というものがありませんでした。蒸気機関

• 即ち是れが暗謨尼亜である。至極旨く取れることは取れるが、爰に難渋はその臭気だ。臭いにも臭くないにも何とも云いようがない。すなわちこれがアンモニアです。きわめてうまく取れることは取れますが、ここで難儀なのはその臭気

• 製薬の事に就ても奇談がある。或るとき硫酸を造ろうと云うので、様々大骨折て不完全ながら色の黒い硫酸が出来たから、之を精製し製薬のことについても奇談があります。あるとき、硫酸を造ろうというので、さまざまに大骨を折って

• 製薬には兎角徳利が入用だから、丁度宜しい、塾の近所の丼池筋に米藤と云う酒屋が塾の御出入、この酒屋から酒を取寄せて、酒は飲製薬にはとかく徳利が必要ですから、ちょうどよいと、塾の近所の丼池筋に米藤という酒屋が塾の出入

• 又筑前の国主、黒田美濃守と云う大名は、今の華族、黒田のお祖父さんで、緒方洪庵先生は黒田家に出入して、勿論筑前に行くでもなまた筑前の国主、黒田美濃守という大名は、今の華族の黒田のお祖父さんで、緒方洪庵先生は黒田家に

• 見ることは止めにして、サア写すのだ。併し千頁もある大部の書を皆写すことは迚も出来られないから、末段のエレキトルの処丈け写見ることはやめにして、さあ写すのだ。ただし千頁もある大部の書をすべて写すことはとてもできない

• 只今申したような次第で、緒方の書生は学問上の事に就ては一寸とも怠ったことはない。その時の有様を申せば、江戸に居た書生が折ただ今申したような次第で、緒方の書生は、学問上のことについてはちょっとも怠ったことはありませ

• 若しも真実その苦学の目的如何なんて問う者あるも、返答は唯漠然たる議論ばかり。医師の塾であるから政治談は余り流行せず、国のもし本当にその苦学の目的はどうなのかと問う者があっても、返答はただ漠然とした議論ばかりです。

• 兎に角に当時緒方の書生は十中の七、八、目的なしに苦学した者であるが、その目的のなかったのが却て仕合で、江戸の書生よりも能とにかく当時の緒方の書生は、十のうち七、八は目的なしに苦学した者ですが、その目的のなかったの

• 私が大阪から江戸へ来たのは安政五年、二十五歳の時である。同年、江戸の奥平の邸から、御用があるから来いと云て、私を呼に来た私が大阪から江戸へ来たのは、安政五年、二十五歳のときです。同じ年、江戸の奥平家の屋敷から、御

• 大阪から江戸に来るに就ては、何は扨置き中津に帰て一度母に逢うて別を告げて来ましょうと云うので、中津に帰たその時は虎列拉の大阪から江戸に来るについては、何はさておき中津に帰って、一度母に会って別れを告げてこようとい

• 扨私が江戸に参て鉄砲洲の奥平中屋敷に住て居ると云う中に、藩中の子弟が三人、五人ずつ学びに来るようになり、又他から五、六人さて、私が江戸に参って、鉄砲洲の奥平中屋敷に住んでいるうちに、藩中の子弟が三人、五人ずつ学び

• ソコデ以て蘭学社会の相場は大抵分て先ず安心ではあったが、扨又此処に大不安心な事が生じて来た。私が江戸に来たその翌年、即ちそこで、蘭学社会の相場はおおよそ分って、まず安心ではありましたが、さてまたここに大不安心なこ

• 横浜から帰て、私は足の疲れではない、実に落胆して仕舞た。是れは／＼どうも仕方がない、今まで数年の間、死物狂いになって和蘭横浜から帰って、私は足の疲れではなく、実に落胆してしまいました。これはこれは、どうも仕方がな

• その前に私が横浜に行た時にキニツフルの店で薄い蘭英会話書を二冊買て来た。ソレを独で読とした所で字書がない。英蘭対訳の字書その前に、私が横浜に行ったとき、キニッフルの店で薄い蘭英会話書を二冊買ってきました。それを独

• そこで自分の一身は爾う定めた所で、是れは如何しても朋友がなくてはならぬ。私が自分で不便利を感ずる通りに、今の蘭学者は悉くそこで、自分の身の振り方はそのように決めたものの、これはどうしても仲間がいなければなりません

• 是非英書を読まなくてはならぬではないかと勧むれども、村田は中々同意せず、「イヤ読まぬ。僕は一切読まぬ。遣るなら君達は遣りぜひ英書を読まなくてはならないではないかと勧めても、村田はなかなか同意せず、「いや読まぬ。僕

• ソレカラ私が江戸に来た翌年、即ち安政六年冬、徳川政府から亜米利加に軍艦を遣ると云う日本開闢以来、未曾有の事を決断しましたそれから、私が江戸に来た翌年、つまり安政六年の冬、徳川政府はアメリカに軍艦を派遣するという、

• 艦長木村摂津守と云う人は軍艦奉行の職を奉じて海軍の長上官であるから、身分相当に従者を連れて行くに違いない。夫れから私はど艦長の木村摂津守という人は、軍艦奉行の職にあって海軍の長官ですから、身分にふさわしく従者を連

• 咸臨丸の出帆は万延元年の正月で、品川沖を出て先ず浦賀に行た。同時に日本から亜米利加に使節が立て行くので、亜米利加からその咸臨丸の出帆は万延元年の正月で、品川沖を出て、まず浦賀に行きました。同時に日本からアメリカへ

• 扨それから船が出てずっと北の方に乗出した。その咸臨丸と云うのは百馬力の船であるから、航府中、始終石炭を焚くと云うことは出さて、それから船が出て、ずっと北の方へ乗り出しました。咸臨丸は百馬力の船ですから、航海中ずっ

• 所で三十七日掛て桑港に着た。航海中私は身体が丈夫だと見えて怖いと思うたことは一度もない。始終私は同船の人に戯れて、「是れさて、三十七日かかってサンフランシスコに着きました。航海中、私は身体が丈夫なのか、怖いと思っ

• 併しこの航海に就ては大に日本の為めに誇ることがある、と云うのは抑も日本の人が始めて蒸気船なるものを見たのは嘉永六年、航海しかし、この航海については、大いに日本のために誇ることがあります。というのは、そもそも日本人

• 海上恙なく桑港に着た。着くやいなや土地の重立たる人々は船まで来て祝意を表し、之を歓迎の始めとして、陸上の見物人は黒山の如海上は何事もなくサンフランシスコに着きました。着くやいなや、土地の主だった人々が船まで来て祝

• ソコで無事に港に着たらば、サアどうも彼方の人の歓迎と云うものは、それは／＼実に至れり尽せり、この上の仕様がないと云う程のさて、無事に港に着いてみると、向こうの人々の歓迎といったら、それはそれは実に至れり尽くせり、

• 所が此方は一切万事不慣れで、例えば馬車を見ても始めてだから実に驚いた。其処に車があって馬が付て居れば乗物だと云うことは分ところが、こちらは何から何まで不慣れで、たとえば馬車を見ても初めてですから、実に驚きました。

• 都てこんな事ばかりで、私は生れてから嫁入をしたことはないが、花嫁が勝手の分らぬ家に住込んで、見ず知らずの人に取巻かれてチすべてこんなことばかりで、私は生まれてから嫁入りをしたことはありませんが、花嫁が勝手の分から

• 一寸した事でも右の通りの始末で、社会上の習慣風俗は少も分らない。或る時にメールアイランドの近処にバレーフォーと云う処があちょっとしたことでもこのとおりの始末で、社会上の習慣や風俗はまるで分かりません。あるとき、メ

• 夫れから又、亜米利加人が案内して諸方の製作所などを見せて呉れた。その時は桑港地方にマダ鉄道が出来ない時代である。工業は様それからまた、アメリカ人が案内していろいろな製作所などを見せてくれました。そのころは、サンフ

• 所で私が不図胸に浮かんで或人に聞て見たのは外でない、今華盛頓の子孫は如何なって居るかと尋ねた所が、その人の云うに、華盛頓さて、私がふと胸に浮かんである人に聞いてみたのは他でもありません。今ワシントンの子孫はどうな

• 前に云うた通り亜米利加人は誠に能く世話をして呉れた。軍艦を船渠に入れて修覆して呉れたのみならず、乗組員の手元に入用な箱を前にも言ったとおり、アメリカ人はまことによく世話をしてくれました。軍艦をドックに入れて修理し

• 所で私が二度目に亜米利加に行たとき、甲比丹ブルックに再会して八年目に聞た話がある。それは最初日本の咸臨丸が亜米利加に着たさて、私が二度目にアメリカに行ったとき、ブルック艦長に再会して、八年目に聞いた話があります。

• 祝砲と共に目出度桑港を出帆して、今度は布哇寄港と定まり、水夫は二、三人亜米利加から連れて来たけれども、甲比丹ブルックは居祝砲とともにめでたくサンフランシスコを出帆し、今度はハワイに寄港と決まりました。水夫は二、三

• それから布哇で石炭を積込んで出帆した。その時に一寸した事だが奇談がある。私は予て申す通り一体の性質が花柳に戯れるなどゝ云それからハワイで石炭を積み込んで出帆しました。そのとき、ちょっとしたことですが奇談があります

• 帰る時は南の方を通たと思う。行くときとは違て至極海上は穏かで、何でもその歳には閏があって、閏を罩めて五月五日の午前に浦賀帰りは南の方を通ったと思います。行くときとは違って海上はごく穏やかで、その年には閏月があり、

• その前年から徐々攘夷説が行れると云う世の中になって来て、亜米利加に逗留中、艦長が玩具半分に蝙蝠傘を一本買た。珍しいものだその前年から次第に攘夷論が行われる世の中になってきて、アメリカに逗留中、艦長が玩具半分に蝙蝠

• 亜米利加から帰てから塾生も次第に増して相替らず教授して居る中に、私は亜米利加渡航を幸に彼の国人に直接して英語ばかり研究しアメリカから帰ってから、塾生も次第に増え、相変わらず教授しているうちに、私はアメリカ渡航を幸

• 私が亜米利加から帰たのは万延元年、その年に華英通語と云うものを飜訳して出版したことがある。是れが抑も私が出版の始まり、先私がアメリカから帰ったのは万延元年で、その年に『華英通語』というものを翻訳して出版しました。

• それから欧羅巴に行くと云うことになって、船の出発したのは文久元年十二月の事であった。この度の船は日本の使節が行くと云う為それからヨーロッパに行くことになり、船が出発したのは文久元年十二月のことでした。このたびの船

• 日本出発前に外国は何でも食物が不自由だからと云うので、白米を箱に詰めて何百箱の兵糧を貯え、又旅中止宿の用意と云うので、廊日本出発前に、外国は何でも食べ物が不自由だからというので、白米を箱に詰めて何百箱もの兵糧を蓄

• 先ずこんな塩梅式だから、吾々一行の失策物笑いは数限りもない。シガーとシュガーを間違えて烟草を買いに遣て砂糖を持て来るもあまずこんなぐあいですから、われわれ一行の失策・物笑いは数限りもありません。シガー（葉巻）とシ

• 政治上の事に就ては竜動、巴里等に在留中、色々な人に逢うて色々な事を聞たが、固よりその事柄の由来を知らぬから能く分る訳けも政治上のことについては、ロンドン、パリなどに滞在中、いろいろな人に会っていろいろなことを聞き

• 又各国巡回中、待遇の最も濃なるは和蘭の右に出るものはない。是れは三百年来特別の関係で爾うなければならぬ。殊に私を始め同行また各国を巡回中、待遇のもっとも手厚かったのはオランダの右に出るものはありません。これは三百

• 夫れは扨居き、私がこの前亜米利加に行たときには、カリフ※ルニヤ地方にマダ鉄道がなかったから、勿論鉄道を見たことがない、けそれはさておき、私がこの前アメリカに行ったときは、カリフォルニア地方にまだ鉄道がなかったので

• ソレでも私共は見ようと思うものは見、聞こうと思う事は聞たが、序ながらこの見聞のことに就て私の身の恥を云わねばならぬ。私はそれでも私どもは、見ようと思うものは見、聞こうと思うことは聞きましたが、ついでながら、この見

• 夫れは扨置き私の欧羅巴巡回中の胸算は、凡そ書籍上で調べられる事は日本に居ても原書を読で分らぬ処は字引を引て調べさえすればそれはさておき、私のヨーロッパ巡回中の胸算用はこうでした。書物の上で調べられることは、日本に

• それからその逗留中に誠に情けなく感じたことがあると申すは、私共の出立前からして日本国中、次第々々に攘夷論が盛になって、外さてその滞在中に、まことに情けなく感じたことがあります。私たちが出発する前から日本国中でだん

• 国交際の談判は右の通りに水臭い次第であるが、使節に対する私の待遇は爾うでない。ペートルスボルグ滞在中は日本使節一行の為め国際交渉の談判は右のとおり水くさいものでしたが、使節に対する待遇はそうではありませんでした。

• 夫れから或日の事で、その接待委員の一人が私の処に来て、一寸こちらに来て呉れろと云て、一間に私を連れて行た。何だと云て話をそれからある日のこと、その接待委員の一人が私のところに来て、ちょっとこちらに来てくれと言い、

• 夫れから露西亜を去て仏蘭西に帰り、いよ／＼出発と云うその時は生麦の大騒動、即ち生麦で英人のリチヤードソンと云うものを薩摩それからロシアを去ってフランスに帰り、いよいよ出発というその時は、生麦の大騒動、つまり生麦で

• 井伊掃部頭はこの前殺されて、今度は老中の安藤対馬守が浪人に疵を付けられた。その乱暴者の一人が長州の屋敷に駈込んだとか何と井伊掃部頭はこの前に殺され、今度は老中の安藤対馬守が浪人に傷をつけられた。その乱暴者の一人が

• 夫れから同じ長州の藩士で東条礼蔵と云う人も矢張り私と同僚飜訳方で、小石川の素と蜀山人の住居と云う家に住で居た。所がその家それから同じ長州の藩士で東条礼蔵という人も、やはり私と同僚の翻訳方で、小石川のもと蜀山人の住

• 夫れから攘夷論と云うものは次第々々に増長して、徳川将軍家茂公の上洛となり、続いて御親発として長州征伐に出掛けると云うようそれから攘夷論というものはだんだん増長して、将軍徳川家茂公の上洛となり、続いて自ら出陣して長

• その飜訳をする間に、時の仏蘭西のミニストル・ベレクルと云う者が、どう云う気前だか知らないが大層な手紙を政府に出して、今度その翻訳をしている間に、当時のフランス公使ベレクールという者が、どういう料簡かわかりませんが

• 是れはいよ／＼遣るに違いないと鑑定して、内の方の政府を見れば何時迄も説が決しない。事が喧しくなれば閣老は皆病気と称して出これはいよいよやるに違いないと判断して、こちらの政府を見ると、いつまでも意見が決まりません。

• 夫れから又可笑しい事がある。私の考えに、是れは何でも戦争になるに違いないから、マア米を買おうと思て、出入の米屋に申付けてそれからまた可笑しいことがあります。私の考えでは、これは何でも戦争になるに違いないから、まず

• ソレ等の人が極秘密に云合せた事と見えて、五月の初旬、十日前後と思いますが、愈よ今日と云う日に、前日まで大病だと云て寝て居そうした人々が極秘のうちに申し合わせたことと見えて、五月の初旬、十日前後と思いますが、いよい

• 幕府に要求した十万磅の償金は五月十日に片付て、夫れから今度はその英軍艦が鹿児島に行て、被害者遺族の手当として二万五千磅を幕府に要求した十万ポンドの償金は五月十日に片付き、それから今度は、そのイギリス軍艦が鹿児島に

• それは扨置き茲に薩摩の船を二艘此方に引張て来ると云う時に、その船長の松木弘安（後に寺嶋陶蔵又後に宗則）、五代才助（後に五それはさておき、ここで薩摩の船を二艘こちらに引っ張ってくるという時に、その船の船長の松木弘安

• 松木の話は次にして置て、横浜に英吉利の軍艦が帰て来た跡で、薩摩から談判の為めに江戸に人が出て来た。その江戸に人の出て来た松木の話は次にして、横浜にイギリスの軍艦が帰ってきたあと、薩摩から談判のために江戸に人が出て

• 扨夫れから私の気になる松木、即ち寺島の話は斯う云う次第である。松木、五代が薩摩の船から英の軍艦に乗移た所が、清水が居たのさて、それから私の気になる松木、つまり寺島の話はこういうことです。松木と五代が薩摩の船からイ

• 清水は昨夜から待て居るので万事の都合宜く、その船宿に二晩窃に泊て、夫れから清水の故郷武州埼玉郡羽生村まで二人を連れて来て清水は前の晩から待っていたので万事都合がよく、その船宿に二晩ひそかに泊まって、それから清水の

• その時は既に文久四年となり、四年の何月かドウモ覚えない、寒い時ではなかった、夏か秋だと思いますが、或日肥後七左衛門が不意そのときはすでに文久四年となり、四年の何月かどうも覚えていませんが、寒い時ではなく、夏か秋だ

• その錨を切たと云うことは清水卯三郎が船に乗て見て居たばかりで薩摩の人は多分知らない。ソレカラ清水が薩摩の人に遇て、那の時その錨を切ったということは、清水卯三郎が船に乗って見ていただけで、薩摩の人はおそらく知りませ

• 所で京都の方では愈よ五月十日（文久三年）が攘夷の期限だと云う。ソレで和蘭の商船が下ノ関を通ると、下ノ関から鉄砲を打掛けたさて、京都の方ではいよいよ五月十日(文久三年)が攘夷の期限だといいます。それでオランダの商船

• あんな奴原に我儘をされて堪るものか。殊に和蘭の奴が何だ、小さい癖に横風な面して居る。之を打攘うのは当然だ。モウ防長の士民あんな奴らに我儘をされてたまるものか。ことにオランダの奴が何だ、小さいくせに横柄な顔をしてい

• 文久三年癸亥の歳は一番喧しい歳で、日本では攘夷をすると云い、又英の軍艦は生麦一件に就て大造な償金を申出して幕府に迫ると云文久三年癸亥の年は一番やかましい年で、日本では攘夷をするといい、またイギリスの軍艦は生麦の一

• 焼て仕舞たと云うことに就て話がある。その時に何とも云われぬ恐ろしい事が起た、と云うのは神奈川奉行組頭、今で云えば次官と云焼いてしまったということについて話があります。そのとき何ともいえない恐ろしいことが起こりまし

• ソコで私も脇屋卯三郎がいよ／＼殺されたと云うことを聞て酷く恐れた、その恐れたと云うのは外ではない、明君云々と云た丈けの話そこで私も脇屋卯三郎がいよいよ殺されたということを聞いてひどく恐れました。その恐れたというの

• 夫れから世の中はもう引続いて攘夷論ばかり、長州の下ノ関では只和蘭船を撃つばかりでなく、その後亜米利加の軍艦にも発砲すればそれから世の中はもう引き続いて攘夷論ばかり。長州の下関ではただオランダ船を撃つばかりでなく、

• 兎に角に癸亥の前後と云うものは、世の中は唯無闇に武張るばかり。その武張ると云うのも自から由来がある。徳川政府は行政外交のともかく癸亥の前後というものは、世の中はただむやみに武張るばかりでした。その武張るというのも

• ソコで私は只独りの身を慎むと同時に、是れはドウしたって刀は要らない、馬鹿々々しい、刀は売て仕舞えと決断して、私の処にはそそこで私は、ただ独りで身を慎むと同時に、これはどうしても刀は要らない、馬鹿らしい、刀は売って

• 夫から慶応三年になって又私は亜米利加に行た。是れで三度目の外国行。慶応三年の正月二十三日に横浜を出帆して、今度の亜米利加それから慶応三年になって、また私はアメリカに行きました。これで三度目の外国行きです。慶応三年

• この時には亜米利加と日本との間に太平海の郵便船が始めて開通したその歳で、第一着に日本に来たのがコロラドと云う船で、その船この時には、アメリカと日本との間に太平洋の郵便船が初めて開通した年で、第一着に日本に来たのが

• 先ず是れで安心であるとした所で、此方では軍艦一艘欲しい。夫れから諸方の軍艦を見て廻て、是れが宜かろうと云て、ストーンウオまずこれで安心であるとしたところで、こちらでは軍艦が一艘欲しい。それから諸方の軍艦を見て回っ

• それは扨置き、私の一身に就てその時甚だ穏かならぬ事があった、と云うのは私は幕府の用をして居るけれども、如何なこと幕府を佐それはさておき、私の一身についてそのとき、はなはだ穏やかでないことがありました。というのは、

• 夫れから私共が亜米利加に行た所で、その時に日本は国事多端の折柄、徳川政府の方針に万事倹約は勿論、仮令い政府であろうとも利さて、私たちがアメリカに行ったときのことです。当時の日本は国事多難のさなかで、徳川政府の方針

• 夫れから又斯う云う事がある。同行の尺振八などゝ飲みながら壮語快談、ソリャもう官費の酒だから、船中の事で安くはないが何に構それからまた、こういうことがありました。同行の尺振八などと飲みながら壮語快談です。もう官費の

• 之を喩えば革細工だから穢多にさせると云うと同じ事で、マア御同前は雪駄直しを見たような者だ。幕府の殿様方は汚い事が出来ないこれをたとえて言えば、革細工だから穢多にさせるというのと同じことで、お互いは雪駄直しのような

• サア夫れから江戸に帰た所が、前にも云う通り私は幕府の外務省に出て飜訳をして居たのであるが、外国奉行から咎められた。ドウもさてそれから江戸に帰ったところ、前にも言ったとおり、私は幕府の外務省に出て翻訳をしていたので

• 亜米利加から帰て日本に着たのはその歳の六月下旬、天下の形勢は次第に切迫してなか／＼喧しい。私は唯家に引籠て生徒に教えたりアメリカから帰って日本に着いたのはその年の六月下旬で、天下の形勢は次第に切迫して、なかなかや

• 全体今度の亜米利加行に就て斯く私が擯斥されたと云うのは、何か私が独り宜いようにあるけれども、実を申せば左様でない、と云うそもそも今度のアメリカ行きについて、こうして私が排斥されたというのは、何か私だけが正しいよう

• その歳も段々迫て、とう／＼慶応三年の暮になって、世の中が物騒になって来たから、生徒も自然にその影響を蒙らなければならぬ。その年もだんだん押し迫って、とうとう慶応三年の暮れになり、世の中が物騒になってきたので、生徒

• 素と私は小士族の家に生れ、その頃は封建時代の事で日本国中何れも同様、藩の制度は守旧一偏の有様で、藩士銘々の分限がチャントもともと私は小士族の家に生まれ、その頃は封建時代のことで日本国中どこも同様に、藩の制度は旧来

• 所がその不平の極は、人から侮辱されるその侮辱の事柄を悪み、遂には人を忘れて唯その事柄を見苦しきことゝ思い、門閥の故を以てところがその不平の極みは、人から侮辱されるその侮辱の事柄を憎み、ついには人を忘れて、ただその

• 是れは私独りの発明でない、私の父母共に爾う云う風があったと推察が出来ます。前にも云た通り、私の父は勿論漢学者で、身分は私これは私一人の発明ではありません。私の父母ともにそういう風があったと推察ができます。前にも言

• 既に心に決定して居れば、藩に居て功名心と云うものは更らにない、立身出世して高い身分になって錦を故郷に着て人を驚かすと云うすでに心に決まっていれば、藩にいて功名心というものはまったくなく、立身出世して高い身分になり

• 爾う云う風に構えて、一切政治の事に就て口を出そうと思わない。思わないから奥平の邸で立身出世しようとも思わない。立身出世のそういう風に構えて、一切政治のことについて口を出そうと思わない。思わないから、奥平の屋敷で立

• 爾う云う風であるから藩に対して甚だ淡白、淡白と云えば言葉が宜いけれども、同藩士族の眼から見れば不親切な薄情な奴と見えるもそういうありさまですから、藩に対して甚だ淡白で、淡白といえば言葉はよいけれども、同藩の士族の

• 夫れから長州藩が穏かでない。朝敵と銘が付て、ソコで将軍御親発となり、又幕府から九州の諸大名にも長州に向て兵を出せと云う命それから長州藩が穏やかでありません。朝敵という名がついて、そこで将軍が御親征となり、また幕府

• 藩に対しての身の成行、心の置どころは右の通りで、扨江戸に来て居る中に幕府に雇われて、後にはいよ／＼幕府の家来になって仕舞藩に対しての身の成り行き、心の置き所は右の通りで、さて江戸に来ているうちに幕府に雇われ、のち

• 夫れでも私に全く政治思想のないではない。例えば文久二年欧行の船中で松木弘安と箕作秋坪と私と三人、色々日本の時勢論を論じてそれでも私にまったく政治思想がないわけではありません。たとえば文久二年の欧州行きの船中で、松

• 所がその無脳力、無腕力と思う幕府人の剣幕は中々大造のものである。些細な事のようだが、当時最も癪に障るのは旅行の道中で、幕ところが、その無能力・無腕力と思う幕府の人たちの剣幕は、なかなか大変なものです。些細なことの

• 幕政の殻威張りが癇癪に障ると云うのは、是れは此方の血気の熱心であるとして姑く差置き、扨この日本を開いて外国交際をドウする幕政の空威張りが癇癪に障るというのは、これはこちらの血気の熱心であるとしてしばらく差し置き、

• 是等の事実を見ても、井伊大老は真実間違いもない徳川家の譜代、豪勇無二の忠臣ではあるが、開鎖の議論に至ては、真闇な攘実家とこれらの事実を見ても、井伊大老は真実間違いのない徳川家の譜代、豪勇無二の忠臣ではありますが、

• 「成程、爾う云えば分らないことはないが、何分ドウも争と云う文字が穏かならぬ。是れではドウモ御老中方へ御覧に入れることが出「なるほど、そう言えば分からないことはないが、何分どうも争という文字が穏やかでない。これでは

• 然らば則ち之に取て代ろうと云う上方の勤王家はドウだと云うに、彼等が代たら却てお釣の出るような攘夷家だ。コリャ又幕府よりかそれなら、これに取って代わろうという上方の勤王家はどうかというと、彼らが代わったら、かえって

• 夫からモウ一つ私の身に就て云えば、少年の時から中津の藩を出て仕舞たので、所謂藩の役人らしい公用を勤めたことがない。夫れかそれからもう一つ、私の身について言えば、少年の時に中津の藩を出てしまったので、いわゆる藩の役

• 扨慶喜さんが京都から江戸に帰て来たと云うその時には、サア大変。朝野共に物論沸騰して、武家は勿論、長袖の学者も医者も坊主もさて、慶喜さんが京都から江戸に帰ってきたというその時には、さあ大変です。朝野ともに世論が沸騰

• 夫れから又或日に外国方の小役人が出て来て、時に福澤さんは家来は何人お召連れになるかと問うから、「家来とは何だと云うと、「それからまた、ある日に外国方の小役人が出てきて、「ときに福沢さんは家来は何人お召し連れになり

• その前に慶喜さんが東帰して来たときに、政治上の改革とでも云うか種々様々な役人が出来た。可笑しくて堪らない。新潟奉行に誰がその前に、慶喜さんが東帰してきたとき、政治上の改革とでもいうのか、さまざまな役人ができました

• 奥平屋敷の古長屋を貰て来て、凡そ百五十坪も普請したが、入費は僅か四百両ばかりで一切仕上げました。いよ／＼普請の出来たのは奥平屋敷の古長屋をもらってきて、およそ百五十坪も普請しましたが、費用はわずか四百両ばかりで、

• 此処が宜かろう、罷り違ていよ／＼ドン／″＼遣るようにならば、此処へ逃げて来よう、けれども表から行かれない、行かれないからここがよかろう、まかり違っていよいよどんどんやるようになったら、ここへ逃げて来よう、けれども

• 扨四月になった所で普請も出来上り、塾生は丁度慶応三年と四年の境が一番諸方に散じて仕舞て、残た者は僅に十八人、夫れから四月さて四月になったところで普請も出来上がり、塾生は、ちょうど慶応三年と四年の境が一番諸方に散っ

• それで先ず官軍は存外柔かなものであって、何も心配はない。併し政治上の事は極めて鋭敏なもので、嫌疑と云うことがあっては是れそれでまず官軍は存外柔らかなもので、何も心配はありません。しかし政治上のことは極めて鋭敏なも

• 夫れから古川節蔵は長崎丸と云う船の艦長であったが、榎本釜次郎よりも先駈けして脱走すると云うので、私にその事を話した。所がそれから古川節蔵は長崎丸という船の艦長でしたが、榎本釜次郎よりも先駆けして脱走するというので

• もう一ヶ条。この時に仙台の書生で、以前この塾に居て夫れから亜米利加に留学して居た一条某と云うものがあって、ソレが亜米利加もう一ヶ条あります。この時に、仙台の書生で、以前この塾にいて、それからアメリカに留学していた

• 夫れからいよ／＼王政維新と定まって、大阪に明治政府の仮政府が出来て、その仮政府から命令が下た。御用があるから出て来いと一それからいよいよ王政維新と決まって、大阪に明治政府の仮政府ができ、その仮政府から命令が下りま

• 夫れから幾ら呼びに来ても政府へはモウ一切出ないと説を極めて居た所が、或日細川潤次郎が私の処へ来たことがある。その時はマダそれからいくら呼びに来ても、政府へはもう一切出ないと方針を決めていたところ、ある日、細川潤次

• 私が明治政府を攘夷政府と思たのは、決して空に信じたのではない、自から憂うべき証拠がある。先ず爰に一奇談を申せば、王政維新私が明治政府を攘夷政府と思ったのは、決して根拠なく信じたのではありません。おのずから心配すべ

• 又その頃、亜米利加の前国務卿シーワルトと云う人が、令嬢と同伴して日本に来遊したことがある。この人は米国有名の政治家で、彼またその頃、アメリカの前国務長官シュワードという人が、令嬢と一緒に日本に来遊したことがありま

• その時の私の心事は実に淋しい有様で、人に話したことはないが今打明けて懺悔しましょう。維新前後、無茶苦茶の形勢を見て、迚もそのときの私の心の内は、実に寂しいものでした。人に話したことはありませんが、今打ち明けて懺悔

• 扨鉄砲洲の塾を芝の新銭座に移したのは明治元年即ち慶応四年、明治改元の前でありしゆえ、塾の名を時の年号に取て慶應義塾と名づさて、鉄砲洲の塾を芝の新銭座に移したのは明治元年、つまり慶応四年のことで、明治改元の前でした

• 新銭座の塾は幸に兵火の為めに焼けもせず、教場もどうやらこうやら整理したが、世間は中々喧しい。明治元年の五月、上野に大戦争新銭座の塾は幸いに戦火のために焼けることもなく、教場もどうにかこうにか整えましたが、世間はな

• 此方がこの通りに落付払て居れば、世の中は広いもので又妙なもので、兵馬騒乱の中にも西洋の事を知りたいと云う気風は何処かに流こちらがこの通り落ち着き払っていると、世の中は広いもので、また妙なものでもあり、兵馬騒乱の中

• 夫れはそれとして又一方から見れば、塾生の始末には誠に骨が折れました。戦争後意外に人の数は増したが、その人はどんな種類の者それはそれとして、また一方から見ると、塾生の始末にはまことに骨が折れました。戦争後、意外に人

• 維新の騒乱も程なく治まって天下太平に向て来たが、新政府はマダマダ跡の片付が容易な事でなくして、明治五、六年までは教育に手維新の騒乱もほどなく治まって、天下が太平に向かってきましたが、新政府はまだまだ後片付けが容易

• 畢竟私がこの日本に洋学を盛にして、如何でもして西洋流の文明富強国にしたいと云う熱心で、その趣は慶應義塾を西洋文明の案内者つまり私がこの日本に洋学を盛んにして、どうにかして西洋流の文明富強国にしたいという熱心から、

• 右の通り私は唯漢学が不信仰で、漢学に重きを置かぬ計りでない、一歩を進めて所謂腐儒の腐説を一掃して遣ろうと若い時から心掛け右の通り、私はただ漢学を信仰せず、漢学に重きを置かないだけでなく、一歩を進めて、いわゆる腐儒

• 又維新前後は私が著書飜訳を勉めた時代で、その著訳書の由来は福澤全集の緒言に記してあるから之を略しますが、元来私の著訳は真また維新前後は、私が著書や翻訳に努めた時代で、その著訳書の由来は福沢全集の緒言に記してあるの

• 慶應義塾が芝の新銭座を去て三田の只今の処に移たのは明治四年、是れも塾の一大改革ですから一通り語りましょう。その前年五月私慶應義塾が芝の新銭座を去って、三田の今の場所に移ったのは明治四年で、これも塾の一大改革ですか