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福翁自伝 / 長崎遊学・長崎遊学中の逸事

鄙事多能は私の独得、長崎に居る間は山本先生の家に食客生と為り、無暗に勉強して蘭学も漸く方角の分るようになるその片手に、有らん限り先生家の家事を勤めて、上中下の仕事なんでも引請けて、是れは出来ない、其れは忌だと云たことはない。丁度上方辺の大地震のとき、私は先生家の息子に漢書の素読をして遣た跡で、表の井戸端で水を汲んで、大きな荷桶を担いで一足跡出すその途端にガタ/″\と動揺て足が滑り、誠に危ない事がありました。 寺の和尚、今は既に物故したそうですが、是れは東本願寺の末寺、光永寺と申して、下寺の三ヶ寺も持て居る先ず長崎では名のある大寺、そこの和尚が京に上って何か立身して帰て来て、長崎の奉行所に廻勤に行くその若党に雇われてお供をした所が、和尚が馬鹿に長い衣か装束か妙なものを着て居て、奉行所の門で駕籠を出ると、私が後からその裾を持てシヅ/″\と附いて歩いて行く。吹出しそうに可笑しい。又その和尚が正月になると大檀那の家に年礼に行くそのお供をすれば、坊さんが奥で酒でも飲でる供待の間に、供の者にも膳を出して雑煮など喰わせる。是れは難有く戴きました。 又節分に物貰いをしたこともある。長崎の風に、節分の晩に法螺の貝を吹て何か経文のような事を怒鳴って廻わる、東京で云えば厄払い、その厄払をして市中の家の門に立てば、銭を呉れたり米を呉れたりすることがある。所が私の居る山本の隣家に杉山松三郎(杉山徳三郎の実兄)と云う若い男があって、面白い人物。「どうだ今夜行こうじゃないかと私を誘うから、勿論同意。ソレカラ何処かで法螺の貝を借りて来て、面を隠して二人で出掛けて、杉山が貝を吹く、お経の文句は、私が少年の時に暗誦して居た蒙求の表題と千字文で請持ち、王戎簡要天地玄黄なんぞ出鱈目に怒鳴り立てゝ、誠に上首尾、銭だの米だの随分相応に貰て来て、餅を買い鴨を買い雑煮を拵えてタラフク喰た事がある。

書き下し

鄙事多能は私の独得、長崎に居る間は山本先生の家に食客生と為り、無暗に勉強して蘭学も漸く方角の分るようになるその片手に、有らん限り先生家の家事を勤めて、上中下の仕事なんでも引請けて、是れは出来ない、其れは忌だと云たことはない。丁度上方辺の大地震のとき、私は先生家の息子に漢書の素読をして遣た跡で、表の井戸端で水を汲んで、大きな荷桶を担いで一足跡出すその途端にガタ/″\と動揺て足が滑り、誠に危ない事がありました。 寺の和尚、今は既に物故したそうですが、是れは東本願寺の末寺、光永寺と申して、下寺の三ヶ寺も持て居る先ず長崎では名のある大寺、そこの和尚が京に上って何か立身して帰て来て、長崎の奉行所に廻勤に行くその若党に雇われてお供をした所が、和尚が馬鹿に長い衣か装束か妙なものを着て居て、奉行所の門で駕籠を出ると、私が後からその裾を持てシヅ/″\と附いて歩いて行く。吹出しそうに可笑しい。又その和尚が正月になると大檀那の家に年礼に行くそのお供をすれば、坊さんが奥で酒でも飲でる供待の間に、供の者にも膳を出して雑煮など喰わせる。是れは難有く戴きました。 又節分に物貰いをしたこともある。長崎の風に、節分の晩に法螺の貝を吹て何か経文のような事を怒鳴って廻わる、東京で云えば厄払い、その厄払をして市中の家の門に立てば、銭を呉れたり米を呉れたりすることがある。所が私の居る山本の隣家に杉山松三郎(杉山徳三郎の実兄)と云う若い男があって、面白い人物。「どうだ今夜行こうじゃないかと私を誘うから、勿論同意。ソレカラ何処かで法螺の貝を借りて来て、面を隠して二人で出掛けて、杉山が貝を吹く、お経の文句は、私が少年の時に暗誦して居た蒙求の表題と千字文で請持ち、王戎簡要天地玄黄なんぞ出鱈目に怒鳴り立てゝ、誠に上首尾、銭だの米だの随分相応に貰て来て、餅を買い鴨を買い雑煮を拵えてタラフク喰た事がある。

現代語訳

雑用が何でもできるのは私の独特の取り柄です。長崎にいる間は山本先生の家の食客生となり、むやみに勉強して蘭学もようやく方角が分かるようになりましたが、その片手間に、ありったけ先生の家の家事を務め、上中下どんな仕事でも引き受けて、これは出来ない、あれは嫌だと言ったことはありません。ちょうど上方あたりで大地震のあった時、私は先生の家の息子に漢書の素読を教えてやった後で、表の井戸端で水を汲み、大きな荷桶を担いで一足踏み出したその途端にガタガタと揺れて足が滑り、たいへん危ないことがありました。 寺の和尚は、今はもう亡くなったそうですが、東本願寺の末寺で光永寺と申し、下寺を三ヶ寺も持つ、長崎ではまず名のある大寺です。その和尚が京へ上って何か出世して帰って来て、長崎の奉行所へ挨拶回りに行くので、その若党に雇われてお供をしました。和尚がばかに長い衣だか装束だか妙なものを着ていて、奉行所の門で駕籠を出ると、私が後ろからその裾を持ってそろそろとついて歩いて行きます。吹き出しそうにおかしい。またその和尚が正月になると大檀那の家へ年始に行くので、そのお供をすると、坊さんが奥で酒でも飲んでいる間、供待ちの部屋でも供の者に膳を出して雑煮などを食べさせてくれます。これはありがたくいただきました。 また節分に物貰いをしたこともあります。長崎の風習で、節分の晩に法螺貝を吹いて経文のようなことを怒鳴って回ります。東京でいう厄払いです。その厄払いをして市中の家の門に立つと、銭や米をくれることがあります。ところが私のいる山本の隣家に杉山松三郎(杉山徳三郎の実兄)という若い男がいて、面白い人物でした。「どうだ、今夜行こうじゃないか」と私を誘うので、もちろん賛成です。そこでどこかで法螺貝を借りて来て、顔を隠して二人で出かけ、杉山が貝を吹き、お経の文句は、私が少年の時に暗誦していた『蒙求』の表題と『千字文』で間に合わせ、「王戎簡要、天地玄黄」などとでたらめに怒鳴り立てて、たいへん上首尾、銭や米をそれ相応にたくさんもらって来て、餅を買い、鴨を買い、雑煮をこしらえて、たらふく食べたことがあります。

解説

居候の身で、できない仕事も嫌な仕事も言わずに引き受けたと福沢は誇ります。先生の子への素読、井戸の水汲み、和尚の裾持ちまで何でもこなしています。長崎遊学(1854年)は、中津の窮屈さから抜け出した若者が、食客として身一つで学んだ時期でした。恥ずかしさを笑いに変えて受け入れる柔らかさが、のちの実学精神の土台になったといえます。職位や肩書にこだわらず、手を動かして場に溶け込む姿勢は、新しい職場で信頼を得る最短の道でもあります。

この章句が説くこと

食客雑用長崎山本先生節分勉強

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