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福翁自伝 / 始めて亜米利加に渡る・女尊男卑の風俗に驚

一寸した事でも右の通りの始末で、社会上の習慣風俗は少も分らない。或る時にメールアイランドの近処にバレーフォーと云う処があって、其処に和蘭の医者が居る。和蘭人は如何しても日本人と縁が近いので、その医者が艦長の木村さんを招待したいから来て呉れないかと云うので、その医者の家に行た所が、田舎相応の流行家と見えて、中々の御馳走が出る中に、如何にも不審な事には、お内儀さんが出て来て座敷に坐り込んで頻りに客の取持をすると、御亭主が周旋奔走して居る。是れは可笑しい。丸で日本とアベコベな事をして居る。御亭主が客の相手になってお内儀さんが周旋奔走するのが当然であるに、左りとはどうも可笑しい。ソコで御馳走は何かと云うと、豚の子の丸煮が出た。是れにも胆を潰した。如何だ、マア呆返たな、丸で安達ヶ原に行たような訳けだと、斯う思うた。散々馳走を受けて、その帰りに馬に乗らないかと云う。ソレは面白い、久振りだから乗ろうと云て、その馬を借りて乗て来た。艦長木村は江戸の旗本だから、馬に乗ることは上手だ。江戸に居れば毎日馬に乗らぬことはない。夫れからその馬に乗てどん/\駆けて来ると、亜米利加人が驚いて、日本人が馬に乗ることを知て居ると云うて不思議の顔をして居る。爾う云う訳けで双方共に事情が少しも分らない。

書き下し

一寸した事でも右の通りの始末で、社会上の習慣風俗は少も分らない。或る時にメールアイランドの近処にバレーフォーと云う処があって、其処に和蘭の医者が居る。和蘭人は如何しても日本人と縁が近いので、その医者が艦長の木村さんを招待したいから来て呉れないかと云うので、その医者の家に行た所が、田舎相応の流行家と見えて、中々の御馳走が出る中に、如何にも不審な事には、お内儀さんが出て来て座敷に坐り込んで頻りに客の取持をすると、御亭主が周旋奔走して居る。是れは可笑しい。丸で日本とアベコベな事をして居る。御亭主が客の相手になってお内儀さんが周旋奔走するのが当然であるに、左りとはどうも可笑しい。ソコで御馳走は何かと云うと、豚の子の丸煮が出た。是れにも胆を潰した。如何だ、マア呆返たな、丸で安達ヶ原に行たような訳けだと、斯う思うた。散々馳走を受けて、その帰りに馬に乗らないかと云う。ソレは面白い、久振りだから乗ろうと云て、その馬を借りて乗て来た。艦長木村は江戸の旗本だから、馬に乗ることは上手だ。江戸に居れば毎日馬に乗らぬことはない。夫れからその馬に乗てどん/\駆けて来ると、亜米利加人が驚いて、日本人が馬に乗ることを知て居ると云うて不思議の顔をして居る。爾う云う訳けで双方共に事情が少しも分らない。

現代語訳

ちょっとしたことでもこのとおりの始末で、社会上の習慣や風俗はまるで分かりません。あるとき、メア・アイランドの近所にバレーホーというところがあって、そこにオランダ人の医者がいました。オランダ人はどうしても日本人と縁が近いので、その医者が艦長の木村さんを招待したいから来てくれないかと言い、その医者の家に行ったところ、田舎相応のはやっている家と見えて、なかなかのごちそうが出ます。その中で、まことに不審なことに、奥さんが出てきて座敷に座り込み、しきりに客のもてなしをすると、ご亭主が世話に走り回っています。これはおかしい。まるで日本とあべこべなことをしている。ご亭主が客の相手になり、奥さんが世話に奔走するのが当然であるのに、いやはやどうもおかしい。さてごちそうは何かといえば、豚の子の丸煮が出ました。これにも肝をつぶしました。どうだ、まあ驚いたな、まるで安達が原に行ったようなものだと、そう思いました。さんざんごちそうになって、その帰りに馬に乗らないかと言われます。それは面白い、久しぶりだから乗ろうと言って、その馬を借りて乗って来ました。艦長の木村は江戸の旗本ですから、馬に乗ることは上手です。江戸にいれば毎日馬に乗らない日はありません。そこで、その馬に乗ってどんどん駆けてくると、アメリカ人が驚いて、日本人が馬に乗ることを知っているといって不思議な顔をしていました。そういうわけで、双方とも事情がまるで分かりません。

解説

オランダ人医師の家で、福沢は主客の役割が日本と逆であることに驚きます。奥さんが客の相手をし、ご亭主が世話に走るという光景は、当時の日本の常識からは珍妙に見えました。丸煮の豚の子を見て安達が原の鬼婆を連想するあたり、文化の差の大きさが伝わります。一方、馬を乗りこなす日本人を見て驚くアメリカ人もいて、双方が相手を知らないと結びます。偏見は一方通行ではないと気づく視点が大切です。現代の国際ビジネスでも、自分の常識が相手には珍しい、という双方向の見方が誤解を減らします。

この章句が説くこと

男女の役割オランダ人医師豚の丸煮乗馬相互の無理解異文化

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