• 引越して見れば誠に広々とした屋敷で申分なし。御殿を教場にし、長局を書生部屋にして、尚お足らぬ処は諸方諸屋敷の古長屋を安く引っ越してみれば、まことに広々とした屋敷で申し分ありません。御殿を教場にし、長局を書生部屋に

• 塾中の生徒は長者に対するのみならず相互の間にも粗暴無礼は固より禁ずる所なれども、講堂の廊下その他塾舎の内外往来頻繁の場所掲示の文面は次の通りです。塾中の生徒は、年長者に対してだけでなく、お互いの間でも粗暴無礼はも

• 三田の屋敷は福澤諭吉の拝借地になって、地租もなければ借地料もなし恰も私有地のようではあるが、何分にも拝借と云えば何時立退三田の屋敷は福沢諭吉の拝借地になって、地租もなければ借地料もなく、まるで私有地のようではあり

• その代価の事は兎も角もとして、斯く私が事を性急にしたのは、この屋敷に久しく住居すればするほどいよ／＼ます／＼宜い屋敷になその代価のことはともかくとして、こんなに私が事を急いだのは、この屋敷に長く住めば住むほど、ま

• 右の通り三田の新塾は万事都合能く行われて、塾の資本金こそ皆無なれ、生徒から毎月の授業料を取集めて之を教師に分配して、如何こうして三田の新塾は万事都合よく運び、塾の資本金こそ皆無ですが、生徒から毎月の授業料を取り集

• 是れまで御話し申した通り、私の言行は有心故造態と敵を求める訳けでは固よりないが、鎖国風の日本に居て一際目立つ様に開国文明これまでお話しした通り、私の言行は、わざわざ敵を求めるわけでは、もとよりありませんが、鎖国風

• ソレに就ては色々面白い話がある。今この三田の屋敷の門を這入て右の方にある塾の家は、明治初年私の住居で、その普請をするときそれについては、いろいろ面白い話があります。今この三田の屋敷の門を入って右の方にある塾の家は

• 又真実怖い事もある。凡そ維新前、文久二、三年から維新後、明治六、七年の頃まで、十二、三年の間が最も物騒な世の中で、この間また本当に怖いこともありました。維新前の文久二、三年から維新後の明治六、七年の頃まで、十二、

• 是れも私が姓名を隠して豊前中津から江戸に帰て来た時の事です。元治元年、私が中津に行て、小幡篤次郎兄弟を始め同藩子弟七、八これも、私が姓名を隠して豊前中津から江戸に帰ってきたときのことです。元治元年、私が中津に行っ

• ソレから船は大阪に着て上陸、東海道をして箱根に掛り、峠の宿の破不屋と云う宿屋に泊ると、奥の座敷に戸田何某と云う人が江戸のそれから船は大阪に着いて上陸し、東海道を通って箱根にかかり、峠の宿の破不屋という宿屋に泊まる

• 以上は維新前の事で、直に私の身に害を及ぼしたでもなし、唯無暗に私が怖く思たばかり、所謂世間の風声鶴唳に臆病心を起したのか以上は維新前のことで、直接私の身に害を及ぼしたこともなく、ただむやみに私が怖がっただけの、い

• ソレから家の始末も大抵出来て、いよ／＼中津の廻米船に乗て神戸まで行き、神戸から東京までの間は外国の郵船に乗る積りで、サアそれから家の始末も大抵できて、いよいよ中津の廻米船に乗って神戸まで行き、神戸から東京までは外

• 福澤の運命はいよ／＼切迫した、老人子供の寝て居る処に血気の壮士が暴れ込んでは迚も助かる道はない、所が爰に不思議とや云わん福沢の運命はいよいよ切迫しました。老人や子供の寝ているところに血気の壮士が暴れ込めば、とても

• 扨神戸に着た処で、母は天保七年、大阪を去てから三十何年になる、誠に久し振りの事であるから、今度こそ大阪、京都方々を思うささて神戸に着いたところで、母は天保七年に大阪を去ってから三十何年になります。まことに久しぶり

• 前の鵜ノ島の話に引替えて、誠に馬鹿々々しい事もあります。明治五年かと思う。私が中津の学校を視察に行き、その時旧藩主に勧め前の鵜ノ島の話とは打って変わって、まことに馬鹿らしいこともあります。明治五年かと思います。私

• 時は違うが維新前、文久三、四年の頃、江戸深川六軒掘に藤沢志摩守と云う旗本がある。是れは時の陸軍の将官を勤め、極の西洋家で時は違いますが、維新前の文久三、四年の頃、江戸深川の六軒堀に藤沢志摩守という旗本がいました。

• 「コリャ困た、今から引返すと却て引身になって追駈けられて後から遣られる、寧そ大胆に此方から進むに若かず、進むからには臆病「これは困った。今から引き返すと、かえって引け腰になって追いかけられ、後ろからやられる。いっ

• 凡そ私共の暗殺を恐れたのは、前に申す通り文久二、三年から明治六、七年頃までのことでしたが、世間の風潮は妙なもので、新政府私たちが暗殺を恐れたのは、前に申したとおり文久二、三年から明治六、七年ごろまでのことでした。

• 私が芝の源助町で人を斬ろうと決心した、居合も少し心得て居るなんて云えば、何か武人めいて刀剣でも大切にするように見えるけれ私が芝の源助町で人を斬ろうと決心した、居合も少し心得ている、などと言うと、いかにも武人めいて

• 是れも大抵同時代と思う。幕府の飜訳局に雇れて其処に出て居た時、或人が私に話すに、「近来なか／＼面白い扇子が流行る。鉄扇とこれもだいたい同じ時代のことと思います。幕府の翻訳局に雇われてそこに出ていたとき、ある人が私

• 明治四年、新銭座から今の三田に移転した当分の事と思う、或日和田義郎（今は故人になりました）と云う人が、思切た戯をして壮士明治四年、新銭座から今の三田に移転した当分のことと思いますが、ある日、和田義郎（今は故人にな

• 相手は壮士ばかりでない、唯の百姓町人に対しても色々試みた事がある。その頃私が子供を連れて江ノ島鎌倉に遊び、七里ヶ浜を通る相手は壮士ばかりではありません。ただの百姓や町人に対しても、いろいろ試みたことがあります。そ

• 夫れから又斯う云う面白い事がありました。明治四年の頃でした。摂州三田藩の九鬼と云う大名は兼て懇意の間柄で、一度は三田に遊それからまた、こういう面白いことがありました。明治四年のころです。摂州三田藩の九鬼という大名

• 此方はます／＼面白くなって、今度は逆に遣て見ようと思付き、又向うから来る奴に向て、「モシモシ憚りながら一寸ものをお尋ね申こちらはますます面白くなって、今度は逆にやってみようと思いつき、また向こうから来る者に向かっ

• 私の考は塾に少年を集めて原書を読ませる計りが目的ではない。如何様にもしてこの鎖国の日本を開て西洋流の文明に導き、富国強兵私の考えは、塾に少年を集めて原書を読ませるだけが目的ではありません。どうにかしてこの鎖国の日

• 又私は知る人の為めに尽力したことがあります。是れは唯私の物数寄ばかり、決して政治上の意味を含んで居るのでも何でもない。真また私は、知り合いのために尽力したことがあります。これはただ私の物好きばかりで、決して政治上

• 政府の略は中々行届いて居る、所が仙台の藩士が有ろうことか有るまいことか、御上使の御下向と聞て景気を催し、生首を七ツとやら政府の策略はなかなか行き届いています。ところが仙台の藩士は、あろうことかあるまいことか、お上

• ソコで私がこの藩主に向て大に談じられる由縁のあると云うのは、その藩主と云う者は伊達家の分家宇和島藩から養子に来た人で、前そこで私がこの藩主に向かって大いに談判できる由縁があるというのは、その藩主は伊達家の分家であ

• サア今藩主に話をして来たがドウだ。藩主は大参事次第だと確かに申された。然らば則ち生殺はお前さんの手中にある、殺す気か、殺「さあ、今、藩主に話をして来たがどうだ。藩主は大参事次第だと確かに申された。ならば生殺はお前

• 夫れから榎本（当年の釜次郎、今の武揚）の話をしましょう。前に申す通りに古川節蔵は私の家から脱走したようなもので、後で聞てそれから榎本（当年の釜次郎、今の武揚）の話をしましょう。前に申したとおり、古川節蔵は私の家か

• 所が榎本釜次郎だ。釜次郎は節蔵よりか少し遅れて此方に帰て来て同じく糺問所の手に掛て居る。所が頓と音づれが分らない、と云うところが榎本釜次郎です。釜次郎は節蔵より少し遅れてこちらに帰って来て、同じく糺問所の手にかか

• 所で私はその手紙を見て先ず立腹したと申すは、榎本は兎も角も、その親戚身寄の者が江戸に居ながら嫌疑を恐れて便りをしないとは私はその手紙を見て、まず腹を立てました。榎本は別として、その親戚や身寄りの者が江戸にいながら

• 所で人は誰か忘れたが、或日その書を私方に持参して、何の書だか分らぬがこの蘭文を飜訳して貰いたいと云うから、之を見れば兼てさて、人は誰だか忘れましたが、ある日その書を私の家に持参して、何の書だか分からないがこのオラ

• 所が前申す通り榎本釜次郎と私とは刎頸の交と云う訳けではなし、何もそんなに力を入れる程の親切のあろう訳けもない、只仙台藩士ところで、前に申したとおり、榎本釜次郎と私とは刎頸の交わりというわけではなく、そんなに力を入

• 是れから私が一身一家の経済の事を陳べましょう。凡そ世の中に何が怖いと云ても、暗殺は別にして、借金ぐらい怖いものはない。他これから、私の一身一家の経済のことを述べましょう。およそ世の中で何が怖いといっても、暗殺は別

• ソレから段々成長して、中津に居る間は漢学修業の傍に内職のような事をして多少でも家の活計を助け、畑もすれば米も搗き飯も炊きそれから次第に成長して、中津にいる間は、漢学の修業のかたわら内職のようなことをして、多少でも

• ソコで私が金を大事にする心掛けの事実に現われた例を申せば、江戸に参てから下谷練塀小路の大槻俊斎先生の塾に朋友があって、私さて、私が金を大事にする心がけを事実に現した例を申せば、江戸に来てから、下谷の練塀小路にある

• ソコで以て慶応三年、即ち王政維新の前年の冬、芝新銭座に有馬家（大名）の中屋敷が四百坪ばかりあるその屋敷を私が買いました。そこで、慶応三年、すなわち王政維新の前年の冬、芝新銭座に有馬家（大名）の中屋敷が四百坪ばかり

• 仮令い今買えばと云ても、三百五十五両を半価にしろと云えば半価にするに違いない、只の百両でも悦んで売るだろう、兎に角に見合「たとえ今買えば、三百五十五両を半値にしろと言えば半値にするに違いない。ただの百両でも喜んで

• それに又似寄たことがある。明治の初年に横浜の或る豪商が学校を拵えて、この慶應義塾の若い人を教師に頼んでその学校の始末をしそれに似たことがまたあります。明治の初年に、横浜のある豪商が学校を作って、この慶應義塾の若い

• 成程是れは宜い話で、此方はモウ実に金に焦れて居るその最中に、二人の子供の洋行費が天から降て来たようなもので、即刻応と返辞なるほどこれはいい話で、こちらはもう実に金に焦れているその最中に、二人の子供の洋行費が天から

• 幸にして金が出来れば教育して遣る、出来なければ無学文盲のまゝにして打遣て置くと、私の心に決断して、扨先方の人は誠に厚意を幸いに金ができれば教育してやる。できなければ無学文盲のままに打ち捨てておく、と私は心に決断し

• 右様な大金の話でない、極々些細の事でも一寸と胡麻化して貪るようなことは私の虫が好かない。明治九年の春、私が長男一太郎と次そのような大金の話でなく、ごくごく些細なことでも、ちょっと誤魔化して貪るようなことは、私の性

• 是れまで申した所では何だか私が潔白な男のように見えるが、中々爾うでない。この潔白な男が本藩の政庁に対しては不潔白とも卑劣ここまで申したところでは、何だか私が潔白な男のように見えますが、なかなかそうではありません。

• 斯う云えば私が如何にも高尚廉潔の君子のように見えるが、この君子の前後を丸出しにすると実は大笑いの話だ。是れは私一人でないこう言うと、私がいかにも高尚で廉潔な君子のように見えますが、この君子の前後を丸出しにすれば、

• その二、三ヶ条を云えば、小幡その外の人が江戸に来て居て、私が一切引受けて世話をして居るときに、藩から勿論ソレに立行く丈けその二、三か条を言えば、小幡その他の人が江戸に来ていて、私が一切引き受けて世話をしているとき

• 又或る時、家老奥平壱岐の処に原書を持参して、御買上を願うと持込んだ所が、この家老は中々黒人、その原書を見て云うに、是れはまた、あるとき、家老の奥平壱岐のところに原書を持参して、お買い上げを願うと持ち込んだところ、

• と云うような次第で、ソレはソレは卑劣とも何とも実に云いようのない悪い事をして一寸とも愧じない。仮初にも是れはドウも有間敷というような次第で、それはそれは卑劣とも何とも、まことに言いようのない悪いことをして、ちっと

• 之を大きく論ずれば、彼の支那の事だ、支那の今日の有様を見るに、何としても満清政府をあの儘に存じて置て、支那人を文明開化にこれを大きく論じれば、あの支那のことです。今日の支那の有様を見るに、どうやっても満清政府をあ

• 私の経済話から段々枝がさいて長くなりましたが、序ながら中津藩の事に就て、モ少し云う事があります。前に申す通り私は勤王佐幕私の経済の話から次第に枝が分かれて長くなりましたが、ついでに中津藩のことについて、もう少し言

• ソコで私が明治三年、中津に母を迎えに行たことがある、所がその時は藩政も大いに変て居まして、福澤が東京から来たから話を聞こそこで私が明治三年に、中津へ母を迎えに行ったことがあります。ところがその時は藩政も大いに変わ

• 夫れから段々話が進んで来た所で、私は一つ注文を出した。今云う通り禄も身分も元の通りにして置くが宜かろう、ソレは宜しいが、それから次第に話が進んできたところで、私はひとつ注文を出しました。今言うとおり禄も身分も元の

• 所がソレには大反対さ。兵事係の役人が三人も四人も居る中で、菅沼新五右衛門と云う人などは大反対、満坐一致で、ソレは出来ませところがそれには大反対です。兵事係の役人が三人も四人もいるなかで、菅沼新五右衛門という人など

• 話は以前に立還て復た経済を語りましょう。私は金銭の事を至極大切にするが、商売は甚だ不得手である、その不得手とは敢て商売の話は元に戻って、また経済を語りましょう。私は金銭のことをたいへん大切にしますが、商売はきわめ

• 左れども是等は唯書生の一身に直接して然るのみ。扨経済の理窟に於ては当時町人共の知らぬ処に考の届くことがある。或るとき私がけれどもこれらは、ただ書生の一身に直接関わるだけのことです。さて経済の理屈においては、当時の

• 先ずこの位なことで、その癖私は維新後早く帳合之法と云う簿記法の書を飜訳して、今日世の中にある簿記の書は皆私の訳例に傚うてまずこのくらいのことで、そのくせ私は維新後早く、帳合之法という簿記法の書を翻訳して、今日世の

• ソコで或時例の金融家のエライ人が私方に来て、何か金の話になって、千種万様、実に目に染みるような混雑な事を云うから、扨て／そこで、ある時、例の金融家の偉い人が私の家に来て、何か金の話になって、千種万様、実に目に染み

• ソレで私は今でも多少の財産を持て居る、持て居たけれども私ところの会計と云うものは至極簡単で、少しも入込んだことはない。こそれで私は今でも多少の財産を持っています。持ってはいますが、私の家の会計というものはごく簡単

• 夫れからして、世間の人が私に対して推察する所を、私が又推察して見るに、ドウも世人の思う所は決して無理でない、と云うのは私それから、世間の人が私に対して推察するところを、私がまた推察してみると、どうも世人の思うとこ

• 私が経済上に堅固を守て臆病で大胆な事の出来ないのは、先天の性質であるか、抑も亦身の境遇に駈られて遂に堅く凝り固まったもの私が経済上に堅固を守って、臆病で大胆なことができないのは、先天の性質であるのか、そもそも身の

• 中津に居て十六、七歳のとき、白石と云う漢学先生の塾に修業中、同塾生の医者か坊主か二人、至極の貧生で、二人とも按摩をして凌中津にいて十六、七歳のとき、白石という漢学先生の塾で修業中、同じ塾生に医者の子か坊主か二人、

• 私が商売に不案内とは申しながら、生涯の中で大きな投機のようなことを試みて、首尾能く出来た事があります。ソレは幕府時代から私が商売に不案内とは言いながら、生涯のうちで大きな投機のようなことを試みて、首尾よくできたこ

• 経済の事は右の如くにして、私は私の流義を守て生涯このまゝ替えずに終ることであろうと思いますが、ソレから又自分の一身の行状経済のことは右のとおりで、私は私の流儀を守って、生涯このまま変えずに終えることだろうと思いま

• ソレから国を去て長崎に行き大阪に出てその修業中も、ワイ／＼朋友と共に笑い共に語て浮々して居るようにあるけれども、身の行状それから国を去って長崎に行き、大阪に出て、その修業中も、わいわいと友達とともに笑い、ともに語

• 私は安政三年、江戸に出て来て、只酒が好きだから所謂口腹の奴隷で、家にない時は飲みに行かなければならぬ、朋友相会すれば飲み私は安政三年に江戸に出てきて、ただ酒が好きなので、いわゆる口腹の奴隷で、家にないときは飲みに

• 斯う云うような次第で、一寸と人が考えると私は奇人偏窟者のように思われましょうが、決して爾うでない。私の性質は人に附合いしこのような次第で、ちょっと人が考えると私は奇人や偏屈者のように思われるでしょうが、決してそう

• 左様いう訳けで私は若い時から婦人に対して仮初にも無礼はしない。仮令い酒に酔ても謹しむ所は屹と謹しみ、女の忌がるような禁句そういうわけで私は若い時から、婦人に対してかりそめにも無礼はしません。たとえ酒に酔っても慎む

• ソコで或時奥平藩の家老が態々私を呼びによこして、扨云うよう、足下は近来某々の家などに毎度出入して、例の如く夜分晩くまで酒そこで、あるとき奥平藩の家老がわざわざ私を呼びによこして、さて言うには、君は近ごろ某々の家な

• 前に申す通り、私は江戸に来て六年目に始めて上野と云う処を見て、十四年自に始めて向島を見たと云うくらいの野暮だから、勿論芝前に申したとおり、私は江戸に来て六年目に初めて上野というところを見、十四年目に初めて向島を見

• 元来私は生れ付き殺風景でもあるまい、人間の天性に必ず無芸殺風景と約束があるでもなかろうと思うが、何分私の性質と云うよりももともと私は生まれつき殺風景でもあるまいし、人間の天性に必ず無芸殺風景と決まっているわけでも

• ソレから私方の家事家風を語りましょう。文久元年、旧同藩士の媒妁を以て同藩士族江戸定府土岐太郎八の次女を娶り、是れが今の老それから私の家の家事や家風を語りましょう。文久元年、旧同藩士の媒酌で、同藩の士族で江戸定府の

• 養育法は着物よりも食物の方に心を用い、粗服はさせても滋養物は屹と与えるようにして、九人とも幼少の時から体養に不足はない。養育法は着物よりも食物のほうに心を用い、粗末な服は着せても滋養物はきっと与えるようにして、九

• 又家の中に秘密事なしと云うのが私方の家風で夫婦親子の間に隠す事はない、ドンな事でも云われないことはない。子供が段々成長しまた家の中に秘密事がないというのが私の家の家風で、夫婦親子の間に隠すことはありません。どんな

• ソレから又私に九人の子供があるが、その九人の中に軽重愛憎と云うことは真実一寸ともない。又四男五女のその男の子と女の子と違それからまた私には九人の子供がありますが、その九人の中に軽重愛憎ということは本当に少しもあり

• 近来遺言も書きました。遺言の事に就ては、能く西洋の話にある主人の死んだ後で遺言書を明けて見てワッと驚いたなんて云う事は毎近ごろ遺言も書きました。遺言のことについては、よく西洋の話にある、主人の死んだ後で遺言書を開

• 扨又子供の教育法に就ては、私は専ら身体の方を大事にして、幼少の時から強いて読書などさせない。先ず獣身を成して後に人心を養さてまた子供の教育法については、私はもっぱら身体のほうを大事にして、幼少の時から無理に読書な

• 又私の考に、人間は成長して後に自分の幼年の時の有様を知りたいもので、他人はイザ知らず私が自分で左様思うから、筆まめな事だまたもう一つ私の考えに、人間は成長して後に自分の幼年の時の有様を知りたいもので、他人はいざ知

• 又親子の間は愛情一偏で、何ほど年を取ても互に理窟らしい議論は無用の沙汰である。是れは私も妻も全く同説で、親子の間を成る丈またさらに、親子の間は愛情が一途で、どれほど年を取ってもお互いに理屈らしい議論は無用の沙汰で

• 又私の内が夫婦親子睦じくて私の行状が正しいからと云て、特に誉める程の事でもない。世の中に品行方正の君子は幾らもある。私もまた私の家が夫婦親子睦まじく、私の行状が正しいからといって、特に誉めるほどのことでもありませ

• 私の生涯は終始替ることなく、少年時代の辛苦、老後の安楽、何も珍らしいことはない。今の世界に人間普通の苦楽を嘗めて、今日に私の生涯は終始変わることなく、少年時代の辛苦も、老後の安楽も、何も珍しいことはありません。今

• ソコで私の身の進退に就ても更らに問題が起る。是れまで新政府に出身しなかったのは、政府が鎖国攘夷の主義であるから之を嫌うたそこで私の身の処し方について、さらに問題が起こります。これまで新政府に仕えなかったのは、政府

• 従前曾て人に語らず、又語る必要もないから黙て居て、内の妻子も本当に知りますまいが、私の本心に於て何としても仕官が出来られこれまで人に語ったことはなく、語る必要もないので黙っていて、家の妻子もおそらく本当には知らな

• 之を第一として、第二には甚だ申し憎いことだが、役人全体の風儀を見るに気品が高くない。その平生美衣美食、大きな邸宅に住居しこれを第一として、第二にはまことに申しにくいことですが、役人全体の風儀を見るに、気品が高くあ

• 第三、幕末に勤王佐幕の二派が東西に立分れて居るその時に、私は唯古来の門閥制度が嫌い、鎖国攘夷が嫌いばかりで、固より幕府に第三。幕末に勤王と佐幕の二派が東西に分かれていたとき、私はただ昔からの門閥制度が嫌いで、鎖国

• 抑も王政維新の争が、政治主義の異同から起て、例えば勤王家は鎖国攘夷を主張し、佐幕家は開国改進を唱えて、遂に幕府の敗北と為そもそも王政維新の争いが、政治主義の違いから起こり、たとえば勤王家は鎖国攘夷を主張し、佐幕家

• 第四には、勤王佐幕など云う喧しい議論は差置き、維新政府の基礎が定まると、日本国中の士族は無論、百姓の子も町人の弟も、少し第四には、勤王だ佐幕だというやかましい議論はさておき、維新政府の基礎が定まると、日本国中の士

• 右の通り条目を並べて第一から第四まで述立てゝ見れば、私の政府に出ないのは初めからチャンと理窟を定めて箇様々々と自から自分右のとおり条目を並べて、第一から第四まで述べ立ててみると、私が政府に出ないのは、初めからちゃ

• とは云うものゝ、私が政治の事を全く知らぬではない、口に談論もすれば紙に書きもする。但し談論書記する計りで、自からその事にとはいうものの、私が政治のことをまったく知らないわけではありません。口で議論もすれば、紙に書

• この事に就て一寸と語りますが、明治十四年の頃、日本の政治社会に大騒動が起て、私の身にも大笑いな珍事が出来ました。明治十三この件について少し語りますが、明治十四年のころ、日本の政治社会に大騒動が起こり、私の身にも大

• 凡そ当時の政変は政府人の発狂とでも云うような有様で、私はその後岩倉から度々呼びに来て、ソッと裏の茶室のような処で面会、主およそ当時の政変は、政府の人たちの発狂とでもいうような有様でした。私はその後、岩倉からたびた

• コンな訳で、私は十四年の政変のその時から、何も実際に関係はない、俗界に云う政治上の野心など思も寄らぬ事だから誠に平気で、こういうわけで、私は十四年の政変のそのときから、何も実際に関係はなく、世間でいう政治上の野心

• 之を第一として、モ一つ本当の事を云うと、私の言論を以て政治社会に多少の影響を及ぼしたこともありましょう。例えば是れまで頓これを第一として、もう一つ本当のことを言えば、私の言論で政治社会に多少の影響を及ぼしたことも

• ソンな事が深い永い原因に違いはないけれども、不図した事で私が筆を執て、事の必要なる理由を論じて喋々喃々数千言、噛んでくゝそんなことが深く長い原因であるに違いはありませんが、ふとしたことで私が筆を執って、事の必要で

• ソレから明治十五年に時事新報と云う新聞紙を発起しました。丁度十四年政府変動の後で、慶應義塾先進の人達が私方に来て頻りにこそれから明治十五年に、時事新報という新聞紙を発起しました。ちょうど十四年の政府の変動の後で、

• 扨これまで長々と話を続けて、私の一身の事、又私に関係した世の中の事をも語りましたが、私の生涯中に一番骨を折たのは著書飜訳さて、これまで長々と話を続けて、私の一身のこと、また私に関係した世の中のことをも語りましたが

• 近日は又慶應義塾の維持の為めとて、本塾出身の先進輩が頻りに資金を募集して居ます。是れが出来れば斯道の為めに誠に有益な事で近ごろはまた、慶應義塾の維持のためとして、本塾出身の先輩たちがしきりに資金を募集しています。

• 扨又心の養生法は右の如しとして、身の養生は如何だと申すに、私の身に極めて宜しくない極めて赤面すべき悪癖は、幼少の時から酒さて、心の養生法は右のとおりとして、身体の養生はどうかと言えば、私の身に極めてよろしくない、

• ソレカラ又酒の話になって、私が生得酒を好んでも、郷里に居るとき少年の身として自由に飲まれるものでもなし、長崎では一年の間それからまた酒の話になりますが、私は生まれつき酒を好みましたが、郷里にいるときは少年の身とし

• ソレから私の身体運動は如何だとその話もしましょう。幼年の時から貧家に生れて身体の運動はイヤでもしなければならぬ。ソレが習それから私の身体運動はどうかと、その話もしましょう。幼年のときから貧しい家に生まれたので、身

• 横浜の女医ドクトル・シモンズの説に、何でも肌に着くものはフラネルにせよと云うから、シャツも股引もフラネルで拵え、足袋の裏横浜の女医ドクトル・シモンズの説に、何でも肌に着けるものはフランネルにせよというので、シャツ

• 今でも宵は早く寝て朝早く起き、食事前に一里半ばかり芝の三光から麻布古川辺の野外を少年生徒と共に散歩して、午後になれば居合今でも宵は早く寝て朝は早く起き、食事の前に、一里半ほど、芝の三光から麻布古川あたりの野外を、

• 回顧すれば六十何年、人生既往を想えば恍として夢の如しとは毎度聞く所であるが、私の夢は至極変化の多い賑かな夢でした。旧小藩振り返れば六十何年、人生の過去を想えばぼんやりと夢のようだとはたびたび聞くところですが、私の

• コリャ面白い、この勢に乗じて更に大に西洋文明の空気を吹込み、全国の人心を根底から転覆して、絶遠の東洋に一新文明国を開き、これは面白い。この勢いに乗じて、さらに大いに西洋文明の空気を吹き込み、全国の人心を根底から転

• 左れば私は自分の既往を顧みれば遺憾なきのみか愉快な事ばかりであるが、扨人間の慾には際限のないもので、不平を云わすればマダそんなわけで、私は自分の過去を顧みれば、遺憾がないばかりか愉快なことばかりですが、さて人間の