貞観政要 ／ 誠信
若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞。則小人絕其私佞，君子自強不息，無為之治，何遠之有？善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及於有罪，賞不加於有功，則危亡之期，或未可保，永錫祚胤，將何望哉？
新字：若欲令君子小人是非不雑，必懐之以徳，待之以信，厲之以義，節之以礼，然後善善而悪悪，審罰而明賞。則小人絶其私佞，君子自強不息，無為之治，何遠之有？善善而不能進，悪悪而不能去，罰不及於有罪，賞不加於有功，則危亡之期，或未可保，永錫祚胤，将何望哉？
書き下し
若し君子と小人と是非雑（まじ）えざらしめんと欲せば、必ず之を懐（なつ）くるに徳を以てし、之を待つに信を以てし、之を厲（はげ）ますに義を以てし、之を節するに礼を以てす。然る後に善を善しとして悪を悪み、罰を審らかにして賞を明らかにす。則ち小人は其の私佞を絶ち、君子は自ら強めて息（や）まず。無為の治、何ぞ遠きことか之れ有らん。善を善しとして進むる能わず、悪を悪みて去る能わず。罰は有罪に及ばず、賞は有功に加わらずんば、則ち危亡の期、或いは未だ保つべからず。永く祚胤を錫（たま）うこと、将た何をか望まんや。
現代語訳
もし君子と小人、是と非を混同させたくないなら、必ず徳をもって懐かせ、信をもって遇し、義をもって励まし、礼をもって節度を与えるべきです。その後で、善を善しとし悪を憎み、罰を審らかにし賞を明らかにする。そうすれば小人は私的なへつらいをやめ、君子は自ら励んでやまない。何もせずして治まることが、どうして遠いでしょうか。善を善しとしながら登用できず、悪を憎みながら去らせられない。罰が罪ある者に及ばず、賞が功ある者に加わらなければ、危亡の時が、いつ来るか分かりません。永く子孫に幸いを賜ることを、どうして望めましょうか。
解説
「善いことを善いと分かっていながら人を引き上げられず、悪いことを悪いと分かっていながら人を退けられない」。この段が最も恐れるのは、この状態です。善悪の見分けがつかないのではありません。分かっていながら、実際には動けない。褒美が功績のある人に与えられず、罰が罪のある人に及ばなければ、周りの人はどう感じるでしょうか。まじめにやってもやらなくても同じだと気づいた瞬間、誰も本気で取り組まなくなります。この段はその前提として、徳をもって人を慕わせ、信頼をもって遇し、正しさで励まし、礼儀で節度を保つことを説きます。そのうえで初めて、善悪の判断と、賞罰の実行が意味を持つのです。これは家庭のしつけでも、地域の役割分担でも同じです。頑張った人が正当に認められ、ずるをした人にはきちんと注意が向く。この当たり前のことが崩れたとき、真面目にやる意味そのものが失われてしまうのです。
この章句が説くこと
善善而不能進悪悪而不能去罰不及於有罪賞不加於有功判断と実行