貞観十九年、高麗王高蔵及び莫離支蓋蘇文、使を遣わして二美女を献ず。太宗其の使に謂いて曰く、「朕は此の女の其の父母兄弟に本国に離るるを憫れむ。若し其の色を愛して其の心を傷らば、我は取らざるなり」と。並びに之を本国に却還す。

貞観十八年、太宗将に高麗を伐たんとす。其の莫離支、使を遣わして白金を貢す。黄門侍郎褚遂良諫めて曰く、「莫離支は其の主を虐殺す。九夷の容れざる所なり。陛下は之を以て兵を興し、将に吊伐を事とし、遼東の人の為に主辱の恥に報いんとす。古者、君を弑するの賊を討つに、其の賂を受けず。昔、宋の督は魯君に遺（おく）るに郜鼎（こうてい）を以てす。桓公之を大廟に受く。臧哀伯諫めて曰く、『人に君たる者は将に徳を昭らかにし違を塞がんとす。今、徳を滅し違を立て、而して其の賂器を大廟に置く。百官之に象（かたど）らば、又た何ぞ誅せんや。武王、商に克ち、九鼎を雒邑に遷す。義士すら猶お或いは之を非とす。而るに況んや将に違乱の賂器を昭らかにして諸を大廟に置かんとするをや。其れ之を若何せん』と。夫れ『春秋』の書は、百王の則を取る。若し不臣の筐篚（きょうひ）を受け、弑逆の朝貢を納れて、以て愆（あやまち）と為さずんば、将た何ぞ伐を致さんや。臣謂えらく、莫離支の献ずる所は、自ら受くるに合わず」と。太宗之に従う。

太宗甚だ其の言を善しとし、特に優賜を加うること甚だ厚し。

貞観の初め、太宗侍臣に謂いて曰く、「婦人の深宮に幽閉せらるるは、情実に湣（あわ）れむべし。隋氏の末年、求采すること已（や）む無し。離宮別館、幸御の所に非ざるに至るまで、多く宮人を聚む。此れ皆な人の財力を竭くす。朕の取らざる所なり。且つ灑掃の余、更に何の用うる所ぞ。今、将に之を出だし、任（ほしいまま）に伉儷（こうれい）を求めしめん。独り以て費を省くのみに非ず、兼ねて以て人を息（やす）ましむ。亦た各々其の情性に遂わしむるなり」と。是に於て後宮及び掖庭、前後に出す所三千余人。

貞観の初め、太宗黄門侍郎王珪と宴語す。時に美人の側に侍する有り。本と廬江王瑗の姫なり。瑗敗れ、籍没して宮に入る。太宗珪に指示して曰く、「廬江は不道にして、賊して其の夫を殺し、其の室を納る。暴虐の甚だしき、何ぞ亡びざる者有らんや」と。珪席を避けて曰く、「陛下は廬江の之を取るを以て是と為すか、非と為すか」と。太宗曰く、「安くんぞ人を殺して其の妻を取るもの有らんや。卿乃ち朕に是非を問う。何ぞや」と。珪対えて曰く、「臣は『管子』に聞く、『斉の桓公、郭国に之（ゆ）き、其の父老に問いて曰く「郭は何の故に亡びたるか」と。父老曰く「其の善を善しとして悪を悪（にく）むを以てなり」と。桓公曰く「子の言の若くんば、乃ち賢君なり。何ぞ亡ぶるに至らんや」と。父老曰く「然らず。郭君は善を善しとして用うる能わず、悪を悪みて去る能わず。亡ぶる所以なり」と』と。今此の婦人は尚お左右に在り。臣窃かに以為（おも）えらく、聖心は之を是とすと。陛下若し以て非と為さば、所謂る悪を知りて去らざるなり」と。太宗大いに悦び、称して至善と為し、遽かに令して美人を其の親族に還さしむ。

貞観中、林邑国、白鸚鵡を貢す。性は辯慧にして、尤も応答に善し。屢々苦寒の言有り。太宗之を湣（あわ）れみ、其の使に付し、還りて林藪に出ださしむ。

貞観十二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古者、諸侯の入朝するに、湯沐の邑有り、芻禾百車、待するに客礼を以てす。昼は正殿に坐し、夜は庭燎を設く。与に相い見え、其の労苦を問わんと思う。又た漢家は京成にも亦た諸郡の為に邸舎を立つ。頃（このごろ）聞く、考使の京に至る者は、皆な房を賃（か）りて以て坐し、商人と雑居し、才かに身を容るるを得るのみ、と。既に待礼の足らず。必ず是れ人多く怨嘆せん。豈に肯えて情を共理に竭くさんや」と。乃ち京城の閑坊に就きて、諸州の考使の為に各々邸第を造らしむ。成るに及び、太宗親ら幸して観る。