貞観政要 ／ 畋猟

貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「朕昨往懷州，有上封事者云：『何為恒差山東眾丁於苑內營造？即日徭役，似不下隋時。懷、洛以東，殘人不堪其命，而田獵猶數，驕逸之主也。今者復來懷州田獵，忠諫不復至洛陽矣。』四時蒐田，既是帝王常禮，今日懷州，秋毫不幹於百姓。凡上書諫正，自有常準，臣貴有詞，主貴能改。如斯詆毀，有似咒詛。」侍中魏徵奏稱：「國家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閱，或冀臣言可取，所以僥幸之士得肆其醜。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門，御樓船。御史大夫薛廣德當乘輿免冠曰：『宜從橋，陛下不聽臣言，臣自刎，以頸血汙車輪，陛下不入廟矣。』元帝不悅。光祿卿張猛進曰：『臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安。聖主不乘危，廣德言可聽。』元帝曰：『曉人不當如是耶！』乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也。」太宗大悅。

新字：貞観十一年，太宗謂侍臣曰：「朕昨往懐州，有上封事者云：『何為恒差山東衆丁於苑内営造？即日徭役，似不下隋時。懐、洛以東，残人不堪其命，而田猟猶数，驕逸之主也。今者復来懐州田猟，忠諫不復至洛陽矣。』四時蒐田，既是帝王常礼，今日懐州，秋毫不幹於百姓。凡上書諫正，自有常準，臣貴有詞，主貴能改。如斯詆毀，有似咒詛。」侍中魏徴奏称：「国家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閲，或冀臣言可取，所以僥幸之士得肆其醜。臣諫其君，甚須折衷，従容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門，御楼船。御史大夫薛広徳当乗輿免冠曰：『宜従橋，陛下不聴臣言，臣自刎，以頸血汚車輪，陛下不入廟矣。』元帝不悦。光禄卿張猛進曰：『臣聞主聖臣直，乗船危，就橋安。聖主不乗危，広徳言可聴。』元帝曰：『暁人不当如是耶！』乃従橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也。」太宗大悦。

書き下し

貞観十一年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕は昨、懐州に往く。封事を上る者有りて云う、『何為れぞ恒に山東の衆丁を苑内の営造に差（つか）わすや。即日の徭役、隋時に下らざるに似たり。懐・洛以東、残人は其の命に堪えず。而して田猟なお数（しばしば）なり。驕逸の主なり。今者、復た懐州に来たりて田猟す。忠諫は復た洛陽に至らざらん』と。四時に蒐田するは、既に是れ帝王の常礼なり。今日の懐州は、秋毫も百姓に干（おか）さず。凡そ書を上りて諫正するは、自ら常準有り。臣は詞有るを貴び、主は能く改むるを貴ぶ。斯くの如き詆毀（ていき）は、咒詛（じゅそ）に似たる有り」と。侍中魏徴奏して称す、「国家は直言の路を開く。所以に封事を上る者は尤も多し。陛下は親ら自ら披閲す。或いは臣の言の取るべきを冀（こいねが）う。所以に僥幸の士は其の醜を肆にするを得たり。臣の其の君を諫むるは、甚だ折衷を須（もち）う。従容として諷諫すべし。漢の元帝、嘗て酎を以て宗廟を祭る。便門を出で、楼船に御せんとす。御史大夫薛広徳は乗輿に当たり、冠を免（ぬ）ぎて曰く、『宜しく橋に従うべし。陛下、臣の言を聴かずんば、臣は自刎して、頸血を以て車輪を汚さん。陛下は廟に入らざらん』と。元帝は悦ばず。光禄卿張猛進みて曰く、『臣聞く、主聖なれば臣直し、と。船に乗るは危うく、橋に就くは安し。聖主は危うきに乗らず。広徳の言は聴くべし』と。元帝曰く、『人を暁すは当に是くの如くなるべきか』と。乃ち橋に従う。此を以て言えば、張猛は直臣の君を諫むる者と謂うべし」と。太宗大いに悦ぶ。