貞観政要 ／ 辨興亡
貞觀九年，太宗謂魏徵曰：「頃讀周、齊史，末代亡國之主為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫用之略盡，乃至關市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元、齊主若為優劣？」徵對曰：「二主亡國雖同，其行則別。齊主愞弱，政出多門，國無綱紀，遂至亡滅。天元性兇而強，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣。」
新字：貞観九年，太宗謂魏徴曰：「頃読周、斉史，末代亡国之主為悪多相類也。斉主深好奢侈，所有府庫用之略尽，乃至関市無不税斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉尽必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，斉主即是也。然天元、斉主若為優劣？」徴対曰：「二主亡国雖同，其行則別。斉主愞弱，政出多門，国無綱紀，遂至亡滅。天元性兇而強，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此論之，斉主為劣。」
書き下し
貞観九年、太宗魏徴に謂いて曰く、「頃（このごろ）周・斉の史を読む。末代の亡国の主の悪を為すは、多く相い類するなり。斉主は深く奢侈を好む。有らゆる府庫は之を用いて略ぼ尽くす。乃ち関市に至るまで税斂せざる無し。朕は常に謂う、此れ猶お饞人の自ら其の肉を食らうがごとし。肉尽くれば必ず死す。人君の賦斂已まずんば、百姓既に弊れ、其の君も亦た亡ぶ。斉主は即ち是なり。然れども天元と斉主と、若為（いかん）が優劣なる」と。徴対えて曰く、「二主の国を亡ぼすは同じと雖も、其の行いは則ち別なり。斉主は愞弱（だじゃく）にして、政は多門より出づ。国に綱紀無く、遂に亡滅に至る。天元は性は凶にして強く、威福は己に在り。亡国の事は、皆な其の身に在り。此を以て之を論ずれば、斉主を劣と為す」と。
現代語訳
貞観九年、太宗が魏徴に言った。「近頃、北周と北斉の史書を読んだ。末代の亡国の君主が悪を行うさまは、多くが似ている。北斉の主は深く奢侈を好んだ。倉庫の蓄えをほとんど使い果たし、ついには関所や市場に至るまで税を取らないところがなかった。私はいつも思う。これは飢えた者が自分の肉を食うようなものだ。肉が尽きれば必ず死ぬ。君主が取り立てをやめなければ、民は疲弊し、その君主も滅びる。北斉の主がまさにそれだ。ところで北周の天元帝と北斉の主とでは、どちらが優れ、どちらが劣るか」。魏徴が答えて言った。「二人の主が国を滅ぼしたのは同じですが、その行いは違います。北斉の主は気弱で、政治が複数の門から出た。国に綱紀がなく、ついに滅亡に至りました。天元帝は性質が凶悪で強く、威も福も自分にあった。亡国の事は、すべて自分の身にあります。これで論じれば、北斉の主のほうが劣ります」。