貞観政要 ／ 杜讒邪
貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所有上封事人，多告訐百官，細無可采。朕歷選前王，但有君疑於臣，則下不能上達，欲求盡忠極慮，何可得哉？而無識之人，務行讒毀，交亂君臣，殊非益國。自今以後，有上書訐人小惡者，當以讒人之罪罪之。」
新字：貞観中，太宗謂房玄齢、杜如晦曰：「朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所有上封事人，多告訐百官，細無可采。朕歴選前王，但有君疑於臣，則下不能上達，欲求尽忠極慮，何可得哉？而無識之人，務行讒毀，交乱君臣，殊非益国。自今以後，有上書訐人小悪者，当以讒人之罪罪之。」
書き下し
貞観中、太宗房玄齢・杜如晦に謂いて曰く、「朕聞く、古より帝王の上は天心に合し、以て太平を致す者は、皆な股肱の力なり、と。朕は比（このごろ）直言の路を開く者は、庶（ちか）くは冤屈を知り、諫諍を聞かんと欲すればなり。有らゆる封事を上る人は、多く百官を告訐（こくけつ）す。細にして采るべき無し。朕は歴（あまね）く前王を選ぶに、但だ君の臣を疑う有らば、則ち下は上に達する能わず。忠を尽くし慮を極むるを求めんと欲するも、何ぞ得べけんや。而るに識無きの人、務めて讒毀を行い、君臣を交々乱す。殊に国に益するに非ず。今より以後、書を上りて人の小悪を訐（あば）く者有らば、当に讒人の罪を以て之を罪すべし」と。
現代語訳
貞観年間、太宗が房玄齢と杜如晦に言った。「私はこう聞いている。昔から帝王が天の心にかない、太平をもたらしたのは、みな臣下の力による、と。私が近頃、直言の道を開いたのは、冤罪を知り、諫めを聞きたいからだ。ところが封事を上る者の多くは、官僚を告発する。細かくて採るに足りない。私があまねく前代の王を見るに、君主が臣下を疑えば、下の事情は上に届かない。忠を尽くし思慮を尽くさせようとしても、できはしない。ところが見識のない者が、努めて讒言を行い、君臣を乱す。国に益するものではない。今後、上書して人の小さな悪を暴く者があれば、讒言者の罪をもって罰せよ」。
解説
太宗は房玄齢と杜如晦に、意見を言いやすい環境を作ろうと直言の道を開いたところ、上奏の多くが同僚の細かい落ち度を告げ口するものばかりになったと打ち明けます。「私が直言の道を開いたのは、冤罪を知り、諫めの言葉を聞きたかったからだ。ところが上がってくるのは、些細な粗探しばかりで、採るに足りない。君主が臣下を疑えば、本当のことは伝わらなくなる。それなのに見識のない者が讒言を重ね、君臣の仲を乱している」と嘆き、「今後、人の小さな過ちを暴く上奏をする者は、讒言者として罰する」と定めました。意見を求める道を開いたつもりが、互いの粗探しを競う場になってしまったのです。家庭や近所の集まりでも、「何でも言い合おう」と決めたはずが、いつの間にか誰かの悪口を言い合う場になってしまうことがあります。率直な意見を歓迎することと、告げ口を奨励することは、はっきり分けて扱わなければならないのです。
この章句が説くこと
有上書訐人小悪者当以讒人之罪罪之告訐百官提言と密告の区別