貞観政要 ／ 杜讒邪
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為聖主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠由近習。朕弱冠交遊，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復不由染，何也？」魏徵曰：「中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累聖德？但經云：『放鄭聲，遠佞人。』近習之間，尤宜深慎。」太宗曰：「善。」
新字：貞観十年，太宗謂侍臣曰：「太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為聖主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善悪，誠由近習。朕弱冠交遊，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲宝位，経理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復不由染，何也？」魏徴曰：「中人可与為善，可与為悪，然上智之人自無所染。陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累聖徳？但経云：『放鄭声，遠佞人。』近習之間，尤宜深慎。」太宗曰：「善。」
書き下し
貞観十年、太宗侍臣に謂いて曰く、「太子の保傅は、古より其の選を難しとす。成王は幼小なるも、周・召を以て保傅と為す。左右は皆な賢なり。以て仁を長ずるに足る。理を致して太平、称して聖主と為す。秦の胡亥に及びては、始皇の愛する所なり。趙高、傅と作り、教うるに刑法を以てす。其の篡（うば）うに及ぶや、功臣を誅し、親戚を殺す。酷烈已まず、踵を旋らして亦た亡ぶ。此を以て言えば、人の善悪は、誠に近習に由る。朕は弱冠の交遊、惟だ柴紹・竇誕等のみ。人と為り既に三益に非ず。朕の茲の宝位に居り、天下を経理するに及び、堯・舜の明に及ばずと雖も、庶（ちか）くは孫皓・高緯の暴を免る。此を以て言えば、復た染むるに由らず。何ぞや」と。魏徴曰く、「中人は与に善を為すべく、与に悪を為すべし。然れども上智の人は自ら染まる所無し。陛下は命を天より受け、寇乱を平定し、万民の命を救い、理は升平を致す。豈に紹・誕の徒、能く聖徳を累（わずら）わさんや。但だ経に云う、『鄭声を放ち、佞人を遠ざく』と。近習の間、尤も宜しく深く慎むべし」と。太宗曰く、「善し」と。
現代語訳
貞観十年、太宗が側近の臣に言った。「太子の師傅は、昔からその人選を難しいとした。成王は幼かったが、周公と召公を師傅とした。周囲はみな賢者で、仁を伸ばすに十分だった。よく治めて太平となり、聖主と称された。秦の胡亥に至っては、始皇帝の愛した子だったが、趙高が師傅となり、刑法を教えた。位を簒奪すると、功臣を誅し、親族を殺した。残虐は止まず、踵を返す間もなく滅んだ。これから言えば、人の善悪は、まことに身近に接する者による。私が若い頃に交わったのは、柴紹や竇誕らだけだった。人柄は、決して益ある友ではなかった。しかし私がこの位にあって天下を治めるに至り、堯や舜の明には及ばないが、孫皓や高緯のような暴虐は免れている。これから言えば、染まるとは限らない。なぜだろうか」。魏徴が言った。「中くらいの人は、善にも悪にも染まります。しかし最上の知者は、自ら染まることがありません。陛下は天命を受け、乱を平定し、万民の命を救い、太平をもたらされた。柴紹や竇誕の輩が、どうして聖徳を損なえましょう。ただ経書に『みだらな音楽を退け、へつらう者を遠ざけよ』とあります。身近に接する者は、とりわけ深く慎むべきです」。