貞観政要 ／ 崇儒学

貞觀四年，太宗以經籍去聖久遠，文字訛謬，詔前中書侍郎顏師古於秘書省考定五經。及功畢，復詔尚書左僕射房玄齡集諸儒重加詳議。時諸儒傳習師說，舛謬已久，皆共非之，異端蜂起。而師古輒引晉、宋以來古本，隨方曉答，援據詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。太宗稱善者久之，賜帛五百匹，加授通直散騎常侍，頒其所定書於天下，令學者習焉。太宗又以文學多門，章句繁雜，詔師古與國子祭酒孔穎達等諸儒，撰定五經疏義，凡一百八十卷，名曰《五經正義》，付國學施行。

新字：貞観四年，太宗以経籍去聖久遠，文字訛謬，詔前中書侍郎顔師古於秘書省考定五経。及功畢，復詔尚書左僕射房玄齢集諸儒重加詳議。時諸儒伝習師説，舛謬已久，皆共非之，異端蜂起。而師古輒引晋、宋以来古本，随方暁答，援拠詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。太宗称善者久之，賜帛五百匹，加授通直散騎常侍，頒其所定書於天下，令学者習焉。太宗又以文学多門，章句繁雑，詔師古与国子祭酒孔穎達等諸儒，撰定五経疏義，凡一百八十巻，名曰《五経正義》，付国学施行。

書き下し

貞観四年、太宗は経籍の聖を去ること久遠にして、文字の訛謬（かびゅう）せるを以て、前の中書侍郎顔師古に詔して秘書省に於て五経を考定せしむ。功の畢わるに及び、復た尚書左僕射房玄齢に詔して諸儒を集めて重ねて詳議を加えしむ。時に諸儒は師説を伝習し、舛謬（せんびゅう）すること已に久し。皆な共に之を非とし、異端蜂起す。而して師古は輒ち晋・宋以来の古本を引き、方に随いて暁答す。援拠は詳明にして、皆な其の意表に出づ。諸儒は嘆服せざる莫し。太宗善しと称すること之を久しくす。帛五百匹を賜い、通直散騎常侍を加授す。其の定むる所の書を天下に頒（わか）ち、学者をして焉（これ）を習わしむ。太宗又た文学の門多く、章句の繁雑なるを以て、師古と国子祭酒孔穎達等の諸儒に詔して、五経の疏義を撰定せしむ。凡そ一百八十巻。名づけて『五経正義』と曰う。国学に付して施行せしむ。