貞観政要 ／ 災祥
伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在於不疑，出令期於必信。頤神養性，省遊畋之娛；雲奢從儉，減工役之費。務靜方內，而不求辟土；載橐弓矢，而不忘武備。凡此數者，雖為國之恒道，陛下之所常行。臣之愚昧，惟願陛下思而不怠，則至道之美與三、五比隆，億載之祚與天地長久。雖使桑穀為妖，龍蛇作孽，雉雊於鼎耳，石言於晉地，猶當轉禍為福，變災為祥，況雨水之患，陰陽恒理，豈可謂天譴而系聖心哉？臣聞古人有言：「農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。」輒陳狂瞽，伏待斧鉞。
新字：伏惟陛下覧古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，従諫如流。為善在於不疑，出令期於必信。頤神養性，省遊畋之娛；雲奢従倹，減工役之費。務静方內，而不求辟土；載橐弓矢，而不忘武備。凡此数者，雖為国之恒道，陛下之所常行。臣之愚昧，惟願陛下思而不怠，則至道之美与三、五比隆，億載之祚与天地長久。雖使桑穀為妖，竜蛇作孽，雉雊於鼎耳，石言於晉地，猶当転禍為福，変災為祥，況雨水之患，陰陽恒理，豈可謂天譴而系聖心哉？臣聞古人有言：「農夫労而君子養焉，愚者言而智者択焉。」輒陳狂瞽，伏待斧鉞。
書き下し
伏して惟うに陛下、古今の事を覧、安危の機を察す。上は社稷を以て重しと為し、下は億兆を以て念に在らしむ。選挙を明らかにし、賞罰を慎み、賢才を進め、不肖を退く。過ちを聞かば即ち改め、諫に従うこと流るるが如し。善を為すは疑わざるに在り。令を出すは必ず信なるを期す。神を頤（やしな）い性を養い、遊畋の娯しみを省く。奢を云（へ）らして倹に従い、工役の費を減ず。務めて方内を静かにして、土を辟（ひら）くを求めず。弓矢を載橐（さいたく）して、武備を忘れず。凡そ此の数者は、国を為むるの恒道なりと雖も、陛下の常に行う所なり。臣の愚昧は、惟だ願わくは陛下、思いて怠らずんば、則ち至道の美は三・五と隆きを比べ、億載の祚は天地と長久ならん。桑穀をして妖を為し、龍蛇をして孽（わざわい）を作し、雉は鼎耳に雊（な）き、石は晋地に言うと雖も、猶お当に禍を転じて福と為し、災を変じて祥と為すべし。況んや雨水の患いは、陰陽の恒理なり。豈に天譴と謂いて聖心に系（か）くべけんや。臣聞く、古人に言える有り、「農夫は労して君子は養わる。愚者は言いて智者は択ぶ」と。輒（すなわ）ち狂瞽を陳ぶ。伏して斧鉞を待つ。
現代語訳
伏して思いますに、陛下は古今の事を見、安危の機を察しておられる。上は国家を重んじ、下は民を念に置かれる。人材の登用を明らかにし、賞罰を慎み、賢才を進め、無能を退ける。過ちを聞けば改め、諫めに従うこと流れるようです。善を行うのに迷わず、命令を出せば必ず信を守る。心を養い性を養い、狩りの娯しみを省く。奢りを減らして倹に従い、工事の費用を減らす。国内を静めることに努め、領土を広げようとしない。弓矢を袋に収めながら、備えを忘れない。これらはみな国を治める常の道であり、陛下が常に行っておられることです。臣の愚昧なる願いは、ただ陛下が思い続けて怠らないこと。そうすれば至高の道の美は三皇五帝に比べられ、万代の運は天地と長久でしょう。桑や穀が妖をなし、竜や蛇が禍をなし、雉が鼎の耳で鳴き、石が晋の地で語ったとしても、禍を転じて福とし、災を変じて瑞とすべきです。まして雨水の患いは、陰陽の常の理です。どうして天の咎めだと言って、聖なる心に懸けられるのですか。臣はこう聞いております。古人は『農夫が働いて君子が養われる。愚者が言って智者が択ぶ』と言いました。あえて盲言を述べます。伏して斧鉞を待ちます。