貞観政要 ／ 慎終
貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲以來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信於所舉，積年之行，不應頓失於一朝。君子之懷，蹈仁義而弘大德；小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進。所以人思茍免，莫能盡力。此其漸不克終六也。
新字：貞観之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歳以来，由心好悪，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信於所舉，積年之行，不応頓失於一朝。君子之懐，蹈仁義而弘大徳；小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源，而軽為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進。所以人思茍免，莫能尽力。此其漸不克終六也。
書き下し
貞観の初め、賢を求むること渇するが如し。善人の挙ぐる所、信じて之に任じ、其の長ずる所を取る。恒に及ばざるを恐る。近歳より以来、心に由りて好悪す。或いは衆善挙げて之を用う。或いは一人毀りて之を棄つ。或いは積年任じて之を用う。或いは一朝疑いて之を遠ざく。夫れ行いに素履有り、事に成跡有り。毀る所の人、未だ必ずしも挙ぐる所より信ずべからず。積年の行いは、応（まさ）に一朝に頓（にわか）に失うべからず。君子の懐は、仁義を蹈みて大徳を弘む。小人の性は、讒佞を好みて以て身の謀と為す。陛下は其の根源を審察せずして、軽々しく之が臧否（ぞうひ）を為す。是れ道を守る者をして日々に疎ならしめ、幹求する者をして日々に進ましむ。所以に人は苟も免るるを思い、能く力を尽くす莫し。此れ其の漸く克く終えざるの六なり。
現代語訳
貞観の初め、賢者を求めること渇するかのようでした。善き人が挙げた者を、信じて任じ、その長所を取る。常に及ばないことを恐れました。近年以来、心のままに好悪を決めておられる。多くの善き人が挙げれば用い、一人が謗れば捨てる。長年任じて用いていた者を、一朝疑って遠ざける。そもそも行いには日頃の履歴があり、事には積み上げた跡がある。謗る人が、必ずしも挙げた人より信じられるとは限りません。積年の行いが、一朝で失われるはずがない。君子の心は、仁義を踏んで大いなる徳を広める。小人の性は、讒言を好んで身の謀とする。陛下はその根源を調べず、軽々しく善悪を判じておられる。だから道を守る者は日々疎まれ、取り入る者は日々進む。だから人はその場しのぎに免れようとし、力を尽くせない。これが、次第に終わりを全うできなくなっている第七です。
解説
貞観の初め、太宗は喉が渇いたときのように賢い人を求め、周りが推薦した人物を信じて用い、常に「まだ良い人材を見つけ切れていないのではないか」と気にかけていました。ところが近頃は、その場の好き嫌いで人を判断するようになっています。大勢が褒めれば用い、たった一人が悪く言えば捨てる。長年勤め上げてきた人を、ある朝突然疑って遠ざけてしまう。魏徴は言います。人の行いには積み重ねた実績があり、一人の陰口が、長年の実績より信じるに値するとは限りません。積み上げてきたものが、一朝一夕で消えるはずがないのです。これを見た周りの人は、力を尽くすことをやめてしまいます。どれだけ真面目に働いても、誰かの一言で評価が覆るなら、頑張るだけ損だと思うようになるからです。職場でも近所付き合いでも、評価の軽さは、そこにいる全員のやる気を奪うのです。
この章句が説くこと
積年之行不応頓失於一朝使守道者日疎幹求者日進評価の軽さ