貞観政要 ／ 慎終

貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲以來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信於所舉，積年之行，不應頓失於一朝。君子之懷，蹈仁義而弘大德；小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進。所以人思茍免，莫能盡力。此其漸不克終六也。

新字：貞観之初，求賢如渇，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歳以来，由心好悪，或衆善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信於所舉，積年之行，不応頓失於一朝。君子之懐，蹈仁義而弘大徳；小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源，而軽為之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進。所以人思苟免，莫能尽力。此其漸不克終六也。

書き下し

貞観の初め、賢を求むること渇するが如し。善人の挙ぐる所、信じて之に任じ、其の長ずる所を取る。恒に及ばざるを恐る。近歳より以来、心に由りて好悪す。或いは衆善挙げて之を用う。或いは一人毀りて之を棄つ。或いは積年任じて之を用う。或いは一朝疑いて之を遠ざく。夫れ行いに素履有り、事に成跡有り。毀る所の人、未だ必ずしも挙ぐる所より信ずべからず。積年の行いは、応（まさ）に一朝に頓（にわか）に失うべからず。君子の懐は、仁義を蹈みて大徳を弘む。小人の性は、讒佞を好みて以て身の謀と為す。陛下は其の根源を審察せずして、軽々しく之が臧否（ぞうひ）を為す。是れ道を守る者をして日々に疎ならしめ、幹求する者をして日々に進ましむ。所以に人は苟も免るるを思い、能く力を尽くす莫し。此れ其の漸く克く終えざるの六なり。