貞観政要 ／ 征伐

妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可遂兼。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制，非惟構架之勞，頗有功力之費。雖復茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，聖王之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。願陛下使之以時，則力不竭矣；用而息之，則心斯悅矣。

新字：妾又聞為政之本，貴在無為。窃見土木之功，不可遂兼。北闕初建，南営翠微，曽未逾時，玉華創制，非惟構架之労，頗有功力之費。雖復茅茨示約，猶興木石之疲，仮使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，聖王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以楽楽身。願陛下使之以時，則力不竭矣；用而息之，則心斯悦矣。

書き下し

妾は又た聞く、政を為すの本は、貴きこと無為に在り、と。窃かに見るに、土木の功は、遂に兼ぬべからず。北闕は初めて建ち、南に翠微を営む。曾て未だ時を逾えざるに、玉華は制を創む。惟だ構架の労のみに非ず、頗る功力の費有り。復た茅茨もて約を示すと雖も、猶お木石の疲れを興す。仮使（たと）い和雇して人を取るも、煩擾の弊無からず。是を以て卑宮菲食は、聖王の安んずる所なり。金屋瑤台は、驕主の麗を為す所なり。故に有道の君は、逸を以て人を逸せしむ。無道の君は、楽を以て身を楽しましむ。願わくは陛下、之を使うに時を以てせば、則ち力は竭きざらん。用いて之を息（やす）ましめば、則ち心は斯に悦ばん。