貞観政要 / 文史
貞觀十三年,褚遂良為諫議大夫,兼知起居註。太宗問曰:「卿比知起居,書何等事?大抵於人君得觀見否?朕欲見此註記者,將卻觀所為得失以自警戒耳。」遂良曰:「今之起居,古之左、右史,以記人君言行,善惡畢書,庶幾人主不為非法,不聞帝王躬自觀史。」太宗曰:「朕有不善,卿必記耶?」遂良曰:「臣聞守道不如守官,臣職當載筆,何不書之?」黃門侍郎劉洎進曰:「人君有過失,如日月之蝕,人皆見之。設令遂良不記,天下之人皆記之矣。」
新字:貞観十三年,褚遂良為諫議大夫,兼知起居註。太宗問曰:「卿比知起居,書何等事?大抵於人君得観見否?朕欲見此註記者,将却観所為得失以自警戒耳。」遂良曰:「今之起居,古之左、右史,以記人君言行,善悪畢書,庶幾人主不為非法,不聞帝王躬自観史。」太宗曰:「朕有不善,卿必記耶?」遂良曰:「臣聞守道不如守官,臣職当載筆,何不書之?」黄門侍郎劉洎進曰:「人君有過失,如日月之蝕,人皆見之。設令遂良不記,天下之人皆記之矣。」
書き下し
貞観十三年、褚遂良は諫議大夫と為り、兼ねて起居注を知る。太宗問いて曰く、「卿は比(このごろ)起居を知る。何等の事を書するか。大抵、人君に於て観見するを得るや否や。朕は此の注記を見んと欲する者は、将に為す所の得失を却(かえ)りて観て、以て自ら警戒せんとするのみ」と。遂良曰く、「今の起居は、古の左・右史なり。人君の言行を記すを以てす。善悪畢(ことごと)く書す。庶(ちか)くは人主をして非法を為さざらしむ。未だ帝王の躬(みずか)ら史を観るを聞かず」と。太宗曰く、「朕に不善有らば、卿は必ず記すか」と。遂良曰く、「臣聞く、道を守るは官を守るに如かず、と。臣の職は当に筆を載すべし。何ぞ之を書せざらんや」と。黄門侍郎劉洎進みて曰く、「人君に過失有るは、日月の蝕の如し。人は皆な之を見る。設令(たと)い遂良記さずとも、天下の人は皆な之を記さん」と。
現代語訳
貞観十三年、褚遂良が諫議大夫となり、起居注も兼ねて司った。太宗が尋ねた。「あなたは近頃、起居注を司っている。どんな事を記しているのか。だいたい、君主が見ることはできるのか。私がこの記録を見たいのは、行いの得失を振り返って、自ら戒めるためだ」。褚遂良は言った。「今の起居注は、昔の左史・右史です。君主の言行を記録します。善も悪もすべて書きます。それによって君主が不法を行わないようにする。帝王が自ら史書を見たとは聞いたことがありません」。太宗は言った。「私に良くないことがあれば、あなたは必ず記すのか」。褚遂良は言った。「臣はこう聞いております。道を守るのは、職を守るに及ばない、と。臣の職は筆を執ることです。どうして書かずにいられましょう」。黄門侍郎の劉洎が進み出て言った。「君主の過失は、日蝕や月蝕のようなものです。人はみな見ています。たとえ褚遂良が記さなくとも、天下の人がみな記すでしょう」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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貞観政要・杜讒邪貞観十六年、太宗諫議大夫褚遂良に謂いて曰く、「卿は起居を知る。比来、我が行事の善悪を記すか」と。遂良曰く、「史官の設くるは、君の挙は必ず書す。善は既に必ず書す。過も亦た隠す無し」と。太宗曰く、「朕は今、勤めて三事を行う。亦た史官の吾が悪を書かざらんことを望む。一には則ち前代の成敗の事を鑒み、以て元亀と為す。二には則ち善人を進用し、共に政道を成す。三には則ち群小を斥棄し、讒言を聴かず。吾は能く之を守り、終に転ぜざらん」と。
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貞観政要・文史貞観十四年、太宗房玄齢に謂いて曰く、「朕は前代の史書を観る毎に、善を彰らかにし悪を癉(にく)む。将来の規誡と為すに足る。知らず、古より当代の国史は、何に因りて帝王をして親しく之を見しめざるか」と。対えて曰く、「国史は既に善悪必ず書す。庶くは人主をして非法を為さざらしむ。止だ応に旨に忤(さか)らう有るを畏るべし。故に見るを得ざるなり」と。太宗曰く、「朕の意は殊に古人と同じからず。今、自ら国史を看んと欲する者は、蓋し善事有らば、固より論ずるを須(もち)いず。若し不善有らば、亦た以て鑒誡と為し、自ら修改するを得しめんと欲するのみ。卿、撰録して進め来たるべし」と。玄齢等、遂に国史を刪略して編年体と為し、高祖・太宗の実録各二十巻を撰し、表して之を上る。太宗は六月四日の事を見るに、語は微文多し。乃ち玄齢に謂いて曰く、「昔、周公は管・蔡を誅して周室安し。季友は叔牙を鴆して魯国寧し。朕の為す所は、義は此の類に同じ。蓋し社稷を安んじ、万民を利する所以なるのみ。史官の筆を執るに、何ぞ隠す有るを煩わさんや。宜しく即ち浮詞を改削し、直ちに其の事を書すべし」と。侍中魏徴奏して曰く、「臣聞く、人主は位は尊極に居り、忌憚する所無し。惟だ国史有りて、用て悪を懲らし善を勧むと為す。書して実を以てせずんば、後嗣何をか観ん。陛下、今、史官を遣わして其の辞を正さしむ。雅(まさ)に至公の道に合す」と。
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貞観政要・慎言語貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕は毎日、朝に坐す。一言を出さんと欲すれば、即ち此の一言、百姓に利益有るや否やを思う。多く言うを敢えてせざる所以なり」と。給事中兼知起居事杜正倫進みて曰く、「君の挙は必ず書せられ、言は左史に存す。臣の職は当に兼ねて起居注を修むべし。敢えて愚直を尽くさずんばあらず。陛下若し一言、道理に乖(そむ)かば、則ち千載、聖徳を累(わずら)わす。止(た)だ当今、百姓に損するのみに非ず。願わくは陛下、之を慎め」と。太宗大いに悦び、彩百段を賜う。
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貞観政要・文史貞観の初め、太宗、監修国史房玄齢に謂いて曰く、「比(このごろ)前・後『漢史』を見るに、揚雄の『甘泉』『羽猟』、司馬相如の『子虚』『上林』、班固の『両都』等の賦を載録す。此れ既に文体は浮華にして、勧誡に益無し。何ぞ之を史策に書するを假(か)らんや。其の書を上りて事を論じ、詞理切直にして、政理に裨(おぎな)うべき者有らば、朕の従うと従わざるとを、皆な須らく備さに載すべし」と。
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貞観政要・納諫貞観十八年、太宗長孫無忌等に謂いて曰く、「夫れ人臣の帝王に対するや、多くは順従して逆らわず、甘言もて以て容を取る。朕は今、発問す。隠す有るを得ず。宜しく次を以て朕の過失を言うべし」と。長孫無忌・唐倹等は皆な曰く、「陛下の聖化は太平を致す。臣の之を観るを以てするに、其の失を見ず」と。黄門侍郎劉洎対えて曰く、「陛下は乱を撥(おさ)め業を創む。実に功は万古より高し。誠に無忌等の言の如し。然れども頃(このごろ)人の書を上りて、辞理の称(かな)わざる者有り。或いは面に対して窮詰し、慚じて退かざる無し。恐らくは言う者を奨進するに非ず」と。太宗曰く、「此の言は是なり。当に卿の為に之を改むべし」と。
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貞観政要・文史貞観十一年、著作佐郎鄧隆、表して太宗の文章を編次して集と為さんことを請う。太宗謂いて曰く、「朕若し事を制し令を出し、人に益有る者は、史は則ち之を書す。不朽と為すに足る。若し事は古を師とせず、政を乱し物を害せば、詞藻有りと雖も、終に後代の笑いを貽(のこ)す。須(もと)むる所に非ざるなり。只だ梁の武帝父子及び陳の後主・隋の煬帝の如きは、亦た大いに文集有り。而して為す所は多く不法なり。宗社は皆な須臾にして傾覆す。凡そ人主は惟だ徳行に在り。何ぞ必ずしも文章を事とせんや」と。竟に許さず。
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