温彦博、尚書右僕射と為る。家貧しくして正寝無し。薨ずるに及び、旁室に殯（ひん）す。太宗聞きて嗟嘆し、遽かに所司に命じて為に造らしめ、当に厚く賻贈を加うべしとす。

戸部尚書戴冑卒す。太宗は其の居宅の弊陋にして、祭享する所無きを以て、有司をして特に之が為に廟を造らしむ。

魏徴の宅内、先に正堂無し。疾に遇うに及び、太宗は時に小殿を造らんと欲す。而して其の材を輟（とど）めて徴の為に営構す。五日にして就（な）る。中使を遣わし素褥布被を齎（もたら）して之を賜う。以て其の尚ぶ所に遂わしむ。

貞観十一年、詔して曰く、「朕聞く、死は終わりなり。物の真に反らんことを欲するなり。葬は蔵なり。人の見るを得ざらしめんと欲するなり。上古の垂風、未だ封樹を聞かず。後世の貽（のこ）す則、乃ち棺槨に備わる。僭侈を譏る者は、其の厚費を愛（お）しむに非ず。倹薄を美とする者は、実に其の危無きを貴ぶなり。是を以て唐堯は、聖帝なり。谷林に通樹の説有り。秦穆は、明君なり。橐泉に丘隴の処無し。仲尼は、孝子なり。防墓に墳せず。延陵は、慈父なり。嬴・博に隠すべし。斯れ皆な無窮の慮を懐き、独決の明を成す。乃ち体を九泉に便にし、名を百代に徇（もと）むるに非ざるなり。闔閭の礼に違い、珠玉を鳧雁と為し、始皇の度無く、水銀を江海と為し、季孫の魯を擅（ほしいまま）にし、斂むるに玙璠（よはん）を以てし、桓魋の宋を専らにし、葬るに石槨を以てするに洎（およ）びては、多く蔵するに因りて以て禍を速（まね）き、利有るに由りて辱を招かざるは莫し。玄廬既に発（あば）かれ、焚如を夜台に致す。黄腸再び開かれ、暴骸を中野に同じくす。詳らかに曩事（のうじ）を思うに、豈に悲しからずや。此に由りて之を観れば、奢侈なる者は以て戒と為すべく、節倹なる者は以て師と為すべし。朕は四海の尊に居り、百王の弊を承く。未だ明けざるに化を思い、中宵に戦惕（せんてき）す。送往の典は諸を儀制に詳らかにし、失礼の禁は刑書に著在すと雖も、而れども勲戚の家は多く習俗に流遁し、閭閻の内は或いは侈靡にして風を傷る。厚葬を以て奉終と為し、高墳を以て孝を行うと為す。遂に衣衾棺槨をして雕刻の華を極め、霊輀（れいじ）冥器をして金玉の飾を窮めしむ。富める者は法度を越えて以て相い尚び、貧しき者は資産を破りて逮ばず。徒らに教義を傷り、泉壤に益無し。害を為すこと既に深し。宜しく懲革を為すべし。其れ王公より以下、爰（ここ）に黎庶に及ぶまで、今より以後、送葬の具に令式に依らざる者有らば、州府県官をして明らかに検察を加え、状に随いて罪を科せしめよ。京に在る五品以上及び勲戚の家は、仍お録して奏聞せよ」と。

岑文本、中書令と為る。宅は卑湿にして、帷帳の飾無し。其の産業を営むを勧むる者有り。文本嘆じて曰く、「吾は本と漢南の一布衣のみ。竟に汗馬の労無し。徒らに文墨を以て位を中書令に致す。斯れ亦た極まれり。俸禄の重きを荷（にな）い、懼れを為すこと已に多し。更に産業を言うを得んや」と。言う者嘆息して退く。

貞観二年、公卿奏して曰く、「『礼』に依るに、季夏の月、以て台榭に居るべし。今、夏の暑さ未だ退かず、秋霖方（まさ）に始まる。宮中は卑湿なり。請う、一閣を営みて以て之に居らん」と。太宗曰く、「朕に気疾有り。豈に下湿に宜しからんや。若し来たる請に遂わば、糜費は良（まこと）に多し。昔、漢の文は将に露台を起こさんとし、而も十家の産を惜しむ。朕の徳は漢帝に逮（およ）ばずして、費やす所は之に過ぐ。豈に人の父母たるの道ならんや」と。固く請うこと再三に至るも、竟に許さず。

伏して惟うに陛下、年は甫（はじ）めて弱冠にして、大いに横流を拯（すく）い、区宇を削平し、肇（はじ）めて帝業を開く。貞観の初め、時に方（まさ）に克壮なり。嗜欲を抑損し、躬ら節倹を行う。内外は康寧にして、遂に至治に臻（いた）る。功を論ずれば則ち湯・武も方（くら）ぶるに足らず。徳を語れば則ち堯・舜も未だ遠しと為さず。臣は左右に擢居せられてより、十有余年。帷幄に侍する毎に、屢々明旨を奉ず。常に仁義の道を許し、之を守りて失わず。倹約の志、終始して渝（かわ）らず。一言、邦を興すとは、斯れ之を謂うなり。徳音は耳に在り。敢えて之を忘れんや。而るに頃年より以来、稍（やや）曩志（のうし）に乖（そむ）き、敦朴の理、漸く克く終えず。謹んで聞く所を以て、之を左に列す。