貞観政要 ／ 安辺
十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」
新字：十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎将阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御営，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔処其部眾於中国，還其旧部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙弥泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中国百姓，実天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徴言，遂覚労費日甚，幾失久安之道。」
書き下し
十三年、太宗九成宮に幸す。突利可汗の弟中郎将阿史那結社率、陰かに部する所を結び、並びに突利の子賀羅鶻を擁して夜、御営を犯す。事敗れ、皆な之を捕斬す。太宗は是より突厥を直（ただ）しとせず。其の部衆を中国に処するを悔ゆ。其の旧部を河北に還し、牙を故の定襄城に建て、李思摩を立てて乙彌泥熟俟利苾可汗と為し、以て之を主らしむ。因りて侍臣に謂いて曰く、「中国の百姓は、実に天下の根本なり。四夷の人は、乃ち枝葉に同じ。其の根本を擾して以て枝葉を厚くし、而して久安を求むるは、未だ之れ有らざるなり。初め魏徴の言を納れず。遂に労費の日に甚だしきを覚え、幾（ほとん）ど久安の道を失えり」と。
現代語訳
貞観十三年、太宗が九成宮に行幸した。突利可汗の弟である中郎将の阿史那結社率が、密かに配下を結び、突利の子の賀羅鶻を擁して夜、御所の陣営を襲った。事が失敗し、みな捕らえて斬られた。太宗はこれ以来、突厥を正しいと思わなくなった。その部族を中国内に住まわせたことを悔いた。旧来の部族を黄河の北に戻し、本営を旧定襄城に置き、李思摩を可汗に立てて統治させた。そして側近の臣に言った。「中国の民は、実に天下の根本である。四方の異民族は、枝葉と同じだ。根本を乱して枝葉を厚くし、長く安らかであろうとした例はない。初め魏徴の言葉を受け入れなかった。ついに労費が日に甚だしくなり、ほとんど長く安らかにする道を失うところだった」。
解説
十年前、魏徴は降伏者を国の内側に住まわせる危うさを警告しましたが、太宗は聞き入れず、温彦博の案を採りました。そしてついに、突利可汗の弟による夜襲事件が起こります。太宗は深く悔い、こう述べます。「中国の民こそ、天下の根本である。異民族は枝葉にすぎない。根本を乱してまで枝葉を厚くし、それで長く安泰であろうとした例はない」。これはかつて魏徴や李大亮が述べた言葉と、ほとんど同じ内容です。反対意見は、その時は退けられても、心のどこかにきちんと記憶として残っていたのです。私たちの暮らしでも、忠告された時は聞き流してしまっても、後になって同じ失敗をした時、その言葉がふと蘇ることがあります。人の言葉は、すぐに効かなくても、いつか効いてくることがあるのです。
この章句が説くこと
初不納魏徴言遂覚労費日甚悔処其部衆於中国退けた意見を思い出す