貞観五年、太宗侍臣に謂いて曰く、「仏道の教えを設くるは、本と善事を行わしむ。豈に僧尼・道士等をして妄りに自ら尊崇し、坐して父母の拝を受け、風俗を損害し、礼経を悖乱せしめんや。宜しく即ち禁断し、仍お父母に致拝せしむべし」と。

貞観四年、太宗侍臣に謂いて曰く、「経（つね）に聞く、京城の士庶の父母の喪に居る者、乃ち巫書の言を信ずる有り。辰日は哭せずと。此を以て吊問を辞し、拘忌して哀を輟（や）む。俗を敗り風を傷り、極めて人理に乖（そむ）く。宜しく州県をして教導せしめ、之を斉うるに礼典を以てすべし」と。

貞観二年、中書舎人高季輔、疏を上りて曰く、「窃かに見るに、密王元暁等は倶に是れ懿親なり。陛下の友愛の懐、義は古昔より高し。分かつに車服を以てし、委ぬるに藩維を以てす。須らく礼儀に依り、以て瞻望に副（そ）うべし。比（このごろ）見るに、帝子は諸叔を拝す。諸叔も亦た即ち答拝す。王爵は既に同じく、家人に礼有り。豈に此くの如く昭穆を顛倒するに合わんや。伏して願わくは一たび訓誡を垂れ、永く彜則に循わん」と。太宗乃ち元暁等に詔して、呉王恪・魏王泰の兄弟の拝に答うるを得ざらしむ。

貞観十七年、太宗司徒長孫無忌・司空房玄齢に謂いて曰く、「三師は徳を以て人を道（みちび）く者なり。若し師の体卑しくんば、太子は則（のっと）る所無し」と。是に於て詔して太子の三師に接する儀註を撰せしむ。太子は殿門を出でて迎え、先ず三師を拝す。三師答拝す。門毎に三師に譲る。三師坐して、太子乃ち坐す。三師に書を与うるに、前は名して惶恐、後は名して惶恐再拝とす。

貞観十七年十二月癸丑、太宗侍臣に謂いて曰く、「今日は是れ朕の生日なり。俗間は生日を以て喜楽を為すべしとす。朕の情に在りては、翻って感思を成す。天下に君臨し、富は四海を有す。而して侍養を追求するも、永く得べからず。仲由は米を負うの恨みを懐く。良に以有るなり。況んや『詩』に云う、『哀哀たる父母、我を生みて劬労せり』と。奈何ぞ劬労の辰を以て、遂に宴楽の事を為さんや。甚だ是れ礼度に乖く」と。因りて泣下ること之を久しくす。

貞観十二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古者、諸侯の入朝するに、湯沐の邑有り、芻禾百車、待するに客礼を以てす。昼は正殿に坐し、夜は庭燎を設く。与に相い見え、其の労苦を問わんと思う。又た漢家は京成にも亦た諸郡の為に邸舎を立つ。頃（このごろ）聞く、考使の京に至る者は、皆な房を賃（か）りて以て坐し、商人と雑居し、才かに身を容るるを得るのみ、と。既に待礼の足らず。必ず是れ人多く怨嘆せん。豈に肯えて情を共理に竭くさんや」と。乃ち京城の閑坊に就きて、諸州の考使の為に各々邸第を造らしむ。成るに及び、太宗親ら幸して観る。

赫たり聖唐、大なるかな霊命。時は維（こ）れ大始、運は上聖に鍾（あつ）まる。天は皇儲を縦（ゆる）し、本を固くし正に居らしむ。機悟は宏遠、神姿は凝映す。三善を顧みて必ず弘め、四徳を祗（つつし）みて行と為す。趨庭する毎に礼を聞き、常に寝を問いて敬に資（と）る。聖訓を奉じて以て周旋し、天文の明命を誕（の）ぶ。喬を観るを邁（すす）め梓を望む。即ち元亀と明鏡なり。大道の革（あらた）まりてより、礼教斯に起こる。以て君臣を正し、以て父子を篤くす。君臣の礼、父子の親、情義を尽くして以て兼ね極む。諒（まこと）に道を弘むるは人に在り。豈に夏の啓と周の誦、亦た丹朱と商均のみならんや。既に雕り且つ琢き、故きを温めて新しきを知る。惟れ忠と敬、曰く孝と仁。則ち以て下は四海を光らし、上は三辰を燭（て）らすべし。昔、三王の子を教うるや、四時を兼ねて以て学に齒す。将に中外に交々（こもごも）発せんとす。乃ち之に先んずるに礼楽を以てす。楽は以て風を移し俗を易（か）え、礼は以て上を安んじ人を化す。鐘鼓に悦ぶ有るに非ず。将に志を宣べて以て神を和せんとす。寧ぞ玉帛に懐う有らんや。将に己に克ちて以て身を庇わんとす。深宮の中に生まれ、群后の上に処る。未だ深く王業を思わず、自ら匕鬯（ひちょう）を珍とせず。富貴を自然と謂い、崇高を恃みて矜尚す。必ず驕狠を恣にし、動もすれば礼譲に愆（たが）う。師傅を軽んじて礼儀を慢（あなど）り、奸諂に狎（な）れて淫放を縦（ほしいまま）にす。前星の耀き遽（にわ）かに隠れ、少陽の道斯に諒（うす）し。天下を家と為すと雖も、夷倹を蹈むこと一に非ず。或いは才を以て升（のぼ）らるるを見、或いは讒を見て黜（しりぞ）けを受く。足れり以て厥（そ）の休咎を省み、其の得失を観るに。請う、粗ぼ略して之を陳べん。文を披（ひら）きて相い質さんことを覬（こいねが）う。