貞観政要 ／ 礼楽
貞觀十三年，禮部尚書王珪奏言：「準令，三品以上，遇親王於路，不合下馬，今皆違法申敬，有乖朝典。」太宗曰：「卿輩欲自崇貴，卑我兒子耶？」魏徵對曰：「漢、魏已來，親王班皆次三公下。今三品並天子六尚書九卿，為王下馬，王所不宜當也。求諸故事，則無可憑，行之於今，又乖國憲，理誠不可。」帝曰：「國家立太子者，擬以為君。人之修短，不在老幼。設無太子，則母弟次立。以此而言，安得輕我子耶？」徵又曰：「殷人尚質，有兄終弟及之義。自周已降，立嫡必長，所以絕庶孽之窺窬，塞禍亂之源本。為國家者，所宜深慎。」太宗遂可王珪之奏。
新字：貞観十三年，礼部尚書王珪奏言：「準令，三品以上，遇親王於路，不合下馬，今皆違法申敬，有乖朝典。」太宗曰：「卿輩欲自崇貴，卑我児子耶？」魏徴対曰：「漢、魏已来，親王班皆次三公下。今三品並天子六尚書九卿，為王下馬，王所不宜当也。求諸故事，則無可憑，行之於今，又乖国憲，理誠不可。」帝曰：「国家立太子者，擬以為君。人之修短，不在老幼。設無太子，則母弟次立。以此而言，安得輕我子耶？」徴又曰：「殷人尚質，有兄終弟及之義。自周已降，立嫡必長，所以絶庶孽之窺窬，塞禍乱之源本。為国家者，所宜深慎。」太宗遂可王珪之奏。
書き下し
貞観十三年、礼部尚書王珪奏言す、「令に準ずるに、三品以上は、親王に路に遇うも、馬を下るに合わず。今、皆な法に違いて敬を申（の）ぶ。朝典に乖く有り」と。太宗曰く、「卿輩は自ら崇貴ならんと欲し、我が児子を卑しむか」と。魏徴対えて曰く、「漢・魏より已来、親王の班は皆な三公の下に次ぐ。今、三品は並びに天子の六尚書・九卿なり。王の為に馬を下るは、王の当たるに宜しからざる所なり。諸を故事に求むれば、則ち憑るべき無く、之を今に行えば、又た国憲に乖く。理は誠に不可なり」と。帝曰く、「国家の太子を立つるは、擬して以て君と為さんとす。人の修短は、老幼に在らず。設（も）し太子無くんば、則ち母弟次いで立つ。此を以て言えば、安くんぞ我が子を軽んずるを得んや」と。徴又た曰く、「殷人は質を尚ぶ。兄終わりて弟及ぶの義有り。周より已降、嫡を立つるに必ず長。庶孽の窺窬（きゆ）を絶ち、禍乱の源本を塞ぐ所以なり。国家を為むる者、宜しく深く慎むべき所なり」と。太宗遂に王珪の奏を可とす。
現代語訳
貞観十三年、礼部尚書の王珪が奏上した。「法令によれば、三品以上の官は、道で親王に出会っても、馬を下りる必要はありません。今はみな法に反して敬意を示しています。朝廷の典に背いています」。太宗は言った。「あなたがたは自らを尊くしたくて、私の子を卑しめるのか」。魏徴が答えて言った。「漢・魏以来、親王の序列は三公の下に置かれました。今、三品はみな天子の六尚書と九卿です。王のために馬を下りるのは、王が受けるべきものではありません。故事に求めても拠り所がなく、今行えば国法に背きます。道理として不可です」。帝は言った。「国家が太子を立てるのは、君主とするためだ。人の寿命は、老いも若きも関係ない。もし太子がいなければ、同母の弟が次いで立つ。こう言えば、どうして私の子を軽んじてよいのか」。魏徴はまた言った。「殷の人は質朴を尊び、兄が終われば弟が継ぐという義がありました。周以降は、嫡子を立てるのに必ず長子とします。庶子が窺うことを断ち、禍乱の源を塞ぐためです。国家を治める者は、深く慎むべきところです」。太宗はついに王珪の奏上を認めた。