貞観政要 / 貢賦
貞觀十二年,疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物,太宗謂群臣曰:「向使中國不安,日南、西域朝貢使亦何緣而至?朕何德以堪之?睹此翻懷危懼。近代平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武。始皇暴虐,至子而亡。漢武驕奢,國祚幾絕。朕提三尺劍以定四海,遠夷率服,億兆乂安,自謂不減二主也。然二主末途,皆不能自保,由是每自懼危亡,必不敢懈怠。惟藉公等直言正諫,以相匡弼。若惟揚美隱惡,共進諛言,則國之危亡,可立而待也。」
新字:貞観十二年,疏勒、朱倶波、甘棠遣使貢方物,太宗謂群臣曰:「向使中国不安,日南、西域朝貢使亦何縁而至?朕何徳以堪之?睹此翻懐危懼。近代平一天下,拓定辺方者,惟秦皇、漢武。始皇暴虐,至子而亡。漢武驕奢,国祚幾絶。朕提三尺剣以定四海,遠夷率服,億兆乂安,自謂不減二主也。然二主末途,皆不能自保,由是毎自懼危亡,必不敢懈怠。惟藉公等直言正諫,以相匡弼。若惟揚美隠悪,共進諛言,則国之危亡,可立而待也。」
書き下し
貞観十二年、疏勒・朱倶波・甘棠、使を遣わして方物を貢す。太宗群臣に謂いて曰く、「向(さき)に中国をして安からざらしめば、日南・西域の朝貢の使も亦た何に縁りてか至らん。朕は何の徳ありて以て之に堪えんや。此を睹(み)て翻って危懼を懐く。近代、天下を平一し、辺方を拓定する者は、惟だ秦皇・漢武のみ。始皇は暴虐、子に至りて亡ぶ。漢武は驕奢、国祚は幾(ほとん)ど絶ゆ。朕は三尺の剣を提げて以て四海を定む。遠夷は率服し、億兆は乂安(がいあん)す。自ら謂えらく、二主に減ぜずと。然れども二主の末途は、皆な自ら保つ能わず。是に由りて毎に自ら危亡を懼れ、必ず敢えて懈怠せず。惟だ公等の直言正諫に藉りて、以て相い匡弼せんことのみ。若し惟だ美を揚げ悪を隠し、共に諛言を進めば、則ち国の危亡は、立ちどころに待つべきなり」と。
現代語訳
貞観十二年、疏勒・朱倶波・甘棠が使者を遣わして特産品を献上した。太宗が群臣に言った。「もし中国が安らかでなければ、日南や西域の朝貢の使者も、どうして来ようか。私にどんな徳があって、これに堪えられるのか。これを見て、かえって恐れを抱く。近代、天下を統一し、辺境を開いたのは、ただ始皇帝と漢の武帝だけだ。始皇帝は暴虐で、子の代で滅んだ。武帝は驕り奢り、国運はほとんど絶えた。私は三尺の剣を提げて四海を定めた。遠方の異民族は服従し、民は安らいでいる。自ら思うに、二人の君主に劣らない。しかし二人の末路は、みな自らを保てなかった。だから常に危亡を恐れ、決して怠らない。ただ諸君の直言と諫めによって、正し助けてもらうだけだ。もし美点ばかりを挙げ、欠点を隠し、こぞってへつらいの言葉を進めれば、国の危亡はたちどころに来る」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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貞観政要・政体貞観十九年、太宗侍臣に謂いて曰く、「朕、古来の帝王を観るに、驕矜(きょうきょう)にして敗を取る者は、勝(あ)げて数うべからず。遠く古昔を述ぶる能わず。晋の武の呉を平らげ、隋の文の陳を伐ちて已後の如きに至りては、心は逾(いよい)よ驕奢にして、自ら諸己(もろもろ)を矜(ほこ)る。臣下は復た敢えて言わず。政道は茲(これ)に因りて弛紊(しびん)す。朕、突厥を平定し、高麗を破りて已後、兼ねて鉄勒(てつろく)を并(あわ)せ、沙漠を席巻して以て州県と為す。夷狄は遠く服し、声教は益ます広し。朕は驕矜を懐かんことを恐れ、恒に自ら抑折し、日旰(く)れて食し、坐して以て晨(あした)を待つ。毎に臣下に讜言(とうげん)直諫の、以て政教に施すべき者有るを思い、当に目を拭いて師友を以て之を待つべし。此の如くんば、時康く道泰(やす)きに庶幾(ちか)からんのみ」と。
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貞観政要・公平前後の諷諭を省(かんが)みるに、皆な切至の意なり。固より卿に望む所なり。朕は昔、衡門に在り、尚お惟れ童幼なり。未だ師保の訓に漸(すす)まず、罕(まれ)に先達の言を聞く。隋主の分崩し、万邦の塗炭に値(あ)う。惵惵(ちょうちょう)たる黔黎、身を庇う所無し。朕は二九の年より、溺を拯(すく)うの懐い有り。憤を発し袂を投じ、便ち干戈を提(ひっさ)ぐ。霜露を蒙犯し、東西に征伐す。日に給するに暇あらず、居るに寧歳無し。蒼昊の霊を降し、廟堂の略を稟(う)く。義旗の指す所、触るる向(さき)は平夷す。弱水・流沙も、並びに輶軒(ゆうけん)の使を通ず。被髪左衽も、皆な衣冠の域と為る。正朔の班(し)く所、遠しとして届かざる無し。恭しく宝暦を承け、寅(つつし)みて帝図を奉ずるに及び、垂拱無為にして、氛埃(ふんあい)は靖息す。茲に十有余年。斯れ蓋し股肱は帷幄の謀を罄(つく)し、爪牙は熊羆の力を竭くす。徳を協(あ)わせ心を同じくし、以て此に致る。自ら惟うに寡薄なるに、厚く斯の休を享く。大なる神器を撫するを以て、憂いは深く責めは重し。常に万幾の多く曠(むな)しく、四聡の達せざるを懼る。戦戦兢兢として、坐して以て旦を待つ。公卿に詢(と)い、以て隸皂(れいそう)に至るまで、推すに赤心を以てす。庶幾(ちか)くは明らかに頼り、一動もて鍾石を以てす。淳風至徳、永く竹帛に伝う。克く鴻名を播き、常に称首と為らん。朕は虚薄を以て、往代に慚ずること多し。若し舟楫に任ぜずんば、豈に彼の巨川を済(わた)るを得んや。塩梅を藉らずんば、安くんぞ夫の五味を調うるを得んや。絹三百匹を賜う。
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貞観政要・慎終貞観五年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古より帝王も亦た常には化する能わず。仮令(たと)い内安からば、必ず外擾有り。当今、遠夷は率服し、百穀は豊稔なり。盗賊は作(おこ)らず、内外は寧静なり。此れ朕一人の力に非ず。実に公等の共に相い匡輔するに由る。然れども安きに危うきを忘れず、治に乱を忘れず。今日、事無きを知ると雖も、亦た須らく其の終始を思うべし。常に此くの如きを得ば、始めて是れ貴ぶべきなり」と。魏徴対えて曰く、「古より已来、元首と股肱と備具する能わず。或いは時に君は聖と称せらるるも、臣は即ち賢ならず。或いは賢臣に遇うも、即ち聖主無し。今、陛下は明なり。所以に治を致す。向(も)し若し直だ賢臣有るのみにして、君は化を思わずんば、亦た益する所無し。天下は今、太平なりと雖も、臣等は猶お未だ以て喜と為さず。惟だ願わくは陛下、安きに居りて危うきを思い、孜孜として怠らざれ」と。
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貞観政要・慎終貞観九年、太宗公卿に謂いて曰く、「朕は端拱無為なるに、四夷は咸な服す。豈に朕一人の致す所ならんや。実に諸公の力に頼るのみ。当に善く始め令(よ)く終え、永く鴻業を固くし、子子孫孫、逓(たが)いに相い輔翼するを思うべし。豊功厚利をして来葉に施し、数百年の後、我が国史を読ましめ、鴻勲茂業の粲然として観るべからしめん。豈に惟だ隆周・炎漢及び建武・永平の故事を称するのみならんや」と。房玄齢因りて進みて曰く、「陛下の撝挹(きゆう)の志、功を群下に推す。理を致し升平なるは、本と聖徳に関す。臣下に何の力か之れ有らん。惟だ願わくは陛下、始め有り卒わり有らば、則ち天下永く頼らん」と。太宗又た曰く、「朕は古先の乱を撥(おさ)むるの主を観るに、皆な年は四十を逾ゆ。惟だ光武のみ年三十三なり。但だ朕は年十八にして便ち兵を挙げ、年二十四にして天下を定め、年二十九にして升りて天子と為る。此れ則ち武は古に勝る。少(わか)くして戎旅に従い、書を読むに暇あらず。貞観より以来、手は巻を釈(お)かず。風化の本を知り、政理の源を見る。之を行うこと数年、天下大いに治まりて風は移り俗は変ず。子は孝に臣は忠なり。此れ又た文は古に過ぐ。昔、周・秦より以降、戎狄は内侵す。今、戎狄は顙(ひたい)を稽(とど)め、皆な臣妾と為る。此れ又た遠きを懐(なつ)くること古に勝る。此の三者は、朕、何の徳ありて以て之に堪えんや。既に此の功業有り。何ぞ善く始め終わりを慎まざるを得んや」と。
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貞観政要・謙譲貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「人は言う、天子と作らば則ち自ら尊崇するを得、畏懼する所無し、と。朕は則ち以為えらく、正に自ら謙恭を守り、常に畏懼を懐くに合う、と。昔、舜、禹を誡めて曰く、『汝惟れ矜(ほこ)らずんば、天下汝と能を争う莫し。汝惟れ伐(ほこ)らずんば、天下汝と功を争う莫し』と。又た『易』に曰く、『人道は盈つるを悪みて謙を好む』と。凡そ天子と為り、若し惟だ自ら尊崇して、謙恭を守らざる者は、身に倘(も)し不是の事有らば、誰か肯えて顔を犯して諫奏せんや。朕は一言を出し、一事を行わんと思う毎に、必ず上は皇天を畏れ、下は群臣を懼る。天は高くして卑きを聴く。何ぞ畏れざるを得んや。群公卿士は、皆な瞻仰せらる。何ぞ懼れざるを得んや。此を以て之を思うに、但だ常に謙し常に懼るるを知るも、猶お天心及び百姓の意に称わざるを恐るるなり」と。魏徴曰く、「古人云う、『初め有らざるは靡(な)きも、克く終わり有るは鮮(すく)なし』と。願わくは陛下、此の常に謙し常に懼るるの道を守り、日に一日を慎まば、則ち宗社永く固く、傾覆する無からん。唐・虞の太平なる所以は、実に此の法を用うればなり」と。
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貞観政要・征伐貞観已来、二十有余載。風は調い雨は順い、年は登り歳は稔る。人に水旱の弊無く、国に饑饉の災無し。昔、漢の武帝は、守文の常主なり。猶お刻玉の符に登る。斉の桓公は、小国の庸君なり。尚お泥金の事を塗る。望むらくは陛下、功を推して己を損じ、徳を譲りて居らざれ。億兆は心を傾くるも、猶お告成の礼を闕(か)く。雲・亭は謁を佇(ま)つも、未だ升中の儀を展べず。此の功徳は、以て百王を咀嚼し、千代を網羅するに足る者なり。然れども古人に云える有り、「休(よ)しと雖も休しとする勿かれ」と。良に以有るなり。初めを守り末を保つは、聖哲も罕(まれ)に兼ぬ。是れ知る、業の大なる者は驕り易し。願わくは陛下、之を難しとせよ。善く始むる者は終わり難し。願わくは陛下、之を易しとせよ。
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