貞観政要 / 悔過
貞觀十七年,太宗謂侍臣曰:「人情之至痛者,莫過乎喪親也。故孔子云:『三年之喪,天下之通喪,自天子達於庶人也。』又曰:『何必高宗?古之人皆然。』近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制,甚乖於禮典。朕昨見徐幹《中論·復三年喪》篇,義理甚深,恨不早見此書。所行大疏略,但知自咎自責,追悔何及!」因悲泣久之。
新字:貞観十七年,太宗謂侍臣曰:「人情之至痛者,莫過乎喪親也。故孔子云:『三年之喪,天下之通喪,自天子達於庶人也。』又曰:『何必高宗?古之人皆然。』近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制,甚乖於礼典。朕昨見徐幹《中論·復三年喪》篇,義理甚深,恨不早見此書。所行大疏略,但知自咎自責,追悔何及!」因悲泣久之。
書き下し
貞観十七年、太宗侍臣に謂いて曰く、「人情の至痛なる者は、親を喪うに過ぐるは莫し。故に孔子云う、『三年の喪は、天下の通喪なり。天子より庶人に達す』と。又た曰く、『何ぞ必ずしも高宗のみならんや。古の人は皆な然り』と。近代の帝王は、遂に行いて漢文の日を以て月に易(か)うるの制に逮(およ)ばず。甚だ礼典に乖(そむ)く。朕は昨、徐幹の『中論・復三年喪』の篇を見る。義理は甚だ深し。恨むらくは早く此の書を見ざりしことを。行う所は大いに疎略なり。但だ自ら咎め自ら責むるを知る。追悔何ぞ及ばんや」と。因りて悲泣すること之を久しくす。
現代語訳
貞観十七年、太宗が側近の臣に言った。「人情の最も痛切なものは、親を喪うことに勝るものがない。だから孔子は『三年の喪は、天下に通じる喪であり、天子から庶人にまで及ぶ』と言った。また『どうして殷の高宗だけであろうか。昔の人はみなそうだった』とも言った。近代の帝王は、漢の文帝が日を月に代えた制度にすら及ばない。甚だしく礼の典に背いている。私は昨日、徐幹の『中論』の「復三年喪」の篇を読んだ。義理はきわめて深い。もっと早くこの書を読まなかったことが悔やまれる。私の行いはひどく大まかだった。ただ自らを咎め責めるだけだ。悔いても及ばない」。そして長く悲しんで泣いた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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貞観政要・悔過貞観十八年、太宗侍臣に謂いて曰く、「夫れ人臣の帝王に対するや、多くは意を承け旨に順い、甘言もて容を取る。朕は今、己の過ちを聞かんと欲す。卿等皆な直言すべし」と。散騎常侍劉洎対えて曰く、「陛下は公卿と事を論ずる毎に、及び書を上る者有るに、其の旨に称わざるを以て、或いは面に詰難を加う。慚じて退かざる無し。恐らくは直言を誘進するの道に非ず」と。太宗曰く、「朕も亦た此の問難有るを悔ゆ。当に即ち之を改むべし」と。
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貞観政要・礼楽貞観十七年十二月癸丑、太宗侍臣に謂いて曰く、「今日は是れ朕の生日なり。俗間は生日を以て喜楽を為すべしとす。朕の情に在りては、翻って感思を成す。天下に君臨し、富は四海を有す。而して侍養を追求するも、永く得べからず。仲由は米を負うの恨みを懐く。良に以有るなり。況んや『詩』に云う、『哀哀たる父母、我を生みて劬労せり』と。奈何ぞ劬労の辰を以て、遂に宴楽の事を為さんや。甚だ是れ礼度に乖く」と。因りて泣下ること之を久しくす。
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貞観政要・悔過貞観二年、太宗房玄齢に謂いて曰く、「人と為るに、大いに須らく学問すべし。朕は往に群兇未だ定まらざるが為に、東西に征討し、躬ら戎事に親しみ、書を読むに暇あらず。比来、四海安静にして、身は殿堂に処る。自ら書巻を執る能わず。人をして読ましめて之を聴く。君臣父子、政教の道は、共に書内に在り。古人云う、『学ばざれば、墻に面するがごとし。事に蒞(のぞ)みて惟れ煩わし』と。徒言ならざるなり。却(かえ)りて少小の時の行事を思うに、大いに非なるを覚ゆ」と。
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貞観政要・仁惻貞観七年、襄州都督張公謹卒す。太宗聞きて嗟悼し、次を出でて発哀す。有司奏言す、「『陰陽書』に準じて云う、『日の辰に在るは、哭泣すべからず』と。此れ亦た流俗の忌む所なり」と。太宗曰く、「君臣の義は、父子に同じ。情は中より発す。安くんぞ辰日を避けんや」と。遂に之を哭す。
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貞観政要・礼楽貞観十四年、太宗礼官に謂いて曰く、「爨(かしぎ)を同じくするすら尚お緦麻(しま)の恩有り。而るに嫂叔に服無し。又た舅の姨に与(お)けるは、親疎相い似たり。而るに服の殊なる有り。未だ礼を得たりと為さず。宜しく学者を集めて詳議せしむべし。余に親は重くして服の軽き者有らば、亦た附して奏聞せよ」と。是の月、尚書八座と礼官と議を定めて曰く、
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