貞観政要 ／ 礼楽
貞觀六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。」乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責天下譜牒，兼據憑史傳，剪其浮華，定其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。士廉等及進定氏族等第，遂以崔幹為第一等。太宗謂曰：「我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無官宦，猶自云士大夫，婚姻之際，則多索財物，或才識庸下，而偃仰自高，販鬻松槚，依托富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱，或道義清素，學藝通博，此亦足為門戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，惟矜遠葉衣冠，寧比當朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢物，兼與他氣勢，向聲背實，以得為榮。我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔幹猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶？不論數代已前，只取今日官品、人才作等級，宜一量定，用為永則。」遂以崔幹為第三等。至十二年，書成，凡百卷，頒天下。又詔曰：「氏族之美，實系於冠冕，婚姻之道，莫先於仁義。自有魏失御，齊氏雲亡，市朝既遷，風俗陵替，燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風。名不著於州閭，身未免於貧賤，自號高門之胄，不敦匹嫡之儀，問名惟在於竊貲，結褵必歸於富室。乃有新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結婚姻，多納貨賄，有如販鬻。或自貶家門，受辱於姻婭；或矜其舊望，行無禮於舅姑。積習成俗，迄今未已，既紊人倫，實虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸已懲革，唯此弊風，未能盡變。自今以後，明加告示，使識嫁娶之序，務合禮典，稱朕意焉。」
新字：貞観六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遅，猶恃其旧地，好自矜大，稱為士大夫。毎嫁女他族，必広索聘財，以多為貴，論数定約，同於市賈，甚損風俗，有紊礼経。既輕重失宜，理須改革。」乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、礼部侍郎令狐徳棻等，刊正姓氏，普責天下譜牒，兼拠憑史伝，剪其浮華，定其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。士廉等及進定氏族等第，遂以崔幹為第一等。太宗謂曰：「我与山東崔、盧、李、鄭，旧既無嫌，為其世代衰微，全無官宦，猶自云士大夫，婚姻之際，則多索財物，或才識庸下，而偃仰自高，販鬻松槚，依托富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱，或道義清素，學芸通博，此亦足為門戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之属，惟矜遠葉衣冠，寧比当朝之貴？公卿已下，何暇多輸銭物，兼与他気勢，向声背実，以得為栄。我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔幹猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶？不論数代已前，只取今日官品、人才作等級，宜一量定，用為永則。」遂以崔幹為第三等。至十二年，書成，凡百巻，頒天下。又詔曰：「氏族之美，実系於冠冕，婚姻之道，莫先於仁義。自有魏失御，斉氏雲亡，市朝既遷，風俗陵替，燕、趙古姓，多失衣冠之緒，斉、韓旧族，或乖礼義之風。名不著於州閭，身未免於貧賤，自号高門之胄，不敦匹嫡之儀，問名惟在於竊貲，結褵必歸於富室。乃有新官之輩，豊財之家，慕其祖宗，競結婚姻，多納貨賄，有如販鬻。或自貶家門，受辱於姻婭；或矜其旧望，行無礼於舅姑。積習成俗，迄今未已，既紊人倫，実虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸已懲革，唯此弊風，未能尽変。自今以後，明加告示，使識嫁娶之序，務合礼典，稱朕意焉。」
書き下し
貞観六年、太宗尚書左僕射房玄齢に謂いて曰く、「比（このごろ）山東の崔・盧・李・鄭の四姓有り。累葉陵遅すと雖も、猶お其の旧地を恃み、好んで自ら矜大し、称して士大夫と為す。女を他族に嫁がしむる毎に、必ず広く聘財を索（もと）め、多きを以て貴しと為す。数を論じ約を定むること、市賈に同じ。甚だ風俗を損し、礼経を紊（みだ）す有り。既に軽重は宜しきを失う。理として須らく改革すべし」と。乃ち吏部尚書高士廉・御史大夫韋挺・中書侍郎岑文本・礼部侍郎令狐徳棻等に詔して、姓氏を刊正し、普く天下の譜牒を責め、兼ねて史伝に拠憑し、其の浮華を剪り、其の真偽を定め、忠賢なる者は褒進し、悖逆なる者は貶黜し、撰して『氏族志』と為さしむ。士廉等及び進みて氏族の等第を定むるに、遂に崔幹を以て第一等と為す。太宗謂いて曰く、「我は山東の崔・盧・李・鄭と、旧より既に嫌無し。其の世代衰微し、全く官宦無く、猶お自ら士大夫と云うが為なり。婚姻の際は、則ち多く財物を索む。或いは才識庸下にして、偃仰して自ら高しとす。松槚を販鬻し、富貴に依託す。我は解せず、人間、何為れぞ之を重んずるや。且つ士大夫に能く功を立て、爵位崇重にして、善く君父に事え、忠孝称すべく、或いは道義清素、学芸通博なる有らば、此れ亦た門戸と為すに足る。天下の士大夫と謂うべし。今、崔・盧の属は、惟だ遠葉の衣冠を矜るのみ。寧ぞ当朝の貴に比せんや。公卿已下、何ぞ多く銭物を輸し、兼ねて他に気勢を与うるに暇あらんや。声に向かい実に背き、以て得るを栄と為す。我は今、氏族を定むる者は、誠に今朝の冠冕を崇樹せんと欲すればなり。何に因りてか崔幹を猶お第一等と為す。只だ卿等の我が官爵を貴ばざるを看るか。数代已前を論ぜず、只だ今日の官品・人才を取りて等級と作せ。宜しく一に量定し、用て永則と為すべし」と。遂に崔幹を以て第三等と為す。十二年に至り、書成る。凡そ百巻。天下に頒つ。又た詔して曰く、「氏族の美は、実に冠冕に係る。婚姻の道は、仁義より先なるは莫し。魏の御を失い、斉氏の雲亡するより、市朝は既に遷り、風俗は陵替す。燕・趙の古姓は、多く衣冠の緒を失う。斉・韓の旧族は、或いは礼義の風に乖く。名は州閭に著れず、身は貧賤を免れず。自ら高門の胄と号し、匹嫡の儀を敦くせず。名を問うは惟だ貲を竊むに在り、褵を結ぶは必ず富室に帰す。乃ち新官の輩、豊財の家有り、其の祖宗を慕い、競いて婚姻を結び、多く貨賄を納る。販鬻の如き有り。或いは自ら家門を貶し、辱を姻婭に受く。或いは其の旧望を矜り、無礼を舅姑に行う。習を積みて俗を成し、今に迄（いた）るまで未だ已まず。既に人倫を紊り、実に名教を虧く。朕は夙夜兢惕し、政道に憂勤す。往代の蠹害は、咸な已に懲革す。唯だ此の弊風のみ、未だ尽くは変ずる能わず。今より以後、明らかに告示を加え、嫁娶の序を識り、務めて礼典に合し、朕の意に称わしめよ」と。
現代語訳
貞観六年、太宗が尚書左僕射の房玄齢に言った。「近頃、山東の崔・盧・李・鄭の四姓がある。代々衰えているのに、なお昔の家柄を恃み、好んで誇り高ぶり、士大夫と称している。娘を他家に嫁がせるたび、必ず多額の結納を求め、多いことを貴しとする。金額を論じて契約を結ぶさまは、商人と変わらない。甚だしく風俗を損ない、礼の経典を乱している。軽重の判断を誤っている。道理として改めるべきだ」。そこで吏部尚書の高士廉、御史大夫の韋挺、中書侍郎の岑文本、礼部侍郎の令狐徳棻らに詔して、姓氏を正し、天下の系図を集め、史書に照らし、浮ついたものを削り、真偽を定め、忠実で賢明な者は讃えて上げ、道に背いた者は下げて、『氏族志』を編纂させた。高士廉らが氏族の等級を定めて奏上すると、崔幹を第一等とした。太宗は言った。「私は山東の崔・盧・李・鄭に、もともと恨みはない。ただ、代々衰えて、官職に就く者もいないのに、なお自ら士大夫と称するのが問題だ。婚姻の際には多くの財物を求める。才も見識も乏しいのに、ふんぞり返って自らを高しとする。墓地の木を売り、富貴の者に取り入る。私には分からない。世間はなぜこれを重んじるのか。そもそも士大夫に、功を立て、爵位が高く、よく君父に仕え、忠孝が称えられ、あるいは道義が清らかで、学芸に広く通じた者があれば、それこそ家柄となる。天下の士大夫と言うべきだ。今、崔や盧の輩は、ただ遠い先祖の官位を誇るだけだ。どうして今の朝廷の貴人に比べられよう。公卿以下、どうして多くの金を払い、他人に威勢を与える暇があろうか。評判に向かい実質に背き、それを得ることを栄誉としている。私が今、氏族を定めるのは、まことに今の朝廷の官位を高く立てたいからだ。それなのになぜ崔幹をなお第一等とするのか。あなたがたは、私の官爵を貴ばないというのか。数代前を論ぜず、ただ今日の官位と人材によって等級を作れ。一律に定めて、永久の法とせよ」。そこで崔幹を第三等とした。十二年に至って書が成った。全百巻。天下に頒布した。また詔して言った。「氏族の美は、実に官位にかかる。婚姻の道は、仁義に先立つものはない。魏が統御を失い、北斉が滅んでから、朝廷は移り、風俗は衰えた。燕や趙の古い姓は、多くが官位の伝統を失った。斉や韓の旧家は、礼義の風に背いている。名は郷里に知られず、身は貧賤を免れない。それでも自ら名門の子孫と称し、正しい婚姻の儀を篤くしない。名を問うのは財を掠め取るためであり、縁を結ぶのは必ず富家に向かう。そこへ新任の官の輩や、富裕な家が、その先祖を慕って競って婚姻を結び、多くの財物を納める。商売のようだ。あるいは自ら家門を貶め、姻戚から辱めを受ける。あるいは昔の名声を誇り、舅姑に無礼を働く。習慣が積もって風俗となり、今に至るまでやまない。人倫を乱し、教えを損なっている。私は朝夕恐れ慎み、政治の道に努めてきた。過去の害は、みな改めた。ただこの悪しき風だけが、まだ変えられない。今後、明らかに告示を加え、婚姻の順序を知らせ、礼の典にかなうようにし、私の意に応えよ」。