貞観政要 ／ 畋猟

貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏徵奏言：「臣聞《書》美文王不敢盤於遊田，《傳》述《虞箴》稱夷、羿以為戒。昔漢文臨峻阪欲馳下，袁盎攬轡曰：『聖主不乘危，不僥幸，今陛下騁六飛，馳不測之山，如有馬驚車敗，陛下縱欲自輕，奈高廟何？』孝武好格猛獸，相如進諫：『力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株盡為難矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜。』孝元帝郊泰畤，因留射獵，薛廣德稱：『竊見關東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也』？臣竊思此數帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。願陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。」太宗曰：「昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。」

新字：貞観十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獣，復晨出夜還。特進魏徴奏言：「臣聞《書》美文王不敢盤於遊田，《伝》述《虞箴》称夷、羿以為戒。昔漢文臨峻阪欲馳下，袁盎攬轡曰：『聖主不乗危，不僥幸，今陛下騁六飛，馳不測之山，如有馬驚車敗，陛下縦欲自軽，奈高廟何？』孝武好格猛獣，相如進諫：『力称烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獣亦宜然。猝遇逸材之獣，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽為難矣。雖万全而無患，然而本非天子所宜。』孝元帝郊泰畤，因留射猟，薛広徳称：『竊見関東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛之楽，士卒暴露，従官労倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也』？臣竊思此数帝，心豈木石，独不好馳騁之楽？而割情屈己，従臣下之言者，志存為国，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獣，晨往夜還。以万乗之尊，暗行荒野，践深林，渉豊草，甚非万全之計。願陛下割私情之娛，罷格獣之楽，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。」太宗曰：「昨日之事偶属塵昏，非故然也，自今深用為誡。」

書き下し

貞観十四年、太宗同州の沙苑に幸し、親ら猛獣を格（う）つ。復た晨（あした）に出でて夜に還る。特進魏徴奏言す、「臣聞く、『書』は文王の敢えて遊田に盤（たの）しまざるを美とし、『伝』は『虞箴』を述べて夷・羿を称して以て戒と為す、と。昔、漢の文は峻阪に臨みて馳せ下らんと欲す。袁盎は轡を攬（と）りて曰く、『聖主は危うきに乗らず、僥幸せず。今、陛下は六飛を騁（は）せ、不測の山に馳す。如し馬驚き車敗るる有らば、陛下は縦い自ら軽んぜんと欲するも、高廟を奈何せん』と。孝武は好んで猛獣を格つ。相如進みて諫む、『力は烏獲を称し、捷は慶忌を言う。人に誠に之れ有らば、獣も亦た宜しく然るべし。猝（にわか）に逸材の獣に遇い、存せざるの地に駭（おどろ）かば、烏獲・逄蒙の伎と雖も用うるを得ず。而して枯木朽株も尽く難と為らん。万全にして患い無しと雖も、然れども本と天子の宜しき所に非ず』と。孝元帝は泰畤に郊し、因りて留まりて射猟す。薛広徳称す、『窃かに見るに関東は困極し、百姓は災に離（かか）る。今日、亡秦の鐘を撞き、鄭・衛の楽を歌う。士卒は暴露し、従官は労倦す。宗廟社稷を安んぜんと欲せば、何ぞ河を憑（わた）り虎を暴（う）つ。未だ之を戒めざるか』と。臣窃かに此の数帝を思うに、心は豈に木石ならんや。独り馳騁の楽を好まざらんや。而して情を割き己を屈し、臣下の言に従いし者は、志は国を為むるに存し、身の為にせざればなり。臣、伏して聞く、車駕近く出でて、親ら猛獣を格ち、晨に往きて夜に還る、と。万乗の尊を以て、暗（くら）きに荒野を行き、深林を践み、豊草を渉る。甚だ万全の計に非ず。願わくは陛下、私情の娯しみを割き、格獣の楽を罷め、上は宗廟社稷の為にし、下は群寮兆庶を慰めよ」と。太宗曰く、「昨日の事は偶々塵昏に属す。故（ことさら）に然るに非ざるなり。今より深く用て誡と為さん」と。