貞観政要 ／ 倹約
貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨讟者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：『不作無益害有益。』『不見可欲，使民心不亂。』固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁斷。」由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
新字：貞観元年，太宗謂侍臣曰：「自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極広，而無怨讟者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇営建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不与眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：『不作無益害有益。』『不見可欲，使民心不乱。』固知見可欲，其心必乱矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁断。」由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
書き下し
貞観元年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古より帝王、凡そ興造有らば、必ず須らく物情に順うを貴ぶべし。昔、大禹は九山を鑿ち、九江を通ず。人力を用うること極めて広し。而して怨讟（えんとく）無き者は、物情の欲する所にして、衆の共に有する所なるが故なり。秦の始皇は宮室を営建す。而して人の謗議する者多きは、其の私欲に徇（したが）い、衆と共にせざるが故なり。朕は今、一殿を造らんと欲す。材木已に具わる。遠く秦皇の事を想い、遂に復た作さざるなり。古人云う、『無益を作して有益を害せず』と。『欲すべきを見ざれば、民の心をして乱れざらしむ』と。固より知る、欲すべきを見れば、其の心必ず乱るるを。器物を雕鏤し、珠玉服玩するが如きに至りては、若し其の驕奢を恣にせば、則ち危亡の期は立ちどころに待つべきなり。王公より以下、第宅・車服・婚嫁・喪葬、品秩に準じて服用に合わざる者は、宜しく一切禁断すべし」と。是に由りて二十年の間、風俗は簡朴、衣に錦繡無く、財帛は富饒にして、饑寒の弊無し。
現代語訳
貞観元年、太宗が側近の臣に言った。「昔から帝王が何かを造る時は、必ず人々の思いに従うことを貴ぶべきだ。昔、大禹は九つの山を切り開き、九つの川を通した。人力を用いること極めて広かった。それでも怨みの声がなかったのは、人々が望んだことであり、皆が共に恩恵を受けたからだ。秦の始皇帝は宮殿を造営した。人々が謗ったのは、私欲に従い、皆と共にしなかったからだ。私は今、一つの殿を造ろうとしている。材木はすでに揃った。しかし遠く始皇帝の事を思い、ついに造るのをやめた。古人は『無益なことをして有益を害してはならない』と言い、『欲しくなるものを見せなければ、民の心は乱れない』と言った。もとより、欲しくなるものを見れば、心は必ず乱れると分かる。器物を彫り、珠玉を身につけるようなことに至っては、驕りと奢りをほしいままにすれば、危亡の時はすぐそこに来る。王公以下、屋敷・車馬・衣服・婚礼・葬儀について、身分に応じて許されないものは、すべて禁止せよ」。これによって二十年の間、風俗は質素で、衣に錦の刺繍はなく、財は豊かで、飢えや寒さの弊がなかった。