戸部尚書戴冑卒す。太宗は其の居宅の弊陋にして、祭享する所無きを以て、有司をして特に之が為に廟を造らしむ。

温彦博、尚書右僕射と為る。家貧しくして正寝無し。薨ずるに及び、旁室に殯（ひん）す。太宗聞きて嗟嘆し、遽かに所司に命じて為に造らしめ、当に厚く賻贈を加うべしとす。

魏徴の宅内、先に正堂無し。疾に遇うに及び、太宗は時に小殿を造らんと欲す。而して其の材を輟（とど）めて徴の為に営構す。五日にして就（な）る。中使を遣わし素褥布被を齎（もたら）して之を賜う。以て其の尚ぶ所に遂わしむ。

貞観十一年、詔して曰く、「朕聞く、死は終わりなり。物の真に反らんことを欲するなり。葬は蔵なり。人の見るを得ざらしめんと欲するなり。上古の垂風、未だ封樹を聞かず。後世の貽（のこ）す則、乃ち棺槨に備わる。僭侈を譏る者は、其の厚費を愛（お）しむに非ず。倹薄を美とする者は、実に其の危無きを貴ぶなり。是を以て唐堯は、聖帝なり。谷林に通樹の説有り。秦穆は、明君なり。橐泉に丘隴の処無し。仲尼は、孝子なり。防墓に墳せず。延陵は、慈父なり。嬴・博に隠すべし。斯れ皆な無窮の慮を懐き、独決の明を成す。乃ち体を九泉に便にし、名を百代に徇（もと）むるに非ざるなり。闔閭の礼に違い、珠玉を鳧雁と為し、始皇の度無く、水銀を江海と為し、季孫の魯を擅（ほしいまま）にし、斂むるに玙璠（よはん）を以てし、桓魋の宋を専らにし、葬るに石槨を以てするに洎（およ）びては、多く蔵するに因りて以て禍を速（まね）き、利有るに由りて辱を招かざるは莫し。玄廬既に発（あば）かれ、焚如を夜台に致す。黄腸再び開かれ、暴骸を中野に同じくす。詳らかに曩事（のうじ）を思うに、豈に悲しからずや。此に由りて之を観れば、奢侈なる者は以て戒と為すべく、節倹なる者は以て師と為すべし。朕は四海の尊に居り、百王の弊を承く。未だ明けざるに化を思い、中宵に戦惕（せんてき）す。送往の典は諸を儀制に詳らかにし、失礼の禁は刑書に著在すと雖も、而れども勲戚の家は多く習俗に流遁し、閭閻の内は或いは侈靡にして風を傷る。厚葬を以て奉終と為し、高墳を以て孝を行うと為す。遂に衣衾棺槨をして雕刻の華を極め、霊輀（れいじ）冥器をして金玉の飾を窮めしむ。富める者は法度を越えて以て相い尚び、貧しき者は資産を破りて逮ばず。徒らに教義を傷り、泉壤に益無し。害を為すこと既に深し。宜しく懲革を為すべし。其れ王公より以下、爰（ここ）に黎庶に及ぶまで、今より以後、送葬の具に令式に依らざる者有らば、州府県官をして明らかに検察を加え、状に随いて罪を科せしめよ。京に在る五品以上及び勲戚の家は、仍お録して奏聞せよ」と。

貞観十一年、太宗行きて漢の太尉楊震の墓に至る。其の忠を以て命に非ざるを傷み、親ら文を為（つく）りて以て之を祭る。房玄齢進みて曰く、「楊震は当年に夭枉せりと雖も、数百年の後、方（はじ）めて聖明に遇う。輿を停め蹕（ひつ）を駐（とど）め、親ら神作を降す。死すと雖も猶お生くと謂うべし。歿して朽ちず。覚えず伯起を助けて、幸賴欣躍すること九泉の下にあらん。伏して天文を読むに、且つ感じ且つ慰む。凡そ百君子、焉くんぞ敢えて名節を勖励（きょくれい）し、善を為すの効有るを知らざらんや」と。

貞観元年、太宗侍臣に謂いて曰く、「古より帝王、凡そ興造有らば、必ず須らく物情に順うを貴ぶべし。昔、大禹は九山を鑿ち、九江を通ず。人力を用うること極めて広し。而して怨讟（えんとく）無き者は、物情の欲する所にして、衆の共に有する所なるが故なり。秦の始皇は宮室を営建す。而して人の謗議する者多きは、其の私欲に徇（したが）い、衆と共にせざるが故なり。朕は今、一殿を造らんと欲す。材木已に具わる。遠く秦皇の事を想い、遂に復た作さざるなり。古人云う、『無益を作して有益を害せず』と。『欲すべきを見ざれば、民の心をして乱れざらしむ』と。固より知る、欲すべきを見れば、其の心必ず乱るるを。器物を雕鏤し、珠玉服玩するが如きに至りては、若し其の驕奢を恣にせば、則ち危亡の期は立ちどころに待つべきなり。王公より以下、第宅・車服・婚嫁・喪葬、品秩に準じて服用に合わざる者は、宜しく一切禁断すべし」と。是に由りて二十年の間、風俗は簡朴、衣に錦繡無く、財帛は富饒にして、饑寒の弊無し。

貞観二年、公卿奏して曰く、「『礼』に依るに、季夏の月、以て台榭に居るべし。今、夏の暑さ未だ退かず、秋霖方（まさ）に始まる。宮中は卑湿なり。請う、一閣を営みて以て之に居らん」と。太宗曰く、「朕に気疾有り。豈に下湿に宜しからんや。若し来たる請に遂わば、糜費は良（まこと）に多し。昔、漢の文は将に露台を起こさんとし、而も十家の産を惜しむ。朕の徳は漢帝に逮（およ）ばずして、費やす所は之に過ぐ。豈に人の父母たるの道ならんや」と。固く請うこと再三に至るも、竟に許さず。