貞観政要 ／ 辨興亡
貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛安置，乃得存立。既而強富，子孫不思念報德，才至始畢，即起兵圍煬帝於雁門。及隋國亂，又恃強深入，遂使昔安立其國家者，身及子孫，並為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡，豈非背恩忘義所至也？」群臣咸曰：「誠如聖旨。」
新字：貞観五年，太宗謂侍臣曰：「天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾営衛安置，乃得存立。既而強富，子孫不思念報徳，才至始畢，即起兵囲煬帝於雁門。及隋国乱，又恃強深入，遂使昔安立其国家者，身及子孫，並為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡，豈非背恩忘義所至也？」群臣咸曰：「誠如聖旨。」
書き下し
貞観五年、太宗侍臣に謂いて曰く、「天道は善に福し淫に禍す。事は猶お影響のごとし。昔、啓民は国を亡ぼして来奔す。隋の文帝は粟帛を吝（お）しまず、大いに士衆を興して営衛し安置す。乃ち存立するを得たり。既にして強富なり。子孫は徳に報ゆるを思念せず。才かに始畢に至り、即ち兵を起こして煬帝を雁門に囲む。隋国の乱るるに及び、又た強きを恃みて深く入る。遂に昔、其の国家を安立せし者をして、身及び子孫、並びに頡利兄弟の屠戮する所と為らしむ。今、頡利は破亡す。豈に恩に背き義を忘るるの致す所に非ずや」と。群臣咸な曰く、「誠に聖旨の如し」と。
現代語訳
貞観五年、太宗が側近の臣に言った。「天の道は善に福を与え、邪に禍を下す。事は影が形に添うようなものだ。昔、啓民可汗は国を失って亡命してきた。隋の文帝は穀物や絹を惜しまず、大いに兵を動員して守り、住まわせた。それでようやく存立できた。やがて強く富んだ。ところが子孫は恩に報いることを考えなかった。始畢可汗の代になると、すぐ兵を挙げて煬帝を雁門に囲んだ。隋が乱れると、さらに強さを恃んで深く侵入した。ついに、かつて自分の国を立ててくれた者の身と子孫を、頡利兄弟が皆殺しにした。今、頡利は滅んだ。恩に背き義を忘れた結果ではないか」。群臣はみな「まことに仰せのとおりです」と言った。
解説
かつて国を失って隋に亡命してきた啓民可汗を、隋の文帝は物惜しみせず助け、住まいと守りを与えて存続させました。ところがその恩を受けた側の子孫は、強く豊かになると恩を忘れ、次の代の始畢可汗は兵を挙げて煬帝を城に取り囲み、さらに次の頡利可汗の代には、かつて自分たちを立て直してくれた隋の人々の子孫までも滅ぼしてしまいます。そして今度はその頡利自身が滅びました。太宗は「天の道は善に福を、良くない行いに禍をもたらす。まるで影が形に添うようなものだ」と述べ、この一連の出来事を「恩に背き義を忘れた結果ではないか」とまとめます。恩を忘れることは、単に人としてよくないというだけの話ではありません。困った時に助けてくれた人を軽んじる者は、次に自分が困った時、誰からも手を差し伸べてもらえなくなる。それこそが、遠回りに見えて確実な滅びの道なのです。
この章句が説くこと
子孫不思念報徳豈非背恩忘義所至也恩を忘れる者の末路