貞観政要 ／ 謙譲
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：『汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。』又《易》曰：『人道惡盈而好謙。』凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。」魏徵曰：「古人云：『靡不有初，鮮克有終。』願陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實用此法。」
新字：貞観二年，太宗謂侍臣曰：「人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懐畏懼。昔舜誡禹曰：『汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。』又《易》曰：『人道悪盈而好謙。』凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕毎思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聴卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。」魏徴曰：「古人云：『靡不有初，鮮克有終。』願陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，実用此法。」
書き下し
貞観二年、太宗侍臣に謂いて曰く、「人は言う、天子と作らば則ち自ら尊崇するを得、畏懼する所無し、と。朕は則ち以為えらく、正に自ら謙恭を守り、常に畏懼を懐くに合う、と。昔、舜、禹を誡めて曰く、『汝惟れ矜（ほこ）らずんば、天下汝と能を争う莫し。汝惟れ伐（ほこ）らずんば、天下汝と功を争う莫し』と。又た『易』に曰く、『人道は盈つるを悪みて謙を好む』と。凡そ天子と為り、若し惟だ自ら尊崇して、謙恭を守らざる者は、身に倘（も）し不是の事有らば、誰か肯えて顔を犯して諫奏せんや。朕は一言を出し、一事を行わんと思う毎に、必ず上は皇天を畏れ、下は群臣を懼る。天は高くして卑きを聴く。何ぞ畏れざるを得んや。群公卿士は、皆な瞻仰せらる。何ぞ懼れざるを得んや。此を以て之を思うに、但だ常に謙し常に懼るるを知るも、猶お天心及び百姓の意に称わざるを恐るるなり」と。魏徴曰く、「古人云う、『初め有らざるは靡（な）きも、克く終わり有るは鮮（すく）なし』と。願わくは陛下、此の常に謙し常に懼るるの道を守り、日に一日を慎まば、則ち宗社永く固く、傾覆する無からん。唐・虞の太平なる所以は、実に此の法を用うればなり」と。
現代語訳
貞観二年、太宗が側近の臣に言った。「人は、天子となれば自ら尊く崇められ、恐れるものがないと言う。私はむしろ、まさに謙虚さを守り、常に畏れを抱くべきだと思う。昔、舜が禹を戒めて言った。『お前が誇らなければ、天下にお前と能を争う者はない。お前が自慢しなければ、天下にお前と功を争う者はない』と。また『易経』に『人の道は満ちることを憎み、謙を好む』とある。そもそも天子となって、ただ自らを尊び崇め、謙虚さを守らなければ、自分に良くないことがあっても、誰が逆鱗を冒して諫めようか。私は一言を発し、一事を行おうとするたび、必ず上は天を畏れ、下は群臣を懼れる。天は高い所にいて低い所を聴く。どうして畏れずにいられよう。公卿たちはみな私を見上げている。どうして懼れずにいられよう。こう思うと、常に謙り常に懼れることを知っていても、なお天の心と民の意にかなわないことを恐れる」。魏徴が言った。「古人は『初めがない者はいないが、終わりを全うできる者は少ない』と言いました。願わくは陛下、この常に謙り常に懼れる道を守り、日々慎まれれば、国家は永く固く、覆ることはありません。堯と舜が太平を実現した理由は、まさにこの法を用いたからです」。