• 人主者，擅生殺，處威勢，操令行禁止之柄，以御其羣臣，此主道也。人臣者，處卑賤，奉主令，守本任，治分職，此臣道也。故主行臣主は生かすも殺すも自分で決め、威と勢いに身を置き、令が行われ禁が守られる柄を握って群臣を御す
• 人臣之所以畏恐而謹事主者，以欲生而惡死也。使人不欲生，不惡死，則不可得而制也。夫生殺之柄專在大臣而主不危者，未嘗有也。故臣が恐れ慎んで主に仕えるのは、生きたくて死を憎むからである。人に生きたいと思わせず、死を憎ま
• 明主之道，卑賤不待尊貴而見，大臣不因左右而進，百官條通，羣臣顯見。有罰者，主見其罪。有賞者，主知其功。見知不悖，賞罰不差明主の道では、賤しい者も貴い者を通さずに会え、大臣も側近によらずに進み出られ、百官はそれぞれ
• 明主者，兼聽獨㫁多其門户羣臣之道，下得明上，賤得言貴，故姦人不敢欺。亂主則不然，聽無術數，斷事不以㕘伍，故無能之士上通，明主は広く聴いてひとりで断じ、入口を多く開けておく。臣の側の道として、下が上に明らかにでき、
• 法度者，主之所以制天下而禁姦邪也，所以牧領海内而奉宗廟也。私意者，所以生亂長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行法と度は、主が天下を制してよこしまを禁じるためのものであり、国じゅうを牧して宗廟を奉じるため
• 凡人主莫不欲其民之用也。使民用者，必法立而令行也。故治國使衆莫如法，禁淫止暴莫如刑。故貧者非不欲奪富者財也，然而不敢者，主は民が用に立つことを望まないことがない。民を用に立たせるのは、必ず法が立ち令が行われること
• 明主者，一度量，立表儀，而堅守之，故令下而民從。法者，天下之程式也，萬事之儀表也。吏者，民之所懸命也。故明主之治也，當於明主は度と量を一つにし、目印を立てて堅く守る。だから令が下れば民は従う。法は天下の型であり、
• 權衡者，所以起輕重之數也。然而人不事者，非心惡利也，權不能為之多少其數，而衡不能為之輕重其量也。人知事權衡之無益，故不事秤は軽重の数を出すためのものである。それなのに人が働きかけないのは、心が利を憎むからではない
• 國之所以亂者，廢事情而任非譽也。故明主之聽也，言者責之以其實，譽人者試之以其官。言而無實者誅，吏而亂官者誅。是故虚言不敢国が乱れるのは、事の実情を捨てて評判やけなしに任せるからである。だから明主が聴くときは、言う
• 亂主不察臣之功勞，譽衆者則賞之；不審其罪過，毁衆者則罰之。如此者，則邪臣無功而得賞，忠正無罪而有罰。故功多而無賞，則臣不乱れた主は臣の功労を調べず、褒める者が多ければ賞する。罪過をはっきりさせず、けなす者が多けれ
• 姦臣之敗其主也，積漸積微，使主迷惑而不自知也。上則相為候望於主，下則買譽於民。譽其黨而使主尊之，毁不譽者而使主廢之，其所よこしまな臣が主を損なうのは、少しずつ積み重ね、細かく積み重ねて、主を惑わせ自分では気づかせ
• 凡所謂忠臣者，務明法術，日夜佐主，明於度數之理以治天下者也。姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顯，是故邪之忠臣とは、法と術を明らかにすることに務め、日夜主を助け、度と数の理に明るくて天下を治める者で
• 富貴尊顯，久有天下，人主莫不欲也。令行禁止，海内無敵，人主莫不欲也。蔽欺侵凌，人主莫不惡也。失天下，滅宗廟，人主莫不惡也富み貴く尊く輝いて長く天下を保つことを、主で望まない者はいない。令が行われ禁が守られ、国じゅ
• 明主之治也，明於分職而督其成事，勝其任者處官，不勝其任者廢免，故羣臣皆竭能盡力以治其事。亂主則不然，故羣臣處官位，受厚禄明主が治めるときは、職分をはっきりさせて成した事を確かめ、任に堪える者を官に置き、堪えない者
• 明主者，使下盡力而守法分，故羣臣務尊主而不敢顧其家。臣主之分明，上下之位審，故大臣各處其位而不敢相貴。亂主則不然，法制廢明主は下に力を尽くさせ、法と分を守らせる。だから群臣は主を尊ぶことに励んで、自分の家を顧みな
• 明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官。試於軍而有功者則舉之，試於官而事治者則用之。故以戰功之事定勇怯，以官職之明主が賢い人を選ぶときは、勇を語る者を軍で試し、智を語る者を官で試す。軍で試して功があれば挙
• 凡所謂功者，安主上，利萬民者也。夫破軍殺將，戰勝攻取，使主無危亡之憂，而百姓無死虜之患，此軍士之所以為功者也。奉主法，治功とは、主を安んじ民を利するものである。軍を破り将を殺し、戦って勝ち攻め取り、主に滅びの憂い
• 明主之治也，審是非，察事情，以度量案之。合於法則行，不合於法則止。功充其言則賞，不充其言則誅。故言智能者，必有見功而後舉明主が治めるときは、是非をはっきりさせ、事の実情を調べ、度と量で照らす。法に合えば行い、合わ
• 制羣臣，擅生殺，主之分也。縣令仰制，臣之分也。威勢尊顯，主之分也。卑賤畏敬，臣之分也。令行禁止，主之分也。奉法聽從，臣之群臣を制し、生かすも殺すも決めるのは主の分である。令を掲げて制を仰ぐのは臣の分である。威と勢

• 桓公問管子曰：「請問乗馬。」管子對曰：「國無儲在令。」桓公曰：「何謂國無儲在令？」管子對曰：「一農之量壤百畆也，春事二十桓公が管子に問うた。乗馬について聞きたい。管子が答えた。国に蓄えがないのは令のせいです。桓公
• 「筴乗馬之數求盡也。彼王者不奪民時，故五榖興豐。五榖興豐，則士輕禄，民簡賞。彼善為國者，使農夫寒耕暑耘，力歸於上，女勤於乗馬の数え方は、尽くすところまで求めるものである。王者は民の時を奪わない。だから五穀は起こっ

• 桓公問管子曰：「有虞筴乗馬，已行矣。吾欲立筴乗馬，為之奈何？」管子對曰：「戰國修其城池之功，故其國常失其地用。王國則以時桓公が管子に問うた。有虞の乗馬の手立ては、すでに行った。私は乗馬の手立てを立てたい。どうすれ
• 今至於其亡筴乗馬之君，春秋冬夏不知時終始，作功起衆，立宫室臺榭，民失其本事，君不知其失諸春筴，又失諸夏秋之筴數也。民無賣いま乗馬の手立てを失った君ともなれば、春も秋も冬も夏も時の始まりと終わりを知らず、工事を起こ
• 桓公曰：「乗馬之數盡於此乎？」管子對曰：「布織財物，皆立其貲。財物之貲與幣髙下，榖獨貴獨賤。」桓公曰：「何謂獨貴獨賤？」桓公が言った。乗馬の数え方はこれで尽きるのか。管子が答えた。布や織物や財貨は、みなその値を立

• 桓公問管子曰：「事之至數可聞乎？」管子對曰：「何謂至數？」桓公曰：「秦奢教我曰：『帷葢不修，衣服不衆，則女事不泰。俎豆之桓公が管子に問うた。事の行きつく数え方を聞かせてもらえるか。管子が答えた。行きつく数え方とは
• 桓公又問管子曰：「佚田謂寡人曰：『善者用非其有，使非其人。何不因諸侯權以制天下？』」管子對曰：「佚田之言非也。彼善為國者桓公がまた管子に問うた。佚田が私に言った。うまくやる者は自分のものでないものを用い、自分の人

• 桓公問於管子曰：「吾欲藉於臺雉，何如？」管子對曰：「此毁成也。」「吾欲藉於樹木。」管子對曰：「此伐生也。」「吾欲藉於六畜桓公が管子に問うた。私は城壁や物見に税をかけたい。どうか。管子が答えた。それは出来上がったも
• 鹽百升而釜。令鹽之重升加分彊，釜五十也。升加一彊，釜百也。升加二彊，釜二百也。鍾二千，十鍾二萬，百鍾二十萬，千鍾二百萬。塩は百升で一釜になる。塩の値を一升あたりわずかに上げれば、一釜で五十になる。一升に一を加えれ
• 今鐡官之數曰：一女必有一鍼一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一銚，若其事立。行服連軺輂者必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不いま鉄を扱う役所の数え方はこうである。女には必ず針一本と小刀一つがあって、それで仕事が成り立

• 國有十年之蓄，而民不足於食，皆以其技能望君之禄也。君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事業交接於君上也。故人君挾其食，守国に十年分の蓄えがあっても民の食が足りないのは、みなその技と能をもって君の禄を望むからである
• 利出於一孔者，其國無敵。出二孔者，其兵不詘。出三孔者，不可以舉兵。出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之養，隘其利途。利益が一つの穴から出る国は、敵がない。二つの穴から出る国は、その兵が屈しない。三つの穴から出
• 凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民；不能調通民利，不可以語制為大治。是故萬乗之國，有萬金之賈；千乗之國，有千金之賈。然国を治めようとするのに、値の上げ下げに通じていなければ、囲いを作って民を守ることはできない。
• 且君引錣量用，耕田發草，上得其數矣。民人所食，人有若干歩畆之數矣。計本量委則足矣，然而民有饑餓不食者，何也？榖有所藏也。そのうえ君が目盛りを引いて入用を量り、田を耕し草を起こせば、上はその数を得ている。民が食べる
• 嵗適美，則市糶無予，而狗彘食人食。嵗適凶，則市糴釜十繦而道有餓民。然則豈壤力固不足，而食固不贍也哉？夫往嵗之糶賤，狗彘食年がたまたま豊かであれば、市で売っても値がつかず、犬や豚が人の食べ物を食べる。年がたまたま凶
• 凡輕重之大利，以重射輕，以賤泄平。萬物之滿虚隨財準平而不變。衡絶則重見。人君知其然，故守之以準平。使萬室之都必有萬鍾之藏値の上げ下げによる大きな利は、重いもので軽いものを射抜き、安いもので平らなところを流し出すこ
• 凡五榖者，萬物之主也。穀貴則萬物必賤，榖賤則萬物必貴。兩者為敵，則不俱平。故人君御榖物之秩相勝，而操事於其不平之間。故萬五穀は万物の主である。穀物が高ければ万物は必ず安く、穀物が安ければ万物は必ず高い。この二つが
• 一人廩食，十人得餘。十人廩食，百人得餘。百人廩食，千人得餘。夫物多則賤，寡則貴。散則輕，聚則重。人君知其然，故視國之羡不一人が官の倉から食を受ければ、十人に余りが出る。十人が受ければ百人に余りが出る。百人が受けれ
• 前有萬乗之國，而後有千乗之國，謂之抵國。前有千乗之國，而後有萬乗之國，謂之距國。壤正方，四面受敵，謂之衢國。以百乗衢處，前に万乗の国があり、後ろに千乗の国がある。これを抵国という。前に千乗の国があり、後ろに万乗の
• 然則大國内欵小國用盡，何以及此！曰：「百乗之國，官賦䡄符。乗四時之朝夕，御之以輕重之準，然後百乗可及也。千乗之國，封天財そうであれば大国は内で行き詰まり小国は入用が尽きる。どうすればここまで届くのか。こう言う。百
• 玉起於禺氏，金起於汝漢，珠起於赤野，東西南壮距周七千八百里，水絶壤斷，舟車不能通。先王為其途之逺，其至之難，故託用於其重玉は禺氏に生まれ、金は汝水と漢水に生まれ、珠は赤野に生まれる。東西南北、周から七千八百里も離

• 桓公問管子曰：「請問官國䡄管子對曰：「田有䡄人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有䡄幣有軌，縣有軌，國有軌。不通於軌數，而欲為國桓公が管子に問うた。国を役所で握る帳面について聞きたい。管子が答えた。田に帳面があり、人に帳
• 桓公曰：「軌意安出？」管子對曰：「不隂據其軌皆下制其上。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「某鄉田若干？食者若干？某桓公が言った。帳面の考えはどこから出るのか。管子が答えた。ひそかにその帳面に拠らなければ、み
• 女貢織帛，茍合于國奉者，皆置而劵之。以鄉櫎市准，曰：『上無幣，有榖以榖準幣。』環榖而應筴，國奉決。榖反準，賦䡄幣。榖廩，女が織った絹を納めるときは、国の入用に合うものはみな受け取って証文を出す。郷の相場と市の水準
• 桓公問於管子曰：「不籍而贍國，為之有道乎？」管子對曰：「䡄守其時，有官天財，何求於民！」桓公曰：「何謂官天財？」管子對曰桓公が管子に問うた。取り立てずに国をまかなうのに、道はあるか。管子が答えた。帳面でその時を押
• 桓公曰：「何謂四務？」管子對曰：「泰春，民之且所用者，君已廩之矣。泰夏，民之且所用者，君已廩之矣。泰秋，民之且所用者，君桓公が言った。四つの務めとは何か。管子が答えた。春の盛りに民がこれから使うものは、君がすでに
• 桓公曰：「善。吾欲立䡄官，為之奈何？」管子對曰：「鹽鐡之筴，足以立䡄官。」桓公曰：「奈何？」管子對曰：「龍夏之地，布黄金桓公が言った。よい。私は帳面の役所を立てたい。どうすればよいか。管子が答えた。塩と鉄の手立て
• 管子曰：「請立貲於民，有田倍之内，母有其外，外皆為貲壤。被鞍之馬干乗，齊之戰車之具具於此，無求於民，此去丘邑之籍也。國榖管子が言った。民に割り当てを立てましょう。田の広さの内に収め、その外には及ぼさず、外はみな割

• 桓公問管子曰：「請問權數。」管子對曰：「天以時為權，地以財為權，人以力為權，君以令為權。失天之權，則人地之權亡。」桓公曰桓公が管子に問うた。持ち札の数え方を聞きたい。管子が答えた。天は時を持ち札とし、地は財を持ち
• 桓公曰：「善。吾欲行三權之數，為之奈何？」管子對曰：「梁山之陽綪絤，夜石之幣，天下無有。管子曰：以守國榖嵗守一分，以行五桓公が言った。よい。私は三つの持ち札の数え方を行いたい。どうすればよいか。管子が答えた。梁山
• 桓公曰：「守三權之數奈何？」管子對曰：「大豐則藏分，阨亦藏分。」桓公曰：「阨者，所以益也，何以藏分？」管子對曰：「隘則易桓公が言った。三つの持ち札をどう守るのか。管子が答えた。大いに豊かな年には一定の割合を蓄え、
• 桓公問於管子曰：「請問國制。」管子對曰：「國無制，地有量。」桓公曰：「何謂國無制、地有量？」管子對曰：「髙田十石，間田五桓公が管子に問うた。国の制について聞きたい。管子が答えた。国に制はなく、土地に量があります。
• 桓公曰：「善。葢天下，視海内，長譽而無止，為之有道乎？」管子對曰：「有。曰䡄守其數，準平其流，動於未形，而守事已成。物一桓公が言った。よい。天下を覆い、国じゅうを見渡し、名声を長く保って止まないようにしたい。その
• 桓公問於管子曰：「請問教數。」管子對曰：「民之能明於農事者，置之黄金一斤，直食八石。民之能蕃育六畜者，置之黄金一斤，直食桓公が管子に問うた。教えの数え方について聞きたい。管子が答えた。農事に明るい民には黄金一斤を
• 桓公曰：「何謂五官技？」管子曰：「詩者，所以記物也。時者，所以記嵗也。春秋者，所以記成敗也。行者，道民之利害也。易者，所桓公が言った。五つの官の技とは何か。管子が言った。詩は物を記すためのものです。時は年を記すた
• 桓公問於管子曰：「權棅之數，吾已得聞之矣。守國之固奈何？」曰：「能皆已官，時皆已官，得失之數，萬物之終始，君皆已官之矣。桓公が管子に問うた。持ち手の数え方はもう聞かせてもらった。国を固く守るにはどうするか。答えて
• 桓公問管子曰：「輕重準施之矣，筴盡於此乎？」管子曰：「未也。將御神用寶。」桓公曰：「何謂御神用寶？」管子對曰：「北郭有掘桓公が管子に問うた。値の上げ下げの水準はもう施した。手立てはこれで尽きるのか。管子が言った。
• 桓公命丁氏曰：『寡人老矣，為子者不知此數。終受吾質！』丁氏歸，革築室，賦籍藏還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食。桓公は丁氏に命じた。私は老いた。子の代の者はこの数え方を知るまい。だから最後まで私の質を受け

• 桓公問管子曰：「梁聚謂寡人曰：『古者輕賦税而肥籍斂，取下無順於此者矣。』梁聚之言何如？」管子對曰：「梁聚之言非也。彼輕賦桓公が管子に問うた。梁聚が私に言った。昔は賦税を軽くして取り立てを厚くした。下から取るのにこ
• 桓公又問於管子曰：「有人教我，謂之請士。曰：『何不官百能？』」管子對曰：「何謂百能？」桓公曰：「『使智者盡其智，謀士盡其桓公がまた管子に問うた。私に教えてくれる人がいて、請士という。どうしてあらゆる能ある者を官に
• 桓公問於管子曰：「昔者周人有天下，諸侯賔服，名教通於天下，而奪於其下，何數也？」管子對曰：「君分壤而貢入，市朝同流。黄金桓公が管子に問うた。昔、周人が天下を保ち、諸侯は服従し、名分と教えは天下に通っていた。それな
• 桓公又問管子曰：「終身有天下而勿失，為之有道乎？」管子對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國。」桓公曰：「此若言何謂也？」管桓公がまた管子に問うた。生涯天下を保って失わずにいたい。その道はあるか。管子が答えた。天下に
• 君用大夫之委，以流歸於上。君用民，以時歸於君。藏輕，出輕以重，數也。則彼安有自還之大夫獨委之？彼諸侯之榖十，使吾國榖二十君は大夫の蓄えを用いて、流れを上に集める。君は民を用いて、時に応じて上に集める。安いときに蓄
• 桓公問管子曰：「請問國㑹。」管子對曰：「君失大夫為無伍，失民為失下。故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家之筴桓公が管子に問うた。国の勘定について聞きたい。管子が答えた。君は大夫を失えば組む相手がなくな
• 桓公曰：「何謂藏於民？」「請散棧臺之錢散諸城陽，鹿臺之布散諸濟隂君下令於百姓曰：『民富，君無與貧；民貧，君無與富。故賦無桓公が言った。民のところに蓄えるとはどういうことか。桟台の銭を放出して城陽に配り、鹿台の布を
• 大夫聚壤而封，積實而驕上，請奪之以㑹。」桓公曰：「何謂奪之以㑹？」管子對曰：「粟之三分在上，謂民萌皆受上粟，度君藏焉。五大夫は土地を集めて囲い込み、実りを積んで上に驕る。これを勘定によって取り返しましょう。桓公が
• 桓公問管子曰：「特命我曰：『天子三百領，泰嗇而散。大夫准此而行。』此如何？」管子曰：「非法家也。大夫髙其壟，美其室，此奪桓公が管子に問うた。特が私に告げて言った。天子は三百領の衣を、ひどく惜しみながらも葬りに散ら
• 桓公問管子曰：「請問爭奪之事何如？」管子曰：「以戚始。」桓公曰：「何謂用戚始？」管子對曰：「君人之主，弟兄十人，分國為十桓公が管子に問うた。奪い合いの事はどうして起きるのか。管子が言った。身内から始まります。桓公
• 桓公問管子曰：「請問幣乗馬。」管子對曰：「始取夫三大夫之家，方六里而一乗，二十七人而奉一乗。幣乗馬者，方六里，田之美惡若桓公が管子に問うた。銭による乗馬の数え方について聞きたい。管子が答えた。まず三大夫の家を取る
• 桓公曰：「行幣乗馬之數奈何？」管子對曰：「士受資以幣，大夫受邑以幣，人馬受食以幣，則一國之榖資在上，幣貲在下，國榖什倍，桓公が言った。銭による乗馬の数え方をどう行うのか。管子が答えた。士は手当を銭で受け取り、大夫
• 桓公問於管子曰：「準衡、輕重、國㑹，吾得聞之矣。請問縣數。」管子對曰：「狼牡以至於馮㑹之日，龍夏以北至于海莊，禽獸羊牛之桓公が管子に問うた。釣り合いと値の上げ下げと国の勘定は、もう聞かせてもらった。県の数え方につ
• 桓公問管子曰：「請問國勢。」管子對曰：「有山處之國，有汜下多水之國，有山地分之國，有水泆之國，有漏壤之國。此國之五勢，人桓公が管子に問うた。国の形勢について聞きたい。管子が答えた。山あいにある国があり、低くて水の
• 桓公問管子曰：「今有海内，縣諸侯，則國勢不用已乎？」管子對曰：「今以諸侯為䇡，公州之飾焉。以乗四時，行捫牢之筴，以東西南桓公が管子に問うた。いま国じゅうを保ち、諸侯を従えていれば、国の形勢など用いなくてよいのでは

• 桓公曰：「地數可得聞乎？」管子對曰：「地之東西二萬八千里，南北二萬六千里。其出水者八千里，受水者八千里。出銅之山四百六十桓公が言った。大地の数え方を聞かせてもらえるか。管子が答えた。大地は東西二万八千里、南北二万
• 「黄帝問於伯髙曰：『吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？』伯髙對曰：『請刈其莞而樹之，吾謹逃其蚤牙，則天下可陶而為一家。』黄帝が伯高に問うた。私は天下を練り固めて一つの家にしたい。その道はあるか。伯高が答えた。がま
• 桓公問於管子曰：「請問天財所出，地利所在。」管子對曰：「山上有赭者其下有鐡，上有鈆者其下有銀。一曰：上有鈆者其下有鉒銀，桓公が管子に問うた。天の財の出るところ、地の利のあるところについて聞きたい。管子が答えた。山
• 桓公問於管子曰：「以天財地利立功成名於天下者，誰子也？」管子對曰：「文、武是也。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「桓公が管子に問うた。天の財と地の利によって功を立て、天下に名を成したのは誰か。管子が答えた。
• 桓公問於管子曰：「吾欲守國財而毋税於天下，而外因天下，可乎？」管子對曰：「可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其號令之徐桓公が管子に問うた。私は国の財を守り、天下に税をかけず、外は天下に頼りたい。できるか。管子が
• 桓公問於管子曰：「今亦可以行此乎？」管子對曰：「可。夫楚有汝、漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煑此三者，亦可以當武王之數桓公が管子に問うた。いまでもこれを行えるか。管子が答えた。できます。楚には汝水と漢水の金があ
• 桓公問於管子曰：「吾欲富本而豐五榖可乎？」管子對曰：「不可。夫本富而財物衆，不能守則税於天下；五榖興豐，巨錢而天下䝿，則桓公が管子に問うた。私は生業を富ませて五穀を豊かにしたい。よいか。管子が答えた。いけません。
• 桓公問於管子曰：「事盡於此乎？」管子對曰：「未也。夫齊衢處之本，通達所出也，游子勝商之所道。人求本者，食吾本粟，因吾本幣桓公が管子に問うた。事はこれで尽きるか。管子が答えた。まだです。斉は四つ辻に立つもとであり、

• 齊桓公問於管子曰：「自燧人以來，其大㑹可得而聞乎？」管子對曰：「燧人以來，未有不以輕重為天下也。共工之王，水處什之七，陸斉の桓公が管子に問うた。燧人氏より以来の大きな筋道を聞かせてもらえるか。管子が答えた。燧人氏
• 桓公曰：「事名二、正名五而天下治。何謂事名二？」對曰：「天筴，陽也；壤筴，隂也。此謂事名二。」「何謂正名五？」對曰：「權桓公が言った。事の名が二つ、正しい名が五つで天下は治まるという。事の名が二つとは何か。答えて
• 輕重之法曰：「自言能為司馬不能為司馬者，殺其身以釁其鼓。自言能治田土不能治田土者，殺其身以釁其社。自言能為官不能為官者，値の上げ下げの法にいう。自分は司馬になれると言いながら司馬になれない者は、その身を殺してその
• 桓公問於管子曰：「請問大準。」管子對曰：「大準者，天下皆制我而無我焉，此謂大準。」桓公曰：「何謂也？」管子對曰：「今天下桓公が管子に問うた。大きな水準について聞きたい。管子が答えた。大きな水準とは、天下がみな私を
• 桓公曰：「何謂也？」管子對曰：「今天下起兵加我，民棄其耒耜，出持戈於外，然則國不得耕。此非天凶也，此人凶也。君朝令而夕求桓公が言った。どういうことか。管子が答えた。いま天下が兵を起こして攻めてくれば、民は鋤や鍬を
• 管子曰：「人君操本，民不得操末。人君操始，民不得操卒。其在涂者，籍之於衢塞。其在榖者，守之春秋。其在萬物者，立貲而行。故管子が言った。主がもとを握れば、民は末を握れない。主が始めを握れば、民は終わりを握れない。道
• 管子曰：「善正商任者省有肆，省有肆則市朝閒，市朝閒則田野充，田野充則民財足，民財足則君賦歛焉不窮。今則不然，民重而君重，管子が言った。商いをうまく整える者は店を減らす。店が減れば市は静かになる。市が静かになれば田
• 桓公問於管子曰：「輕重之數惡終？」管子對曰：「若四時之更舉，無所終。國有患憂，輕重五榖以調用，積餘臧羨以備賞。天下賔服，桓公が管子に問うた。値の上げ下げの数え方は、どこで終わるのか。管子が答えた。四季が入れ替わっ
• 管子曰：「一嵗耕，五嵗食，粟賈五倍。一嵗耕，六嵗食，粟賈六倍。二年耕，而十一年食。夫富能奪，貧能予，乃可以為天下。且天下管子が言った。一年耕して五年食べれば、粟の値は五倍になる。一年耕して六年食べれば、粟の値は六
• 管子曰：「善為國者，如金石之相舉，重鈞則金傾，故治權則勢重，治道則勢羸。今榖重於吾國，輕於天下，則諸侯之自泄，如原水之就管子が言った。うまく国を治める者は、金と石を秤にかけるようなものだ。重さが等しければ金のほう
• 桓公問管子曰：「吾聞海内玉幣有七筴，可得而聞乎？」管子對曰：「隂山之礝碈，一筴也。燕之紫山白金，一筴也。發、朝鮮之文皮，桓公が管子に問うた。国じゅうの玉と貨幣に七つの手立てがあると聞いた。聞かせてもらえるか。管子
• 桓公問於管子曰：「隂山之馬具駕者千乗。馬之平賈萬也，金之平賈萬也。吾有伏金千斤，為此奈何？」管子對曰：「君請使與正籍者，桓公が管子に問うた。陰山の馬で車をつけられるものが千乗ある。馬の並の値は一万、金の並の値も一
• 百乗之國，中而立，市東西南北度五十里。一日定慮，二日定載，三日岀竟，五日而反。百乗之制，輕重毋過五日。百乗為耕田萬頃，為百乗の国は真ん中に立ち、市は東西南北五十里の広がりを持つ。一日で考えを決め、二日で荷を積み、
• 管子曰：「匹夫為鰥，匹婦為寡，老而無子者為獨。君問其若有子弟師役而死者，父母為獨，上必之，衣衾三領，木必三寸，鄉吏視事，管子が言った。男で妻のない者を鰥といい、女で夫のない者を寡といい、老いて子のない者を独という
• 上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣三。農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之饑者；一女不織，民有為上等の農夫は五人を養い、中ほどの農夫は四人、下の農夫は三人を養う。上等の織り手は五人に着せ、
• 管子曰：「神農之數曰：一榖不登，減一榖榖之法什倍。二榖不登，減二榖榖之法再什倍。夷疏滿之，無食者予之陳，無種者貸之新，故管子が言った。神農の数え方にいう。一つの穀物が実らなければ、その一つが減って穀物の相場は十倍

• 桓公問於管子曰：「國準可得聞乎？」管子對曰：「國凖者，視時而立儀。」桓公曰：「何謂視時而立儀？」對曰：「黄帝之王，謹逃其桓公が管子に問うた。国の基準について聞かせてもらえるか。管子が答えた。国の基準とは、時を見て
• 桓公曰：「今當時之王者，立何而可？」管子對曰：「請兼用五家而勿盡。」桓公曰：「何謂？」管子對曰：「立祈祥以固山澤，立械器桓公が言った。いまの時にあたる王者は、何を立てればよいのか。管子が答えた。五つの家のやり方を
• 桓公曰：「五代之王以盡天下數矣，來世之王者可得而聞乎？」管子對曰：「好譏而不亂，亟變而不變。時至則為，過則去。王數不可豫桓公が言った。五代の王で天下の数え方は尽くされた。これから先の世の王者について、聞かせてもら

• 桓公曰：「輕重有數乎？」管子對曰：「輕重無數。物發而應之，聞聲而乗之。故為國不能來天下之財，致天下之民，則國不可成。」桓桓公が言った。値の上げ下げに決まった数はあるのか。管子が答えた。決まった数はありません。物が
• 桓公問管子曰：「夫湯以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？」管子對曰：「桀者，冬不為杠，夏不束柎，以觀凍溺。㢮牝虎充市，以桓公が管子に問うた。湯は七十里の亳をもって桀の天下を併せた。その理由は何か。管子が答えた。桀
• 桓公曰：「輕重之數，國準之分，吾已得而聞之矣。請問用兵奈何？」管子對曰：「五戰而至於兵。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子桓公が言った。値の上げ下げの数え方も、国の基準の分け方も、もう聞かせてもらった。兵の用い方に
• 桓公欲賞死事之後，曰：「吾國者，衢處之國，饋食之都，虎狼之所棲也。今每戰，輿死扶傷如孤，荼首之孫，仰倳㦸之寶，吾無由與之桓公が戦死した者の遺族に報いようとして言った。我が国は四つ辻に立つ国、食糧を送り出す都であり
• 故君請縞素而就士室，朝功臣世家，遷封食邑，積餘藏羨跱蓄之家，曰：『城脆致衝，無委致圍。天下有慮，齊獨不與其謀。子大夫有五そこで君は白い喪服を着て士の詰所へ出向き、功臣の家、土地を移して邑に食む者、余りを積み蓄えを
• 桓公曰：「皮幹筋角之徴甚重。重籍於民而貴市之皮幹筋角，非為國之數也。」管子對曰：「請以令髙杠柴池，使東西不相睹，南北不相桓公が言った。皮や幹や筋や角の取り立てが重すぎる。重く民から取り立てて市の皮や筋や角を高くす
• 桓公曰：「弓弩多匡䡔者，而重藉於民，奉繕工而使弓弩多匡䡔者，其故何也？」管子對曰：「鵝鶩之舎近，鵾雞鵠䳈之通逺。鵠鵾之所桓公が言った。弓や弩に歪んだものが多く、民から重く取り立てて修理の職人を養っているのに、弓や
• 桓公曰：「寡人欲藉於室屋。」管子對曰：「不可。是毁成也。」「欲藉於萬民。」管子曰：「不可。是隱情也。」「欲藉於六畜。」管桓公が言った。私は家屋に税をかけたい。管子が答えた。いけません。出来上がったものを壊すことで
• 桓公曰：「天下之國，莫彊於越。今寡人欲北舉事孤竹、離枝，恐越人之至，為此有道乎？」管子對曰：「君請遏原流，大夫立沼池，令桓公が言った。天下の国で越より強い国はない。いま私は北の孤竹と離枝に兵を起こしたいが、越人が
• 齊之北澤燒，火光照堂下。管子入賀桓公曰：「吾田野辟，農夫必有百倍之利矣。」是嵗租税九月而具，粟又美。桓公召管子而問曰：「斉の北の沢が焼け、その明かりが屋敷の下まで照らした。管子は入ってきて祝いを述べ、桓公に言った
• 桓公憂北郭民之貧，召管子而問曰：「北郭者，盡屨縷之甿也，以唐園為本利，為此有道乎？」管子對曰：「請以令禁百鍾之家，不得事桓公が町はずれの民の貧しさを心配し、管子を呼んで問うた。北の郭の者はみな履物や糸を作る民で、
• 管子曰：「隂王之國有三，而齊與在焉。」桓公曰：「此若言可得聞乎？」管子對曰：「楚有汝、漢之黄金，而齊有渠展之鹽，燕有遼東管子が言った。隠れた王の国が三つあり、斉もそのなかにあります。桓公が言った。その言葉を聞かせ
• 召管子而問曰：「安用此鹽而可？」管子對曰：「孟春既至，農事且起。大夫無得繕冡墓，理宫室，立臺榭，築牆垣。北海之衆無得聚庸管子を呼んで問うた。この塩をどう使えばよいのか。管子が答えた。春の初めが来て、農事が始まろう
• 管子曰：「萬乗之國，必有萬金之賈。千乗之國，必有千金之賈。百乗之國，必有百金之賈。非君之所賴也，君之所與。故為人君而不審管子が言った。万乗の国には必ず万金の商人がいる。千乗の国には必ず千金の商人がいる。百乗の国に
• 桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。故使民求之，使民藉之，因以給之。私愛之於桓公が言った。その言葉はどういう意味か。管子が答えた。山林や沢や草地は、薪の出るところ、供え
• 管子曰：「一農不耕，民或為之饑。一女不織，民或為之寒。故事再其本，則無賣其子者。事三其本，則衣食足。事四其本，則正籍給。管子が言った。一人の農夫が耕さなければ、そのぶん飢える者が出る。一人の女が織らなければ、その
• 管子曰：「今為國有地牧民者，務在四時，守在倉廪。國多財則逺者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。今君躬犂管子が言った。いま国を治め土地を保って民を養う者は、務めが四季にあり、守りが倉にある。国に財
• 桓公問於管子曰：「今欲調髙下，分并財，散積聚。不然，則世且并兼而無止，蓄餘藏羨而不息，貧賤鰥寡獨老不與得焉。散之有道，分桓公が管子に問うた。いま高い安いを整え、抱え込まれた財を分け、積み上がったものを散らしたい。
• 桓公曰：「請問好心萬物之可因。」癸乙曰：「有餘富無餘乗者，責之卿諸侯。足其所，不賂其游者，責之令大夫。若此則萬物通，萬物桓公が言った。好い心によって万物が使えるようになる、その中身を聞きたい。癸乙が言った。有り余
• 桓公問於管子曰：「今倳㦸十萬，薪菜之靡，日虚十里之衍。頓㦸一譟，而靡幣之用，日去千金之積。久之，且何以待之？」管子對曰：桓公が管子に問うた。いま戈を持つ兵が十万、薪や食糧の消費で、日ごとに十里四方の実りが空になる
• 管子曰：「湩然擊鼓，士忿怒。鎗然擊金，士帥然。筴桐鼓從之，輿死扶傷，爭進而無止。口滿用，手滿錢，非大父母之仇也，重禄重賞管子が言った。どんと太鼓を打てば士は怒りに燃える。かんと鉦を打てば士は率いられて動く。桐の太
• 桓公曰：「四夷不服，恐其逆政游於天下而傷寡人。寡人之行，為此有道乎？」管子對曰：「呉越不朝，珠象而以為幣乎？發、朝鮮不朝桓公が言った。四方の異民が従わず、その逆らう政が天下に広まって私を損なうのが怖い。私の行いと

• 桓公曰：「天下之朝夕可定乎？」管子對曰：「終身不定。」桓公曰：「其不定之説，可得聞乎？」管子對曰：「地之東西二萬八千里，桓公が言った。天下の日々の値は定められるか。管子が答えた。生涯かけても定まりません。桓公が言
• 桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請與之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里，佌諸侯度百里，負海子男者桓公が言った。それをどう行うのか。管子が答えた。天下の各地に土地の段を立てましょう。天子が真
• 武王問於癸度曰：「賀獻不重，身不親於君。左右不足，友不善於羣臣。故不欲收穡户籍而給左右之用，為之有道乎？」癸度對曰：「吾武王が癸度に問うた。献上が薄ければ、身は君に親しまれない。側近に回すものが足りなければ、友は
• 桓公曰：「衡謂寡人曰：一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然後成為農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿桓公が言った。衡が私に言った。一人の農夫の仕事には、鋤、鍬、鎌、草かき、槌、穂切りが必ずあっ
• 桓公曰：「請問壤數。」管子對曰：「河諸侯畆鍾之國也。皟山諸侯之國也。河諸侯常不勝山諸侯之國者，豫戒者也。」桓公曰：「此若桓公が言った。土地の数え方について聞きたい。管子が答えた。河沿いの諸侯は、一畝で一鍾も採れる
• 桓公曰：「壤數盡於此乎？」管子對曰：「未也。昔狄諸侯，畆鍾之國也，故粟十鍾而錙金。程諸侯，山諸侯之國也，故粟五釜而錙金。桓公が言った。土地の数え方はこれで尽きるのか。管子が答えた。まだです。昔、狄の諸侯は一畝で一
• 管子曰：「泉雨五尺，其君必辱。食稱之國必亡。待五榖者衆也。故樹木之勝霜露者，不受令於天。家足其所者，不從聖人。故奪然後予管子が言った。雨が五尺も降れば、その君は必ず辱めを受ける。食べ物を量り分けている国は必ず滅び
• 桓公曰：「强本節用，可以為存乎？」管子對曰：「可以為益愈，而未足以為存也。昔者紀氏之國，强本節用者，其五榖豐滿而不能理也桓公が言った。生業を励まし入用を切り詰めれば、国を保てるか。管子が答えた。ましにはなりますが
• 桓公曰：「寡人欲毋殺一士，毋頓一㦸而辟方都二，為之有道乎？」管子對曰：「涇水十二空，汶淵洙浩滿三之於，乃請以令，使九月種桓公が言った。私は一人の士も殺さず、一本の戈も突き立てずに、都二つ分の土地を開きたい。その道
• 管子入復桓公曰：「終嵗之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士。」桓公曰：「諾。」以令至鼓期，於泰舟之野期軍士。桓公乃即壇而立管子が入って桓公に申し上げた。一年分の租税の金が四万二千金あります。これを一朝のうちに、前も
• 一朝素賞，四萬二千金廓然虚桓公惕然太息曰：「吾曷以識此？」管子對曰：「君勿患。且使外為名於其内，鄉為功於其親，家為徳於其一朝のうちに前もって賞し、四万二千金はからりと空になった。桓公はぎくりとして大きく息をつき、
• 桓公曰：「曲防之戰，民多假貸而給上事者。寡人欲為之出賂，為之奈何？」管子對曰：「請以令令富商蓄賈百符而一馬，無有者取於公桓公が言った。曲防の戦では、民の多くが借りをして上の用にあてた。私はそのために報いを出したい
• 桓公問於管子曰：「崇弟蔣弟，丁、惠之功世，吾嵗罔，寡人不得籍斗升焉。去菹菜鹹鹵斥澤山間㙗不為用之壤，寡人不得籍斗升焉。去桓公が管子に問うた。崇弟や蔣弟、丁氏や恵氏といった功臣の家は、我が国の年ごとの割り当てから外
• 桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請以令發師置屯籍農，十鍾之家不行，百鍾之家不行，千鍾之家不行。行者不能百之一、千之十，桓公が言った。それをどう行うのか。管子が答えた。令を出して軍を起こし駐屯地を置き農に割り当て
• 管子曰：「滕、魯之粟釜百，則使吾國之粟釡千。滕、魯之粟四流而歸我，若下深谷者，非嵗凶而民饑也。辟之以號令，引之以徐疾，施管子が言った。滕と魯の粟が一釜百なら、我が国の粟を一釜千にする。すると滕と魯の粟は四方から流
• 桓公曰：「吾欲殺正商賈之利，而益農夫之事，為此有道乎？」管子對曰：「粟重而萬物輕，粟輕而萬物重，兩者不衡立。故殺正商賈之桓公が言った。私は商人の利を削って、農夫の仕事を厚くしたい。これに道はあるか。管子が答えた。
• 桓公問於管子曰：「衡有數乎？」管子對曰：「衡無數也。衡者，使物一髙一下，不得常固。」桓公曰：「然則衡數不可調耶？」管子對桓公が管子に問うた。釣り合いに決まった数はあるか。管子が答えた。釣り合いに決まった数はありま
• 桓公曰：「皮幹筋角竹箭羽毛齒革不足，為此有道乎？」管子曰：「惟曲衡之數為可耳。」桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請以令桓公が言った。皮や幹や筋や角、竹や矢竹、羽毛、牙や革が足りない。これに道はあるか。管子が言っ

• 桓公曰：「寡人欲西朝天子，而賀獻不足，為此有數乎？」管子對曰：「請以令城隂里，使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而為璧，尺桓公が言った。私は西へ行って天子に朝見したいが、献上する品が足りない。これに数え方はあるか。
• 桓公曰：「天子之養不足，號令賦於天下，則不信諸侯，為此有道乎？」管子對曰：「江、淮之間，有一茅而三脊，母至其本，名之曰菁桓公が言った。天子の暮らしが立たず、天下に令を出して取り立てれば、諸侯に信じてもらえない。こ
• 桓公曰：「寡人多務，令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家，以利吾貧萌，農夫不失其本事。反此有道乎？」管子對曰：「惟反之以號令為可耳桓公が言った。私には務めが多い。値を扱う役に、我が国の富める商人や蓄えを持つ商人、金を貸す家
• 鮑叔馳而西，反報曰：「西方之氓者，帶濟負河，菹澤之萌也。漁獵取薪蒸而為食。其稱貸之家，多者千鍾，少者六七百鍾。其出之，鍾鮑叔が西へ走り、帰って報告した。西の民は済水を帯にし黄河を背にした、沢の民です。漁と狩りをし
• 戚馳而東，反報曰：「東方之萌，帶山負海，若處，上斷福，漁獵之萌也。治葛縷而為食。其稱貸之家，丁惠髙、國，多者五千鍾，少者寗戚が東へ走り、帰って報告した。東の民は山を帯にし海を背にして住み、上では木を伐り、漁と狩り
• 凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾，受子息民參萬家。四子已報。管子曰：「不棄我君之有萌，中一國而五君之正也。然欲國之金を貸す家が出した銭はおよそ三千万、出した粟はおよそ数千万鍾、利息を負っている民はおよそ三万
• 請以令召稱貸之家，君因酌之酒，太宰行觴。桓公舉衣而問曰：『寡人多務，令衡籍吾國，聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上，令寡人有令を出して金を貸す家を招き、君みずから酒をつぎ、太宰に盃を回させなさい。桓公は衣の裾を持ち上
• 故稱貸之家曰：『皆再拜受。』所出棧臺之職未能參千純也，而决四方子息之数使無券契之責。四方之萌聞之，父教其子，兄教其弟，曰そこで金を貸す家々は言った。みな二度拝んでお受けいたします、と。差し出した桟台の蔵の品は三千
• 管子曰：「昔者，癸度居人之國，必四面望於天下，天下髙亦髙。天下髙，我獨下，必失其國於天下。」桓公曰：「此若言曷謂也？」管管子が言った。昔、癸度が人の国にいたとき、必ず四方から天下を見渡し、天下が高ければこちらも高
• 桓公曰：「齊西水潦而民饑，齊東豐庸而糶賤。欲以東之賤被西之貴，為之有道乎？」管子對曰：「今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也。齊桓公が言った。斉の西は水害で民が飢え、斉の東は豊作で穀物の売値が安い。東の安さで西の高さを覆
• 桓公曰：「衡數吾已得聞之矣。請問國準。」管子對曰：「孟春且至，溝瀆阮而不遂，谿谷報上之水不安於藏，内毁室屋，壞牆垣，外傷桓公が言った。釣り合いの数え方はもう聞かせてもらった。国の基準について聞きたい。管子が答えた
• 龍鬭於馬謂之陽，牛山之陰。管子入復於桓公曰：「天使使者臨君之郊，請使大夫初飭，左右𤣥服，天之使者乎！天下聞之曰：『神哉齊龍が馬のところで争った。これを陽といい、牛山の北がわのことである。管子が入って桓公に申し上げ
• 桓公曰：「大夫多并其財而不出，腐朽五榖而不散。」管子對曰：「請以令召城陽大夫而請之。」桓公曰：「何哉？」管子對曰：「城陽桓公が言った。大夫たちが財を抱え込んで出さず、五穀を腐らせても放出しない。管子が答えた。令を
• 桓公曰：「崢丘之戰，民多稱貸，負子息以給上之急，度上之求。寡人欲復業産，此何以洽？」管子對曰：「惟繆數為可耳。」桓公曰：桓公が言った。崢丘の戦いで民の多くが借りを作り、利息を負って上の急な入用にあて、上の求めに応
• 桓公曰：「四郊之民貧，商賈之民富。寡人欲殺商賈之民，以益四郊之民，為之奈何？」管子對曰：「請以令決瓁、洛之水，通之杭、莊桓公が言った。四方の郊外の民は貧しく、商人の民は富んでいる。私は商人の民の利を削って、郊外の
• 桓公曰：「五衢之民衰然多衣而屨穿，寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？」管子曰：「請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之隂桓公曰桓公が言った。四つ辻の民は衰えたようすで、衣は多くても履物は穴が開いている。私は絹や布や糸の
• 桓公曰：「糶賤，寡人恐五榖之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民藏之，為此有道乎？」管子曰：「今者夷吾過市，有新成囷京者二家。君請桓公が言った。穀物の売値が安く、五穀が諸侯のところへ流れていくのが心配だ。私は民のためにそれ
• 桓公問管子曰：「請問王數之守終始，可得聞乎？」管子曰：「正月之朝，榖始也。日至百日，黍秫之始也。九月斂實，平麥之始也。」桓公が管子に問うた。王の数え方の終わりと始まりを押さえることについて聞かせてもらえるか。管子
• 管子問於桓公：「敢問齊方于幾何里？」桓公曰：「方五百里。」管子曰：「隂雍長城之地，其於齊國三分之一，非榖之所生也。龍夏，管子が桓公に問うた。あえてお尋ねします、斉は四方どれほどの里がありますか。桓公が言った。四方
• 「物之始，吾已見之矣。物之終，吾已見之矣。物之賈，吾已見之矣。」管子曰：「長城之陽，魯也。長城之隂齊也。三敗殺君二重臣定物の始めを、私はもう見た。物の終わりも、私はもう見た。物の値も、私はもう見た。管子が言った。
• 管子曰：「以國一籍臣右守布萬兩，而右麻籍四十倍其賈，術布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故。是故輕軼於賈榖管子が言った。国じゅうに一度割り当てれば、私は右のほうで布一万両を押さえます。すると右の麻へ
• 公曰：「然則無可以為有乎？貧可以為富乎？」管子對曰：「物之生未有形而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣。以數求物，則物桓公が言った。では無いものを有ることにできるのか。貧しいものを富ませることができるのか。管子

• 桓公問於管子曰：「輕重安施？」管子對曰：「自理國虙戲以來，未有不以輕重而能成其王者也。」公曰：「何謂？」管子對曰：「虙戲桓公が管子に問うた。値の上げ下げは、どこに施すのか。管子が答えた。国を治めた伏羲より以来、値
• 公曰：「然則當世之王者，何行而可？」管子對曰：「并用而毋俱盡也。」公曰：「何謂？」管子對曰：「帝王之道備矣，不可加也。公桓公が言った。ではいまの世の王者は、何を行えばよいのか。管子が答えた。あわせて用い、どれも使
• 桓公曰：「魯梁之於齊也，千榖也，蠭螫也，齒之有脣也。今吾欲下魯梁，何行而可？」管子對曰：「魯梁之民，俗為綈。公服綈，令左桓公が言った。魯と梁は斉にとって、畑の雑草のようであり、蜂の毒針のようであり、歯にとっての唇
• 魯梁之君聞之，則教其民為綈。十三月，而管子令人之魯梁。魯梁郭中之民，道路塵，十步不相見，絏繑而踵相隨，車轂騎連伍而行。管魯と梁の君はこれを聞いて、民に絹を織ることを教えた。十三か月たって、管子は人を魯と梁へやった
• 桓公問管子曰：「民饑而無食，寒而無衣，應聲之正無以給上，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？」管子對曰：「沐涂樹之枝也桓公が管子に問うた。民は飢えて食べ物がなく、凍えて衣がなく、決められた取り立ても上に納められ
• 桓公問於管子曰：「萊、莒與柴田相并，為之奈何？」管子對曰：「萊、莒之山生柴。君其率白徒之卒，鑄莊山之金以為幣，重萊之柴賈桓公が管子に問うた。萊と莒が柴の採れる土地と隣り合っている。どうすればよいか。管子が答えた。
• 桓公問於管子曰：「楚者，山東之强國也，其人民習戰鬭之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵於楚，功不成於周。為之奈何？」管子對曰：桓公が管子に問うた。楚は山東の強国で、その民は戦いのやり方に慣れている。兵を挙げて討っても、
• 楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之賈人曰：「子為我致生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦於民而財用足也。」楚之楚の民はすぐに耕作を捨てて鹿を狩った。管子は楚の商人に告げた。私のために生きた鹿を届けてくれ
• 桓公問於管子曰：「代國之出，何有？」管子對曰：「代之出，狐白之皮。公其貴買之。」管子曰：「狐白應隂陽之變，六月而壹見。公桓公が管子に問うた。代の国から出るものには何があるか。管子が答えた。代から出るのは白い狐の皮
• 桓公曰：「諾。」即令中大夫王師北將人徒載金錢之代谷之上，求狐白之皮。代王聞之，即告其相曰：「代之所以弱於離枝者，以無金錢桓公は、よし、と言った。すぐに中大夫の王師北に人夫を率いさせ、金と銭を積んで代の谷へ行かせ、
• 桓公問於管子曰：「吾欲制衡山之術，為之奈何？」管子對曰：「公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，桓公が管子に問うた。私は衡山を制する手立てを立てたい。どうすればよいか。管子が答えた。公が人

• 清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生正，正生厯厯生四時，四時生萬物。聖人因而理之，道徧矣。以冬日至始，數四十六日，冬盡澄んだ気は心を生み、心は円を描く道具を生み、それが直角の道具を生み、方形を生み、正しさを生み
• 以冬日至始，數九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。十日之内，室無處女，路冬至から数えて九十二日、これを春至という。天子は国を東へ九十二里出て壇を築き、諸侯や卿大夫や
• 以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。麥者，榖之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處。皆春の中日から数えて九十二日、これを夏至といい、麦が熟す。天子は太宗を祭り、その供えものに麦を
• 以夏日至始，數九十二日，謂之秋至，秋至而禾熟。天子祀於太惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總帶錫監，吹塤箎之風夏至から数えて九十二日、これを秋至といい、秋になって稲が熟す。天子は太惢を祭り、西へ国を出る
• 以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始。天子服黒絻黒而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋行大火，毋斬大山，毋秋の中日から数えて四十六日、秋が尽きて冬が始まる。天子は黒い衣を着て黒い冠をかぶり静かに居り
• 凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。宜穫而不穫，風雨將作，五榖以削，士民零耕作を急がせるべきときに耕さなければ、民は令に従わなくなる。これが耕さないことの害である。草