管子 / 國蓄
國有十年之蓄,而民不足於食,皆以其技能望君之禄也。君有山海之金,而民不足於用,是皆以其事業交接於君上也。故人君挾其食,守其用,據有餘而制不足,故民無不累於上也。五榖食米,民之司命也;黄金刀幣,民之通施也。故善者執其通施,以御其司命,故民力可得而盡也。夫民者親信而死利,海内皆然。民予則喜,奪則怒,民情皆然。先王知其然,故見予之形,不見奪之理。故民愛可洽於上也。租籍者,所以彊求也。租税者,所慮而請也。王霸之君,去其所以彊求,廢其所慮而請,故天下樂從也。
新字:国有十年之蓄,而民不足於食,皆以其技能望君之禄也。君有山海之金,而民不足於用,是皆以其事業交接於君上也。故人君挟其食,守其用,拠有余而制不足,故民無不累於上也。五穀食米,民之司命也;黄金刀幣,民之通施也。故善者執其通施,以御其司命,故民力可得而尽也。夫民者親信而死利,海内皆然。民予則喜,奪則怒,民情皆然。先王知其然,故見予之形,不見奪之理。故民愛可洽於上也。租籍者,所以彊求也。租税者,所慮而請也。王覇之君,去其所以彊求,廃其所慮而請,故天下楽従也。
書き下し
國に十年の蓄え有るも、民の食に足らざるは、皆な其の技能を以て君の祿を望めばなり。君に山海の金有るも、民の用に足らざるは、是れ皆な其の事業を以て君上に交接すればなり。故に人君は其の食を挾み、其の用を守り、餘り有るに據りて足らざるを制す、故に民は上に累せられざる無きなり。五榖食米は、民の司命なり。黄金刀幣は、民の通施なり。故に善き者は其の通施を執りて、以て其の司命を御す、故に民力は得て盡くすべきなり。夫れ民なる者は親信して利に死す、海内皆な然り。民は予うれば則ち喜び、奪えば則ち怒る、民情皆な然り。先王は其の然るを知る、故に予うるの形を見わして、奪うの理を見わさず。故に民の愛は上に洽きを得るなり。租籍なる者は、彊いて求むる所以なり。租税なる者は、慮りて請う所なり。王霸の君は、其の彊いて求むる所以を去り、其の慮りて請う所を廢す、故に天下樂しみて從うなり。
現代語訳
国に十年分の蓄えがあっても民の食が足りないのは、みなその技と能をもって君の禄を望むからである。君に山と海の金があっても民の入用が足りないのは、みなその仕事をもって君と交わるからである。だから主はその食べ物を抱え、その入用を握り、余りあるところに拠って足りないところを制する。だから民で上につながれない者はない。五穀と米は民の命を握るもの、黄金と銭は民のあいだを流れるものである。だからうまくやる者は流れるほうを握って、命を握るほうを操る。だから民の力は尽くさせることができる。民は親しみ信じて利のために死ぬ。世のなかどこでもそうである。民は与えれば喜び、奪えば怒る。人の情はどこでもそうである。先王はそうと知っていたから、与える形は見せて、奪う理屈は見せなかった。だから民の慕う心が上まで行き渡った。租や割り当ては、強いて求めるためのものである。租税は、あれこれ考えて請い求めるものである。王や覇となる君は、その強いて求めるやり方を去り、考えて請い求めるやり方を廃した。だから天下が喜んで従ったのである。
解説
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