輕重の法に曰く、「自ら司馬たるを能くすと言いて司馬たる能わざる者は、其の身を殺して以て其の鼓に釁る。自ら田土を治むるを能くすと言いて田土を治むる能わざる者は、其の身を殺して以て其の社に釁る。自ら官たるを能くすと言いて官たる能わざる者は、劓して以て門父と為す」と。故に敢えて能を姦り祿を誣いて君に至る者無きなり。故に相い任じ寅みて官都と為り、門を重ねて柝を擊つも去る能わず、亦た之に隨うるに法を以てす。

岡白駒の孟子解に、「人の其の言を軽易にする者は、身に之れが責を任ずること無きを以てのみ。若し身に其の責を任ずれば、則ち其の之れを為すことの難きを知る、豈に敢へて軽易に苟も言はんや」と。此の説先づ吾が意を獲たり。「責無きのみ」、此の章註已に明なり。但し「責無きのみ」の一句に於て余窃かに一説あり。責は言責の責と同じ、責任なり。責無しとは、自ら責とし自ら任とする所なきなり。凡そ人の言語を容易にするは、自ら責任とする所なきを以てなり。苟も実行を以て自ら責任とするならば、言語も容易にはなるまじきなり。「君子は言に訥にして行ひに敏ならんことを欲す」と云ふと意相似たり。

写真の後に遺るは、我が外貌を伝ふ。或いは似ざる有りて、儘醜儘美なるも、亦烏くんぞ害あらん。著書の後に貽るは、我が中心を伝ふ。或いは当たらざる有れば、自ら誤り人を誤る。慎まざるべけんや。

老人の話は多く信を取る。尤も宜しく言を慎むべし。

喜ぶ時の言は多く信を失ひ、怒る時の言は多く體を失ふ。

口を開けば輒ち雌黃・月旦の言を生ず、吾れ微言の將に絕えんとするを恐る。 筆を捉れば便ち繽紛綺麗の飾に驚く、當に是れ妙處傳はらざるべし。

三月、甲辰、盟ふ。楚の公子圍服を設け衛を離ぬ。叔孫穆子曰く、「楚の公子美なり、君なるかな」と。鄭の子皮曰く、「二執戈の者前めり」と。蔡の子家曰く、「蒲宮に前有り、亦た可ならずや」と。楚の伯州犁曰く、「此の行や、辭して之を寡君に假れり」と。鄭の行人揮曰く、「假りて反さざらん」と。伯州犁曰く、「子姑く子皙の背誕せんと欲するを憂へよ」と。子羽曰く、「當璧猶ほ在り。假りて反さずとも、子其れ憂ひ無からんや」と。齊の國子曰く、「吾二子に代りて愍ふ」と。陳の公子招曰く、「憂へずんば何ぞ成らん。二子樂しめり」と。衛の齊子曰く、「苟くも或いは之を知らば、憂ふと雖も何ぞ害あらん」と。宋の合左師曰く、「大國令し、小國共す。吾共するを知るのみ」と。晉の樂王鮒曰く、「小旻の卒章善し。吾之に從はん」と。會より退く。子羽子皮に謂ひて曰く、「叔孫は絞にして婉、宋の左師は簡にして禮、樂王鮒は字しみて敬す。子と子家とは之を持す。皆保世の主なり。齊・衛・陳の大夫は、其れ免れざらんか。國子は人に代りて憂ひ、子招は憂ひを樂しみ、齊子は憂ふと雖も害せずとす。夫れ及ばずして憂ふると、憂ふべくして樂しむと、憂へて害せずとするとは、皆憂ひを取るの道なり。憂ひ必ず之に及ばん。大誓に曰く、『民の欲する所は、天必ず之に從ふ』と。三大夫憂ひを兆す、能く至ること無からんや。言以て物を知るとは、其れ是の謂なり」と。