管子 ／ 揆度
齊桓公問於管子曰：「自燧人以來，其大㑹可得而聞乎？」管子對曰：「燧人以來，未有不以輕重為天下也。共工之王，水處什之七，陸處什之三，乗天勢以隘制天下。至於黄帝之王，謹逃其爪牙，不利其器，燒山林，破増藪，焚沛澤，逐禽獸，實以益人，然後天下可得而牧也。至於堯、舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南䝿江、漢之珠。其勝禽獸之仇，以大夫隨之。」桓公曰：「何謂也？」管子對曰：「令諸侯之子將委質者，皆以雙武之皮，卿大夫豹飾，列大夫豹幨。大夫散其邑粟與其財物，以市虎豹之皮。故山林之人刺其猛獸，若從親戚之仇。此君冕服於朝，而猛獸勝於外，大夫已散其財物，萬人得受其流。此堯、舜之數也。」
新字：斉桓公問於管子曰：「自燧人以来，其大会可得而聞乎？」管子対曰：「燧人以来，未有不以軽重為天下也。共工之王，水処什之七，陸処什之三，乗天勢以隘制天下。至於黄帝之王，謹逃其爪牙，不利其器，焼山林，破増藪，焚沛沢，逐禽獣，実以益人，然後天下可得而牧也。至於堯、舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南䝿江、漢之珠。其勝禽獣之仇，以大夫随之。」桓公曰：「何謂也？」管子対曰：「令諸侯之子将委質者，皆以双武之皮，卿大夫豹飾，列大夫豹幨。大夫散其邑粟与其財物，以市虎豹之皮。故山林之人刺其猛獣，若従親戚之仇。此君冕服於朝，而猛獣勝於外，大夫已散其財物，万人得受其流。此堯、舜之数也。」
書き下し
齊の桓公管子に問いて曰く、「燧人より以來、其の大㑹は得て聞くべきか」と。管子對えて曰く、「燧人より以來、輕重を以て天下を為めざるは未だ有らざるなり。共工の王たるや、水處は什の七、陸處は什の三、天勢に乗じて隘を以て天下を制す。黄帝の王たるに至りて、謹んで其の爪牙を逃れしめ、其の器を利くせず、山林を燒き、増藪を破り、沛澤を焚き、禽獸を逐い、實たすに人を益すを以てす、然る後に天下は得て牧すべきなり。堯・舜の王たるに至りて、海内を化する所以の者は、北は禺氏の玉を用い、南は江・漢の珠を貴くす。其の禽獸の仇に勝つは、大夫を以て之に隨わしむ」と。桓公曰く、「何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「諸侯の子の將に質を委ねんとする者をして、皆な雙武の皮を以てし、卿大夫は豹もて飾り、列大夫は豹もて幨せしむ。大夫は其の邑の粟と其の財物とを散じて、以て虎豹の皮を市う。故に山林の人は其の猛獸を刺すこと、親戚の仇に從うが若し。此れ君は朝に冕服して、猛獸は外に勝たれ、大夫は已に其の財物を散じ、萬人は其の流れを受くるを得。此れ堯・舜の數なり」と。
現代語訳
斉の桓公が管子に問うた。燧人氏より以来の大きな筋道を聞かせてもらえるか。管子が答えた。燧人氏より以来、値の上げ下げによらずに天下を治めた者はありません。共工が王であったころは、水にいるところが十のうち七、陸にいるところが三で、天の勢いに乗り、狭いところを押さえて天下を制した。黄帝が王となるに至って、その爪や牙にあたるものを丁寧によけさせ、武器を鋭くせず、山林を焼き、茂みを開き、沼沢を焼き、鳥獣を追い、人を増やしてそこを満たした。そうしてはじめて天下を治められた。堯と舜が王となるに至って、国じゅうを化した手立ては、北は禺氏の玉を用い、南は江水と漢水の珠を高く扱ったことです。猛獣という敵に勝ったのは、大夫にそれを追わせたからです。桓公が言った。どういうことか。管子が答えた。諸侯の子で仕えを誓おうとする者には、みな二頭分の虎の皮を持たせ、卿や大夫は豹で飾り、列大夫は豹で車の帳を作らせた。大夫は邑の粟や財物を放出して虎豹の皮を買う。だから山林の人が猛獣を刺すさまは、親族の仇を追うようであった。こうして君は朝廷で冠と礼服を着ているだけで、猛獣は外で討たれ、大夫はすでに財物を放出し、民はその流れを受け取ることができた。これが堯と舜の数え方です。
解説
この章句が説くこと
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『管子』輕重戊桓公管子に問いて曰く、「輕重は安くにか施す」と。管子對えて曰く、「國を理むる虙戲より以來、輕重を以て其の王を成す能わざる者は未だ有らざるなり」と。公曰く、「何の謂いぞ」と。管子對えて曰く、「虙戲作り、六峜を造りて以て隂陽を迎え、九九の數を作りて以て天道に合し、而して天下之に化す。神農作り、五榖を淇山の陽に樹え、九州の民乃ち榖食を知り、而して天下之に化す。黄帝作り、鐩を鑽りて火を生じ、以て葷臊を熟し、民之を食らいて、茲の病無く、而して天下之に化す。黄帝の王たるや、山を童にし澤を竭くす。有虞の王たるや、曽藪を燒き、羣害を斬り、以て民の利と為し、土を封じて社と為し、木を置きて閭と為し、始めて民禮を知るなり。是の時に當たり、民に愠惡不服無くして、天下之に化す。夏人の王たるや、外に二十䖟を鑿ち、十七湛を韘し、三江を疏し、五湖を鑿ち、四涇の水を道びき、以て九州の髙きを商り、以て九藪を治め、民乃ち城郭門閭室屋の築くを知り、而して天下之に化す。殷人の王たるや、帛牢を立て、牛馬を服し、以て民の利と為し、而して天下之に化す。周人の王たるや、六峜を循い隂陽を合し、而して天下之に化す」と。
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『管子』山至數桓公管子に問いて曰く、「昔者周人天下を有ち、諸侯賔服し、名教天下に通ず、而るに其の下に奪わる、何の數ぞや」と。管子對えて曰く、「君壤を分かちて貢入せしめ、市朝流を同じくす。黄金は、一筴なり。江陽の珠は、一筴なり。秦の明山の曾青は、一筴なり。此れ寡を以て多と為し、狹を以て廣と為すと謂う、軌出の屬なり」と。桓公曰く、「天下の數は軌出の屬に盡くるか」と。「今國榖重きこと什倍にして萬物輕し、大夫賈に謂う、之の子吾が為に榖を運びて財を斂めよと。榖の重は一なるも、今九は餘りと為る。榖重くして萬物輕し、此くの若くんば、則ち國財の九は大夫に在り。國歳ごとに一を反せば、財物の九なる者は、皆な倍重して出づ。財物下に在れば、幣の九は大夫に在り。然らば則ち幣と榖との羨は大夫に在るなり。天子客を以て行き、令は時を以て出づるも、熟榖の人亡び、諸侯受けて之を官し、朋を連ね與を聚め、萬物を髙下して、以て民用に合す。内は則ち大夫自ら還りて忠を盡くさず、外は則ち諸侯朋を連ね與を合す、熟榖の人は則ち去り亡ぶ、故に天子其の權を失うなり」と。桓公曰く、「善し」と。
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『管子』國準桓公管子に問いて曰く、「國準は得て聞くべきか」と。管子對えて曰く、「國準なる者は、時を視て儀を立つ」と。桓公曰く、「何をか時を視て儀を立つと謂う」と。對えて曰く、「黄帝の王たるや、謹んで其の爪牙を逃れしむ。有虞の王たるや、澤を枯らし山を童にす。夏后の王たるや、増藪を燒き、沛澤を焚き、民の利を益さず。殷人の王たるや、諸侯に牛馬の牢無く、其の器を利くせず。周人の王たるや、能を官して以て物を備う。五家の數は殊なれども、用は一なり」と。桓公曰く、「然らば則ち五家の數、何れの者に籍りて善しと為すや」と。管子對えて曰く、「山林を燒き、増藪を破り、沛澤を焚くは、猛獸の衆ければなり。山を童にし澤を竭くす者は、君の智足らざればなり。増藪を燒き、沛澤を焚き、民の利を益さず、械器を逃れしめ、智能を閉ざす者は、己を輔くる者なり。諸侯に牛馬の牢無く、其の器を利くせざる者は、器を淫にして民心を壹にすと曰う者なり。人を以て人を御し、戈刄を逃れしめ、仁義を髙くし、天の固きに乗じて以て己を安んずる者なり。五家の數は殊なれども、用は一なり」と。
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『管子』地數桓公管子に問いて曰く、「天財地利を以て功を立て名を天下に成す者は、誰か子ぞ」と。管子對えて曰く、「文・武是れなり」と。桓公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「夫れ玉は牛氏・邊山に起こり、金は汝・漢の右洿に起こり、珠は赤野の末光に起こる。此れ皆な周を距つること七千八百里、其の涂逺くして至り難し、故に先王各おの其の重に用い、珠玉を上幣と為し、黄金を中幣と為し、刀布を下幣と為す。令疾ければ則ち黄金重く、令徐ければ則ち黄金輕し。先王は其の號令の徐疾を權度し、其の中幣を髙下して、下上の用を制す、則ち文・武是れなり」と。
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『管子』輕重甲桓公曰く、「輕重に數有りや」と。管子對えて曰く、「輕重に數無し。物發して之に應じ、聲を聞きて之に乗ず。故に國を為むるに天下の財を來たし、天下の民を致す能わざれば、則ち國は成るべからず」と。桓公曰く、「何をか天下の財を來たすと謂う」と。管子對えて曰く、「昔者桀の時、女樂三萬人、端に譟ぎ晨に樂しみ、三衢に聞こゆ、是れ文繡の衣裳を服せざる者無し。伊尹は薄の游女の工なる文繡纂組を以て、一純にして粟百鍾を桀の國に得たり。夫れ桀の國なる者は、天子の國なり。桀は天下の憂い無く、婦女鐘鼔の樂を飾る、故に伊尹は其の粟を得て其の流れを奪う。此れを之れ天下の財を來たすと謂う」と。桓公曰く、「何をか天下の民を致すと謂う」と。管子對えて曰く、「請う州に一掌有り、里に積むこと五窌有らしめよ。民の以て正籍に與る無き者には之に長假を予え、死して斂むる無き者には之に長度を予う。饑うる者は食を得、寒ゆる者は衣を得、死する者は斂むるを得、資らざる者は振わるるを得れば、則ち天下の我に歸する者は流水の若し。此れを之れ天下の民を致すと謂う。故に聖人は善く其の有に非ざるを用い、其の人に非ざるを使う。言を動かし辭を揺るがせば、萬民は得て親しむべし」と。桓公曰く、「善し」と。
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『管子』山至數桓公管子に問いて曰く、「今海内を有ち、諸侯を縣くれば、則ち國勢は用いざるのみか」と。管子對えて曰く、「今諸侯を以て䇡と為し、公州之を飾る。以て四時に乗じ、捫牢の筴を行い、以て東西南北相い彼れとし、用いて平らかにして準ず。故に曰く、諸侯と為れば、則ち萬物を髙下して、以て諸侯に應ず。徧く天下を有てば、則ち幣を賦して以て萬物の朝夕を守り、調えて已に利あり。足る有れば則ち行い、滿たざれば則ち止まる有り。王者は鄉州もて時を以て之を察す、故に利は相い傾かず、縣は其の所に死し、君は大を守りて一を奉ず、之を國簿と謂う」と。