管子 ／ 明法解

凡所謂功者，安主上，利萬民者也。夫破軍殺將，戰勝攻取，使主無危亡之憂，而百姓無死虜之患，此軍士之所以為功者也。奉主法，治竟内，使强不凌弱，衆不暴寡，萬民驩盡其力而奉養其主，此吏之所以為功也。匡主之過，救主之失，明理義以道其主，主無邪僻之行，蔽欺之患，此臣之所以為功也。故明主之治也，明分職而課功勞，有功者賞，亂治者誅。誅賞之所加，各得其宜，而主不自與焉。故明法曰：「使法量功，不自度也。」

新字：凡所謂功者，安主上，利万民者也。夫破軍殺将，戦勝攻取，使主無危亡之憂，而百姓無死虜之患，此軍士之所以為功者也。奉主法，治竟内，使强不凌弱，衆不暴寡，万民驩尽其力而奉養其主，此吏之所以為功也。匡主之過，救主之失，明理義以道其主，主無邪僻之行，蔽欺之患，此臣之所以為功也。故明主之治也，明分職而課功労，有功者賞，乱治者誅。誅賞之所加，各得其宜，而主不自与焉。故明法曰：「使法量功，不自度也。」

書き下し

凡そ所謂功なる者は、主上を安んじ、萬民を利する者なり。夫れ軍を破り將を殺し、戰い勝ち攻め取り、主をして危亡の憂い無からしめて、百姓をして死虜の患い無からしむる、此れ軍士の功と為す所以の者なり。主の法を奉じ、竟内を治め、强をして弱を凌がしめず、衆をして寡を暴せしめず、萬民驩んで其の力を盡くして其の主を奉養する、此れ吏の功と為す所以なり。主の過ちを匡し、主の失を救い、理義を明らかにして以て其の主を道びき、主に邪僻の行い、蔽欺の患い無からしむる、此れ臣の功と為す所以なり。故に明主の治むるや、分職を明らかにして功勞を課し、功有る者は賞し、治を亂す者は誅す。誅賞の加うる所、各おの其の宜しきを得て、主自ら與らざるなり。故に明法に曰く、「法をして功を量らしめ、自ら度らざるなり」と。