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管子 / 揆度

桓公曰:「事名二、正名五而天下治。何謂事名二?」對曰:「天筴,陽也;壤筴,隂也。此謂事名二。」「何謂正名五?」對曰:「權也,衡也,規也,矩也,準也。此謂正名五。其在色者,青、黄、白、黒赤也。其在聲者,宫、商、羽、徴、角也。其在味者,酸、辛、鹹、苦、甘也。二五者,童山竭澤,人君以數制之。人味者,所以守民口也;聲者,所以守民耳也;色者,所以守民目也。人君失二五者亡其國,大夫失二五者亡其勢,民失二五者亡其家。此國之至機也,謂之國機。」

新字:桓公曰:「事名二、正名五而天下治。何謂事名二?」対曰:「天筴,陽也;壤筴,陰也。此謂事名二。」「何謂正名五?」対曰:「権也,衡也,規也,矩也,準也。此謂正名五。其在色者,青、黄、白、黒赤也。其在声者,宫、商、羽、徴、角也。其在味者,酸、辛、鹹、苦、甘也。二五者,童山竭沢,人君以数制之。人味者,所以守民口也;声者,所以守民耳也;色者,所以守民目也。人君失二五者亡其国,大夫失二五者亡其勢,民失二五者亡其家。此国之至機也,謂之国機。」

書き下し

桓公曰く、「事名二・正名五にして天下治まる。何をか事名二と謂う」と。對えて曰く、「天筴は、陽なり。壤筴は、隂なり。此れを事名二と謂う」と。「何をか正名五と謂う」と。對えて曰く、「權なり、衡なり、規なり、矩なり、準なり。此れを正名五と謂う。其の色に在る者は、青・黄・白・黒・赤なり。其の聲に在る者は、宫・商・羽・徴・角なり。其の味に在る者は、酸・辛・鹹・苦・甘なり。二五なる者は、山を童にし澤を竭くす、人君は數を以て之を制す。人の味なる者は、民の口を守る所以なり。聲なる者は、民の耳を守る所以なり。色なる者は、民の目を守る所以なり。人君二五を失えば其の國を亡ぼし、大夫二五を失えば其の勢を亡ぼし、民二五を失えば其の家を亡ぼす。此れ國の至機なり、之を國機と謂う」と。

現代語訳

桓公が言った。事の名が二つ、正しい名が五つで天下は治まるという。事の名が二つとは何か。答えて言った。天の手立ては陽であり、地の手立ては陰である。これを事の名が二つといいます。正しい名が五つとは何か。答えて言った。おもり、はかり、コンパス、さしがね、水準器。これを正しい名が五つといいます。色でいえば青、黄、白、黒、赤。音でいえば宮、商、羽、徴、角。味でいえば酸、辛、鹹、苦、甘。この二つと五つは、山を裸にし沢を涸らすほどのものです。主は数によってこれを制します。味は民の口を守るためのもの、音は民の耳を守るためのもの、色は民の目を守るためのものです。主が二つと五つを失えば国を亡ぼし、大夫が失えば勢いを亡ぼし、民が失えば家を亡ぼす。これが国のいちばんの要であり、これを国の機といいます。

解説

二つと五つ。天と地、そしておもり、はかり、コンパス、さしがね、水準器という五つの物差しを挙げます。同じ五が色にも音にも味にもある。面白いのは守るという言い方で、味は民の口を守り、音は耳を守り、色は目を守る。感覚に流れ込むものまで国が押さえているという見方でした。

この章句が説くこと

天筴は陽なり壤筴は陰なり権なり衡なり規なり矩なり準なり人の味なる者は民の口を守る所以なり人君二五を失えば其の国を亡ぼす物差し

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