管子 ／ 國準
桓公曰：「今當時之王者，立何而可？」管子對曰：「請兼用五家而勿盡。」桓公曰：「何謂？」管子對曰：「立祈祥以固山澤，立械器以使萬物，天下皆利而謹操重筴，童山竭澤，益利搏流，出山金立幣，存菹丘，立駢牢，以為民饒。彼菹菜之壤，非五榖之所生也，麋鹿牛馬之地，春秋賦生殺老，立施以守五榖此以無用之壤臧民之羸，五家之數皆用而勿盡。」
新字：桓公曰：「今当時之王者，立何而可？」管子対曰：「請兼用五家而勿尽。」桓公曰：「何謂？」管子対曰：「立祈祥以固山沢，立械器以使万物，天下皆利而謹操重筴，童山竭沢，益利搏流，出山金立幣，存菹丘，立駢牢，以為民饒。彼菹菜之壤，非五榖之所生也，麋鹿牛馬之地，春秋賦生殺老，立施以守五榖此以無用之壤臧民之羸，五家之数皆用而勿尽。」
書き下し
桓公曰く、「今時に當たるの王者は、何を立てて可ならん」と。管子對えて曰く、「請う五家を兼ね用いて盡くす勿かれ」と。桓公曰く、「何の謂いぞ」と。管子對えて曰く、「祈祥を立てて以て山澤を固くし、械器を立てて以て萬物を使い、天下皆な利して謹んで重筴を操り、山を童にし澤を竭くし、利を益し流れを搏ち、山金を出だして幣を立て、菹丘を存し、駢牢を立てて、以て民の饒と為す。彼の菹菜の壤は、五榖の生ずる所に非ざるなり、麋鹿牛馬の地なり、春秋に生を賦し老を殺し、施を立てて以て五榖を守る。此れ無用の壤を以て民の羸を臧するなり、五家の數は皆な用いて盡くす勿かれ」と。
現代語訳
桓公が言った。いまの時にあたる王者は、何を立てればよいのか。管子が答えた。五つの家のやり方を兼ねて用い、使い切らないことです。桓公が言った。どういうことか。管子が答えた。祈りの場を立てて山と沢を固く守り、道具を作って万物を働かせ、天下がみな利を得ながらも念入りに値の手立てを握る。山を裸にし沢を涸らし、利を増やして流れを打ち、山の金を出して貨枯を立て、湿地の丘を残し、家畜の囲いを並べて民の豊かさとする。あの湿地の草地は五穀の育つところではなく、鹿や牛馬の地です。春と秋に若いものを増やし老いたものを間引き、蓄えを立てて五穀を守る。これは使い道のない土地で民の痩せを補うことです。五つの家の数え方は、みな用いて使い切らないことです。
解説
どの時代のやり方を採るか、という問いに、全部使え、ただし使い切るな、と答えます。祈りを立てて山や沢を守り、道具を作って物を動かし、鉱物を出して貨幣にする。作物の育たない土地は家畜の地として使い、春と秋に若いのを増やし老いたのを間引く。使い道のない土地で民の痩せを補う、という言い方が残ります。
この章句が説くこと
請う五家を兼ね用いて尽くす勿かれ祈祥を立てて以て山沢を固くし械器を立てて以て万物を使う彼の菹菜の壤は五榖の生ずる所に非ざるなり無用の壤を以て民の羸を臧するなり併用余地
関連する章句
-
『管子』國準桓公管子に問いて曰く、「國準は得て聞くべきか」と。管子對えて曰く、「國準なる者は、時を視て儀を立つ」と。桓公曰く、「何をか時を視て儀を立つと謂う」と。對えて曰く、「黄帝の王たるや、謹んで其の爪牙を逃れしむ。有虞の王たるや、澤を枯らし山を童にす。夏后の王たるや、増藪を燒き、沛澤を焚き、民の利を益さず。殷人の王たるや、諸侯に牛馬の牢無く、其の器を利くせず。周人の王たるや、能を官して以て物を備う。五家の數は殊なれども、用は一なり」と。桓公曰く、「然らば則ち五家の數、何れの者に籍りて善しと為すや」と。管子對えて曰く、「山林を燒き、増藪を破り、沛澤を焚くは、猛獸の衆ければなり。山を童にし澤を竭くす者は、君の智足らざればなり。増藪を燒き、沛澤を焚き、民の利を益さず、械器を逃れしめ、智能を閉ざす者は、己を輔くる者なり。諸侯に牛馬の牢無く、其の器を利くせざる者は、器を淫にして民心を壹にすと曰う者なり。人を以て人を御し、戈刄を逃れしめ、仁義を髙くし、天の固きに乗じて以て己を安んずる者なり。五家の數は殊なれども、用は一なり」と。
-
『管子』國準桓公曰く、「五代の王は以て天下の數を盡くせり、來世の王者は得て聞くべきか」と。管子對えて曰く、「譏ることを好みて亂れず、亟しば變じて變ぜず。時至れば則ち為し、過ぐれば則ち去る。王の數は豫め致すべからず。此れ五家の國準なり」と。
-
『管子』輕重甲桓公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「山林菹澤草萊なる者は、薪蒸の出づる所、犧牲の起こる所なり。故に民をして之を求めしめ、民をして之を藉らしめ、因りて以て之に給す。私かに之を民に愛すること、弟の兄に與けるが若く、子の父に與けるがごとし、然る後に以て財を通じ殷を交うべきなり。故に請う君の游財を取りて、邑里に之を布積せん。陽春、蠶桑且に至らんとす、請う以て其の口食曲の彊に給せん。此くの若くんば、則ち絓絲の籍は分を去りて斂まらん。且つ四方の至らざるは、六時之を制す。春日には耜を倳て、次日には麥を獲り、次日には芋を薄し、次日には麻を樹え、次日には菹を絶ち、次日には大雨且に至らんとして、芸壅培を趣す。六時之を制すれば、臣給して國都に至る。善き者は鄉ごとに其の輕重に因り、其の委廬を守る、故に事至りて妄ならず、然る後に以て立ちて天下の王と為るべし」と。
-
『管子』山至數桓公管子に問いて曰く、「請う國勢を問う」と。管子對えて曰く、「山處の國有り、汜下多水の國有り、山地分の國有り、水泆の國有り、漏壤の國有り。此れ國の五勢、人君の憂うる所なり。山處の國は、常に榖三分の一を藏す。汜下多水の國は、常に國榖三分の一を操る。山地分の國は、常に國榖十分の三を操る。水泉の傷る所、水泆の國は、常に十分の二を操る。漏壤の國は、謹んで諸侯の五榖と工の雕文梓器とを下し、以て天下の五榖を下す。此れ時に準ずる五勢の數なり」と。
-
『管子』山權數桓公管子に問いて曰く、「請う教數を問う」と。管子對えて曰く、「民の能く農事に明らかなる者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の能く六畜を蕃育する者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の能く樹蓺する者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の能く瓠・葷菜・百果を樹えて蕃袬ならしむる者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の能く民の疾病を己す者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の時を知り、歳且に阨しからんとすと曰い、某の榖は登らずと曰い、某の榖は豐かならんと曰う者は、之に黄金一斤を置く、食八石に直る。民の蠶桑に通じ、蠶をして疾病せざらしむる者は、皆な之に黄金一斤を置く、食八石に直る。謹んで其の言を聽きて之を官に藏し、師旅の事に與る所無からしむ、此れ國筴の者なり。國用は相い靡して足り、相い困揲して然る後に四限の髙下を置き、之を徐疾せしめ、萬物を敺屏し、之を守るに筴を以てす。五官の技有り」と。
-
『管子』山國軌桓公管子に問いて曰く、「請う國を官する軌を問う」と。管子對えて曰く、「田に軌有り、人に軌有り、用に軌有り、鄉に軌有り、人事に軌有り、幣に軌有り、縣に軌有り、國に軌有り。軌數に通ぜずして、國を為めんと欲するは、可ならず」と。桓公曰く、「軌數を行うこと奈何」と。對えて曰く、「某の鄉の田は若干ぞ、人事の準は若干ぞ、榖の重は若干ぞ。曰く、某の縣の人は若干ぞ、田は若干ぞ、幣は若干にして用に中たるか、榖の重は若干にして幣に中たるか。歳を終うるに人の食を度り、其の餘りは若干ぞ。曰く、某の鄉の女の事に勝うる者は歳を終うるまで績む、其の功業は若干ぞ。功業を以て時に直りて之を櫎り、歳を終うるに、人已に衣被するの後、餘れる衣は若干ぞ。羣軌を别かちて壤の宜しきを相る」と。桓公曰く、「何をか羣軌を别かち、壤の宜しきを相ると謂う」と。管子對えて曰く、「莞蒲の壤有り、竹箭檀柘の壤有り、汜下漸澤の壤有り、水潦魚鼈の壤有り。今四壤の數、君皆な善く官して之を守れば、則ち財物に籍りて、人に籍らず。畆十畆の壤、君軌を以て守らざれば、則ち民且に之を守らんとす。民に移り過ぎて力を長ずる有り、本を以て得と為さざるは、此れ君の失なり」と。