管子 ／ 明法解

明主者，兼聽獨㫁多其門户羣臣之道，下得明上，賤得言貴，故姦人不敢欺。亂主則不然，聽無術數，斷事不以㕘伍，故無能之士上通，邪枉之臣専國，主明蔽而聰塞，忠臣之欲謀諫者不得進。如此者，侵主之道也。故明法曰：「下情上而道止謂之侵。」人主之治國也，莫不有法令，賞罰具。故其法令明，而賞罰之所立者當，則主尊顯而姦不生。其法令逆，而賞罰之所立者不當，則羣臣立私而壅塞之，朋黨而劫殺之。故明法曰：「滅塞侵壅之所生，從法之不立也。」

新字：明主者，兼聴独㫁多其門戸羣臣之道，下得明上，賤得言貴，故姦人不敢欺。乱主則不然，聴無術数，断事不以㕘伍，故無能之士上通，邪枉之臣専国，主明蔽而聰塞，忠臣之欲謀諫者不得進。如此者，侵主之道也。故明法曰：「下情上而道止謂之侵。」人主之治国也，莫不有法令，賞罰具。故其法令明，而賞罰之所立者当，則主尊顕而姦不生。其法令逆，而賞罰之所立者不当，則羣臣立私而壅塞之，朋党而劫殺之。故明法曰：「滅塞侵壅之所生，従法之不立也。」

書き下し

明主なる者は、兼ね聽きて獨り斷じ、其の門戸を多くす。羣臣の道、下は上を明らかにするを得、賤は貴に言うを得、故に姦人敢えて欺かず。亂主は則ち然らず、聽くに術數無く、事を斷ずるに㕘伍を以てせず、故に無能の士上に通じ、邪枉の臣國を專らにし、主の明蔽われて聰塞がり、忠臣の謀諫せんと欲する者進むを得ず。此くの如き者は、侵主の道なり。故に明法に曰く、「下情上りて道止まる、之を侵と謂う」と。人主の國を治むるや、法令有り賞罰具わらざるは莫し。故に其の法令明らかにして、賞罰の立つる所の者當たれば、則ち主尊顯にして姦生ぜず。其の法令逆らいて、賞罰の立つる所の者當たらざれば、則ち羣臣私を立てて之を壅塞し、朋黨して之を劫殺す。故に明法に曰く、「滅塞侵壅の生ずる所は、法の立たざるに從うなり」と。