管子 / 輕重乙
桓公曰:「行事奈何?」管子對曰:「請與之立壤列天下之旁,天子中立,地方千里,兼霸之壤三百有餘里,佌諸侯度百里,負海子男者度七十里。若此,則如胷之使臂,臂之使指也。然則小不能分於民,推徐疾羨不足,雖在下不為君憂。夫海出泲無止,山生金木無息。草木以時生,器以時靡幣,泲水之鹽以日消,終則有始,與天壤爭,是謂立壤列也。」
新字:桓公曰:「行事奈何?」管子対曰:「請与之立壤列天下之旁,天子中立,地方千里,兼覇之壤三百有余里,佌諸侯度百里,負海子男者度七十里。若此,則如胷之使臂,臂之使指也。然則小不能分於民,推徐疾羨不足,雖在下不為君憂。夫海出泲無止,山生金木無息。草木以時生,器以時靡幣,泲水之塩以日消,終則有始,与天壤争,是謂立壤列也。」
書き下し
桓公曰く、「事を行うこと奈何」と。管子對えて曰く、「請う之と壤列を天下の旁に立てん。天子中立し、地は方千里、兼霸の壤は三百有餘里、佌たる諸侯は百里を度り、負海の子男は七十里を度る。此くの若くんば、則ち胷の臂を使い、臂の指を使うが如きなり。然らば則ち小は民に分かつ能わずして、徐疾を推し不足を羨し、下に在りと雖も君の憂いと為らず。夫れ海の泲を出だすこと止む無く、山の金木を生ずること息む無し。草木は時を以て生じ、器は時を以て靡幣す、泲水の鹽は日を以て消ゆ、終われば則ち始め有り、天壤と爭う、是れを壤列を立つと謂うなり」と。
現代語訳
桓公が言った。それをどう行うのか。管子が答えた。天下の各地に土地の段を立てましょう。天子が真ん中に立って領地は四方千里、覇を兼ねる国の土地は三百里余り、小さな諸侯は百里、海に面した子や男は七十里とする。こうすれば、胸が腕を使い、腕が指を使うようになります。そうなれば小さな不足は民のあいだで片づかなくても、緩急を回し足りないところを補えば、下で起きたことが君の憂いにはならない。海が塩水を出すのは止まず、山が金や木を生むのはやまない。草木は時に応じて生え、道具は時に応じてすり減り、済水の塩は日ごとに消えていく。終われば始まりがあり、天と地と競い合う。これを土地の段を立てるといいます。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
孫子・作戦篇夫れ兵を鈍らせ鋭を挫き、力を屈し貨を殫くせば、則ち諸侯其の弊に乗じて起こり、智者有りと雖も、其の後を善くすること能わず。
-
『管子』輕重乙桓公曰く、「衡寡人に謂いて曰く、一農の事には、必ず一耜・一銚・一鎌・一鎒・一椎・一銍有りて、然る後に成りて農と為る。一車には必ず一斤・一鋸・一釭・一鑽・一鑿・一銶・一軻有りて、然る後に成りて車と為る。一女には必ず一刀・一錐・一箴・一鉥有りて、然る後に成りて女と為る。請う令を以て山木を斷り、山鐵を鼓せば、是れ以て籍る毋くして用足るべしと」と。管子對えて曰く、「不可なり。今徒を發して之を作らば、則ち逃亡して守らず。民を發せば、則ち下疾く上を怨む。邊竟に兵有らば、則ち宿怨を懷きて戰わず。未だ山鐡の利を見ずして内に敗るるなり。故に善き者は民と其の重を量り、其の贏を計り、民は其の十を得、君は其の三を得るに如かず。之に襍うるに輕重を以てし、之を守るに髙下を以てす、此くの若くんば、則ち民は疾く作して上の虜と為らん」と。
-
『管子』地數桓公曰く、「地數は聞くを得べきか」と。管子對えて曰く、「地の東西は二萬八千里、南北は二萬六千里。其の水を出だす者は八千里、水を受くる者は八千里。銅を出だすの山は四百六十七山、鐵を出だすの山は三千六百九山。此れ壤を分かち榖を樹うる所以なり。戈矛の發する所、刀幣の起こる所なり。能なる者は餘り有り、拙なる者は足らず。泰山に封じ、梁父に禪す、封禪の王七十二家、得失の數は皆な此の内に在り。是れを國用と謂う」と。桓公曰く、「何をか得失の數皆な此に在りと謂う」と。管子對えて曰く、「昔者、桀は天下に霸たるも用足らず、湯は七十里の薄を有ちて用餘り有り。天は獨り湯の為に菽粟を雨らすに非ず、地も獨り湯の為に財物を出だすに非ざるなり。伊尹は善く輕重・開闔・決塞を通移し、髙下徐疾の筴に通ず、坐起の費は、時なり。
-
『管子』輕重甲管子曰く、「隂王の國に三有り、而して齊も與に在り」と。桓公曰く、「此の若き言は得て聞くべきか」と。管子對えて曰く、「楚に汝・漢の黄金有り、而して齊に渠展の鹽有り、燕に遼東の煮有り、此れ隂王の國なり。且つ楚の黄金有るは、中齊に薔石有るがごときなり。茍しくも之を操ること工ならず、之を用うること善からざれば、天下倪して是のみ。夷吾をして楚の黄金に居るを得しめば、吾れ能く農をして耕さずして食らわしめ、女をして織らずして衣せしめん。今齊に渠展の鹽有り、請う君菹薪を伐り、沸火を煑て鹽と為し、正して之を積め」と。桓公曰く、「諾」と。十月に始めて正し、正月に至りて、鹽を成すこと三萬六千鍾。
-
『淮南子』主術訓食は、民の本なり。民は、國の本なり。國は、君の本なり。是の故に人君なる者は、上は天時に因り、下は地財を盡くし、中は人力を用う。是を以て群生 遂に長じ、五穀 蕃殖す。民に教えて六畜を養い、時を以て種樹し、務めて田疇を修め、桑麻を滋植し、肥墝高下、各々其の宜しきに因り、丘陵阪險の五穀を生ぜざる者は、以て竹木を樹う。春には枯槁を伐り、夏には果蓏を取り、秋には疏食を畜え、冬には薪蒸を伐り、以て民の資と為す。是の故に生きては用を乏しくすること無く、死しては轉屍無し。故に先王の法、畋するに群を掩わず、蓏夭を取らず。澤を涸くして漁せず、林を焚きて獵せず。豺 未だ獸を祭らざれば、罝罦 野に布くを得ず。獺 未だ魚を祭らざれば、網罟 水に入るを得ず。鷹隼 未だ摯たざれば、羅網 溪穀に張るを得ず。草木 未だ落ちざれば、斤斧 山林に入るを得ず。昆蟲 未だ蟄せざれば、火を以て田を燒くを得ず。孕育は殺すを得ず、鷇卵は探るを得ず、魚 尺に長ぜざれば取るを得ず、彘 期年ならざれば食らうを得ず。是の故に草木の發するは蒸氣の若く、禽獸の歸するは流泉の若く、飛鳥の歸するは煙雲の若し。之を致す所以有ればなり。
-
呂氏春秋・有始⑦何をか九藪と謂う。吳の具區・楚の雲夢・秦の陽華・晉の大陸・梁の圃田・宋の孟諸・齊の海隅・趙の鉅鹿・燕の大昭なり。