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管子 / 輕重甲

桓公曰:「四夷不服,恐其逆政游於天下而傷寡人。寡人之行,為此有道乎?」管子對曰:「呉越不朝,珠象而以為幣乎?發、朝鮮不朝,請文皮毤服而以為幣乎?禺氏不朝,請以白璧為幣乎?崐崘之虚不朝,請以璆琳琅玕為幣乎?故夫握而不見於手,含而不見於口,而辟千金者,珠也,然後八千里之呉越可得而朝也。一豹之皮,容金而金也,然後八千里之發、朝鮮可得而朝也。懷而不見於抱,挾而不見於掖而辟千金者,白璧也,然後八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者,璆琳琅玕也,然後八千里之崐崘之虚可得而朝也。故物無主,事無接,逺近無以相因,則四夷不得而朝矣。」

新字:桓公曰:「四夷不服,恐其逆政游於天下而傷寡人。寡人之行,為此有道乎?」管子対曰:「呉越不朝,珠象而以為幣乎?発、朝鮮不朝,請文皮毤服而以為幣乎?禺氏不朝,請以白璧為幣乎?崐崘之虚不朝,請以璆琳琅玕為幣乎?故夫握而不見於手,含而不見於口,而辟千金者,珠也,然後八千里之呉越可得而朝也。一豹之皮,容金而金也,然後八千里之発、朝鮮可得而朝也。懐而不見於抱,挟而不見於掖而辟千金者,白璧也,然後八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者,璆琳琅玕也,然後八千里之崐崘之虚可得而朝也。故物無主,事無接,遠近無以相因,則四夷不得而朝矣。」

書き下し

桓公曰く、「四夷服せず、其の逆政の天下に游びて寡人を傷らんことを恐る。寡人の行い、此を為すに道有りや」と。管子對えて曰く、「呉越朝せざれば、珠象もて以て幣と為さんか。發・朝鮮朝せざれば、請う文皮の毤服もて以て幣と為さんか。禺氏朝せざれば、請う白璧を以て幣と為さんか。崐崘の虚朝せざれば、請う璆琳琅玕を以て幣と為さんか。故に夫れ握りて手に見えず、含みて口に見えずして、千金に辟する者は、珠なり、然る後に八千里の呉越は得て朝すべきなり。一豹の皮、金を容れて金なり、然る後に八千里の發・朝鮮は得て朝すべきなり。懷きて抱に見えず、挾みて掖に見えずして千金に辟する者は、白璧なり、然る後に八千里の禺氏は得て朝すべきなり。簪珥にして千金に辟する者は、璆琳琅玕なり、然る後に八千里の崐崘の虚は得て朝すべきなり。故に物に主無く、事に接する無く、逺近相い因る無ければ、則ち四夷は得て朝せざるなり」と。

現代語訳

桓公が言った。四方の異民が従わず、その逆らう政が天下に広まって私を損なうのが怖い。私の行いとして、これに道はあるか。管子が答えた。呉と越が朝廷に来ないなら、珠と象牙を貨幣としてはどうでしょう。発と朝鮮が来ないなら、模様のある毛皮の衣を貨幣としてはどうでしょう。禺氏が来ないなら、白璧を貨幣としてはどうでしょう。崑崙の地が来ないなら、美しい玉を貨幣としてはどうでしょう。握っても手から見えず、口に含んでも見えないのに千金に値するもの、それが珠です。そうしてはじめて八千里の呉と越が朝廷に来る。豹の皮一枚が、金を入れたのと同じ値になる。そうしてはじめて八千里の発と朝鮮が来る。懐に入れても抱えているとは見えず、脇に挟んでも見えないのに千金に値するもの、それが白璧です。そうしてはじめて八千里の禺氏が来る。簪や耳飾りでありながら千金に値するもの、それが美玉です。そうしてはじめて八千里の崑崙の地が来る。だから物に主がなく、事に接するところがなく、遠近が互いに拠りどころを持たなければ、四方の異民は朝廷に来ないのです。

解説

遠い国を従える手立てを問われて、武力ではなく貨幣を挙げます。呉越には珠、朝鮮には模様のある皮、禺氏には白璧、崑崙には美玉。どれもその国の特産で、それを高く扱うと決めれば向こうから来る。握っても手から見えず、口に含んでも見えないのに千金に値するもの、という言い方が残ります。物に主がなく接点がなければ、遠近はつながらない。

この章句が説くこと

四夷服せず其の逆政の天下に游びて寡人を傷らんことを恐る握りて手に見えず含みて口に見えずして千金に辟する者は珠なり一豹の皮金を容れて金なり物に主無く事に接する無ければ則ち四夷は得て朝せざるなり外交貨幣

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