管子 / 輕重己
以春日至始,數九十二日,謂之夏至,而麥熟。天子祀於太宗,其盛以麥。麥者,榖之始也。宗者,族之始也。同族者人,殊族者處。皆齊大材,出祭王母。天子之所以主始而忌諱也。以夏日至始,數四十六日,夏盡而秋始,而黍熟。天子祀於太祖,其盛以黍。黍者,榖之美者也。祖者,國之重者也。大功者太祖,小功者小祖,無功者無祖。無功者皆稱其位而立沃,有功者觀於外。祖者,所以功祭也,非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。
新字:以春日至始,数九十二日,謂之夏至,而麦熟。天子祀於太宗,其盛以麦。麦者,穀之始也。宗者,族之始也。同族者人,殊族者処。皆斉大材,出祭王母。天子之所以主始而忌諱也。以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟。天子祀於太祖,其盛以黍。黍者,穀之美者也。祖者,国之重者也。大功者太祖,小功者小祖,無功者無祖。無功者皆称其位而立沃,有功者観於外。祖者,所以功祭也,非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。
書き下し
春の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を夏至と謂い、而して麥熟す。天子太宗に祀り、其の盛るに麥を以てす。麥なる者は、榖の始めなり。宗なる者は、族の始めなり。族を同じくする者は人り、族を殊にする者は處る。皆な大材を齊え、出でて王母を祭る。天子の始めを主として忌諱する所以なり。夏の日至を以て始め、四十六日を數うれば、夏盡きて秋始まり、而して黍熟す。天子太祖に祀り、其の盛るに黍を以てす。黍なる者は、榖の美なる者なり。祖なる者は、國の重き者なり。大功なる者は太祖、小功なる者は小祖、無功なる者は無祖なり。無功なる者は皆な其の位を稱して沃を立て、功有る者は外に觀る。祖なる者は、功祭する所以なり、戚祭する所以に非ざるなり。天子の貴賤を異にして功有るを賞する所以なり。
現代語訳
春の中日から数えて九十二日、これを夏至といい、麦が熟す。天子は太宗を祭り、その供えものに麦を盛る。麦は穀物の始まりである。宗は一族の始まりである。同じ一族の者は堂に入り、族を異にする者は外に控える。みな大きな材を揃え、出て王母を祭る。天子が始まりを主として重んじ慎むゆえんである。夏至から数えて四十六日、夏が尽きて秋が始まり、黍が熟す。天子は太祖を祭り、その供えものに黍を盛る。黍は穀物のうち美味なるものである。祖は国にとって重いものである。功の大きい者は太祖に、功の小さい者は小祖に、功のない者には祖がない。功のない者はみなその位に応じて酒を供えるだけで、功のある者は外にまで示される。祖の祭りは功を祭るためのものであって、身内を祭るためのものではない。天子が貴賤を分けて功ある者を賞するゆえんである。
解説
この章句が説くこと
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『管子』輕重己夏の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を秋至と謂い、秋至りて禾熟す。天子太惢に祀り、西のかた其の國を出づること百三十八里にして壇し、白を服して白を絻り、玉總を搢み錫監を帶び、塤箎の風鑿を吹き、金石の音を動かし、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭月と曰い、犧牲は彘を以てす。號を發し令を出だし、罰して賞する勿かれ、奪いて予うる勿かれ。罪獄は誅して生かす勿かれ。歳を終うるの罪は、赦す所有る毋かれ。衍を作し牛馬の實、野に在る者は王とす。天子の秋計なり。
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『管子』輕重己冬の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を春至と謂う。天子其の國を東に出づること九十二里にして壇し、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭星と曰う。十日の内、室に處女無く、路に行人無し。茍しくも樹藝せざる者は、之を賊人と謂う。下は之を地に作し、上は之を天に作す、之を不服の民と謂う。里に處れば下陳と為し、師に處れば下通と為す、之を役夫と謂う。三たび樹えずして主之を使う。天子の春令なり。春の日至を以て始め、四十六日を數うれば、春盡きて夏始まる。天子黄を服して靜かに處り、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號を發し令を出だして曰く、「大衆を聚むる毋かれ、大火を行う毋かれ、大木を斷つ毋かれ、大臣を誅する毋かれ、大山を斬る毋かれ、大衍を戮する毋かれ。三大を滅ぼせば國に害有るなり」と。天子の夏禁なり。
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『管子』輕重丁桓公管子に問いて曰く、「請う王數の終始を守るを問う、得て聞くべきか」と。管子曰く、「正月の朝は、榖の始めなり。日至より百日は、黍秫の始めなり。九月に實を斂むるは、平麥の始めなり」と。
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説苑・修文春の祭を祠と曰い、夏の祭を禴と曰い、秋の祭を嘗と曰い、冬の祭を烝と曰う。春は韭卵を薦め、夏は麥魚を薦め、秋は黍豚を薦め、冬は稻鴈を薦む。三歲に一たび祫し、五年に一たび禘す。祫とは、合なり。禘とは、諦なり。祫とは祖廟に大合祭するなり、禘とは其の德を諦らかにして優劣を差するなり。聖主將に祭らんとするや、必ず潔齋精思し、親の在るが若し。方に興きて未だ登らざるに、憧憧として、專ら一に親の容貌彷彿たるを想う、此れ孝子の誠なり。四方の祭を助くる者、空しくして來たる者滿ちて反り、虛しくして至る者實ちて還る、皆法則を取るなり。
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礼記・王制天子は七廟、三昭三穆と大祖の廟とにして七。諸侯は五廟、二昭二穆と大祖の廟とにして五。大夫は三廟、一昭一穆と大祖の廟とにして三。士は一廟。庶人は寝に祭る。 天子・諸侯の宗廟の祭、春を礿(やく)と曰い、夏を禘(てい)と曰い、秋を嘗(しょう)と曰い、冬を烝(じょう)と曰う。天子は天地を祭り、諸侯は社稷を祭り、大夫は五祀を祭る。天子は天下の名山大川を祭る。五嶽は三公に視え、四瀆(しとく)は諸侯に視う。諸侯は名山大川の其の地に在る者を祭る。
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礼記・王制天子・諸侯は、因国(いんこく)の其の地に在りて主後無き者を祭る。 天子は犆礿(とくやく)し、祫禘(こうてい)し、祫嘗し、祫烝す。諸侯は礿すれば則ち禘せず、禘すれば則ち嘗せず、嘗すれば則ち烝せず、烝すれば則ち礿せず。諸侯の礿は犆、禘は一たびは犆し一たびは祫し、嘗は祫し、烝は祫す。 天子の社稷は皆大牢(たいろう)、諸侯の社稷は皆少牢(しょうろう)。大夫・士の宗廟の祭は、田有れば則ち祭り、田無ければ則ち薦む。庶人は春に韭(にら)を薦め、夏に麦を薦め、秋に黍(きび)を薦め、冬に稲を薦む。韭は卵を以てし、麦は魚を以てし、黍は豚を以てし、稲は鴈(がん)を以てす。天地を祭るの牛は角繭栗(けんりつ)、宗廟の牛は角握(あく)、賓客の牛は角尺。諸侯は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕(けんし)を殺さず、庶人は故無くして珍を食らわず。

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