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管子 / 山至數

桓公又問於管子曰:「有人教我,謂之請士。曰:『何不官百能?』」管子對曰:「何謂百能?」桓公曰:「『使智者盡其智,謀士盡其謀,百工盡其巧。』若此,則可以為國乎?」管子對曰:「請士之言非也。禄肥則士不死,幣輕則士簡賞,萬物輕則士偷幸。三怠在國,何數之有?彼榖十藏於上,三游於下,謀士盡其慮,智士盡其知,勇士輕其死,請士所謂妄言也。不通於輕重,謂之妄言。」

新字:桓公又問於管子曰:「有人教我,謂之請士。曰:『何不官百能?』」管子対曰:「何謂百能?」桓公曰:「『使智者尽其智,謀士尽其謀,百工尽其巧。』若此,則可以為国乎?」管子対曰:「請士之言非也。禄肥則士不死,幣軽則士簡賞,万物軽則士偷幸。三怠在国,何数之有?彼榖十蔵於上,三游於下,謀士尽其慮,智士尽其知,勇士軽其死,請士所謂妄言也。不通於軽重,謂之妄言。」

書き下し

桓公又た管子に問いて曰く、「人有りて我に教うるあり、之を請士と謂う。曰く、『何ぞ百能を官せざる』と」と。管子對えて曰く、「何をか百能と謂う」と。桓公曰く、「『智者をして其の智を盡くさしめ、謀士をして其の謀を盡くさしめ、百工をして其の巧を盡くさしむ』と。此くの若くんば、則ち以て國を為むべきか」と。管子對えて曰く、「請士の言は非なり。祿肥ゆれば則ち士は死せず、幣輕ければ則ち士は賞を簡にし、萬物輕ければ則ち士は偷幸す。三怠國に在らば、何の數か之れ有らん。彼れ榖の十は上に藏し、三は下に游べば、謀士は其の慮りを盡くし、智士は其の知を盡くし、勇士は其の死を輕んず。請士の所謂は妄言なり。輕重に通ぜざる、之を妄言と謂う」と。

現代語訳

桓公がまた管子に問うた。私に教えてくれる人がいて、請士という。どうしてあらゆる能ある者を官に就けないのか、と言う。管子が答えた。あらゆる能とは何のことでしょう。桓公が言った。智ある者にその智を尽くさせ、謀る士にその謀を尽くさせ、あらゆる工人にその技を尽くさせる、ということだ。そうすれば国は治められるか。管子が答えた。請士の言葉は違います。禄が厚すぎれば士は命を懸けず、銭が軽ければ士は賞を軽んじ、物が安ければ士は楽をして幸運を待ちます。この三つの怠りが国にあって、何の数え方がありましょう。穀物の十が上に蓄えられ、三が下に流れていれば、謀る士はその思案を尽くし、智ある士はその知を尽くし、勇ある士は死を軽んじます。請士の言うことはでたらめです。値の上げ下げに通じないものを、でたらめといいます。

解説

智ある者に智を尽くさせ、工人に技を尽くさせよ。もっともらしい提案を、管子は退けます。理由は人ではなく待遇のほうにありました。禄が厚すぎれば命は懸けず、銭が軽ければ賞を軽んじ、物が安ければ楽をして幸運を待つ。三つの怠りがあるうちは、能ある人を集めても働かない。上が穀物を握って、はじめて人が動く、という順番でした。

この章句が説くこと

何ぞ百能を官せざる禄肥ゆれば則ち士は死せず万物軽ければ則ち士は偷幸す三怠国に在らば何の数か之れ有らん待遇動機

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