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管子 / 山至數

桓公問管子曰:「請問爭奪之事何如?」管子曰:「以戚始。」桓公曰:「何謂用戚始?」管子對曰:「君人之主,弟兄十人,分國為十;兄弟五人,分國為五。三世則昭穆同祖,十世則為祏。故伏尸滿衍,兵決而無止。輕重之家,復游於其間。故曰:『毋予人以壤,毋授人以財。』財終則有始,與四時廢起。聖人理之以徐疾,守之以決塞,奪之以輕重,行之以仁義,故與天壤同數。此王者之大轡也。」

新字:桓公問管子曰:「請問争奪之事何如?」管子曰:「以戚始。」桓公曰:「何謂用戚始?」管子対曰:「君人之主,弟兄十人,分国為十;兄弟五人,分国為五。三世則昭穆同祖,十世則為祏。故伏尸満衍,兵決而無止。軽重之家,復游於其間。故曰:『毋予人以壤,毋授人以財。』財終則有始,与四時廃起。聖人理之以徐疾,守之以決塞,奪之以軽重,行之以仁義,故与天壤同数。此王者之大轡也。」

書き下し

桓公管子に問いて曰く、「請う爭奪の事は何如を問う」と。管子曰く、「戚を以て始まる」と。桓公曰く、「何をか戚を用いて始まると謂う」と。管子對えて曰く、「人に君たるの主、弟兄十人あれば、國を分かちて十と為し、兄弟五人あれば、國を分かちて五と為す。三世なれば則ち昭穆祖を同じくし、十世なれば則ち祏と為る。故に伏尸は衍に滿ち、兵決して止む無し。輕重の家、復た其の間に游ぶ。故に曰く、『人に予うるに壤を以てする毋かれ、人に授くるに財を以てする毋かれ』と。財は終われば則ち始め有り、四時と廢起す。聖人は之を理むるに徐疾を以てし、之を守るに決塞を以てし、之を奪うに輕重を以てし、之を行うに仁義を以てす、故に天壤と數を同じくす。此れ王者の大轡なり」と。

現代語訳

桓公が管子に問うた。奪い合いの事はどうして起きるのか。管子が言った。身内から始まります。桓公が言った。身内から始まるとはどういうことか。管子が答えた。人の君たる主に弟や兄が十人いれば国を十に分け、兄弟が五人いれば国を五に分ける。三代たてば祖を同じくする者どうしとなり、十代たてば位牌になる。だから倒れた屍が野に満ち、戦は決着しても止まらない。値を操る家が、またそのあいだを泳ぎ回る。だからいう、人に土地を与えるな、人に財を授けるな、と。財は終われば始まりがあり、四季とともに衰えては起こる。聖人はそれを緩急によって整え、開くか塞ぐかで守り、値の上げ下げによって取り返し、仁義によって行う。だから天地と数を同じくする。これが王者の大きな手綱である。

解説

奪い合いはどこから始まるかと問われて、身内から、と答えます。兄弟が十人いれば国が十に割れる。三代で祖を同じくし、十代で位牌になる。それでも屍は野に満ちて戦は止まらない。だから土地も財も人に与えるな、と言います。かわりに置くのが緩急、開閉、値の上下、そして仁義。四つを並べて王者の手綱と呼んでいます。

この章句が説くこと

争奪の事は戚を以て始まる弟兄十人あれば国を分かちて十と為す人に予うるに壤を以てする毋かれ人に授くるに財を以てする毋かれ之を奪うに軽重を以てし之を行うに仁義を以てす身内分割

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