管子 / 山至數
桓公問管子曰:「請問爭奪之事何如?」管子曰:「以戚始。」桓公曰:「何謂用戚始?」管子對曰:「君人之主,弟兄十人,分國為十;兄弟五人,分國為五。三世則昭穆同祖,十世則為祏。故伏尸滿衍,兵決而無止。輕重之家,復游於其間。故曰:『毋予人以壤,毋授人以財。』財終則有始,與四時廢起。聖人理之以徐疾,守之以決塞,奪之以輕重,行之以仁義,故與天壤同數。此王者之大轡也。」
新字:桓公問管子曰:「請問争奪之事何如?」管子曰:「以戚始。」桓公曰:「何謂用戚始?」管子対曰:「君人之主,弟兄十人,分国為十;兄弟五人,分国為五。三世則昭穆同祖,十世則為祏。故伏尸満衍,兵決而無止。軽重之家,復游於其間。故曰:『毋予人以壤,毋授人以財。』財終則有始,与四時廃起。聖人理之以徐疾,守之以決塞,奪之以軽重,行之以仁義,故与天壤同数。此王者之大轡也。」
書き下し
桓公管子に問いて曰く、「請う爭奪の事は何如を問う」と。管子曰く、「戚を以て始まる」と。桓公曰く、「何をか戚を用いて始まると謂う」と。管子對えて曰く、「人に君たるの主、弟兄十人あれば、國を分かちて十と為し、兄弟五人あれば、國を分かちて五と為す。三世なれば則ち昭穆祖を同じくし、十世なれば則ち祏と為る。故に伏尸は衍に滿ち、兵決して止む無し。輕重の家、復た其の間に游ぶ。故に曰く、『人に予うるに壤を以てする毋かれ、人に授くるに財を以てする毋かれ』と。財は終われば則ち始め有り、四時と廢起す。聖人は之を理むるに徐疾を以てし、之を守るに決塞を以てし、之を奪うに輕重を以てし、之を行うに仁義を以てす、故に天壤と數を同じくす。此れ王者の大轡なり」と。
現代語訳
桓公が管子に問うた。奪い合いの事はどうして起きるのか。管子が言った。身内から始まります。桓公が言った。身内から始まるとはどういうことか。管子が答えた。人の君たる主に弟や兄が十人いれば国を十に分け、兄弟が五人いれば国を五に分ける。三代たてば祖を同じくする者どうしとなり、十代たてば位牌になる。だから倒れた屍が野に満ち、戦は決着しても止まらない。値を操る家が、またそのあいだを泳ぎ回る。だからいう、人に土地を与えるな、人に財を授けるな、と。財は終われば始まりがあり、四季とともに衰えては起こる。聖人はそれを緩急によって整え、開くか塞ぐかで守り、値の上げ下げによって取り返し、仁義によって行う。だから天地と数を同じくする。これが王者の大きな手綱である。
解説
この章句が説くこと
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『管子』山至數大夫は壤を聚めて封じ、實を積みて上に驕る、請う之を奪うに㑹を以てせん」と。桓公曰く、「何をか之を奪うに㑹を以てすと謂う」と。管子對えて曰く、「粟の三分は上に在り、民萌をして皆な上の粟を受けしめ、君の藏を度るを謂うなり。五榖相い靡して重く、什の三を去りて餘りと為し、國幣を以て榖の准を反行すれば、大夫は重きに什する無し。君幣を以て祿を賦すれば、什は上に在り。君榖を出だすこと什にして七を去る。君は三を歛め、上は七を賦す。散じて資らざる者を振うは、仁義なり。五榖相い靡して輕きは、數なり。鄉を以て重きを完うして國に籍するは、數なり。實財を出だし、仁義を散じ、萬物輕きは、數なり。時に乗じて進退す。故に曰く、王者は時に乗じ、聖人は易に乗ず」と。桓公曰く、「善し」と。
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『管子』山至數桓公管子に問いて曰く、「請う國㑹を問う」と。管子對えて曰く、「君大夫を失えば伍無しと為し、民を失えば下を失うと為す。故に大夫を守るに縣の筴を以てし、一縣を守るに一鄉の筴を以てし、一鄉を守るに一家の筴を以てし、家を守るに一人の筴を以てす」と。桓公曰く、「其の㑹數は奈何」と。管子對えて曰く、「幣準の數は、一縣には必ず一縣の中田の筴有り、一鄉には必ず一鄉の中田の筴有り、一家には必ず一家の人に直るの用有り。故に時を以て守らざれば、郡は與する無しと為し、時を以て守らざれば、鄉は伍無しと為す」と。桓公曰く、「此を行うこと奈何」と。管子對えて曰く、「王者は民に藏し、霸者は大夫に藏し、殘國亡家は篋に藏す」と。
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『管子』山權數桓公曰く、「善し。天下を葢い、海内を視て、譽を長くして止まる無からんとするに、之を為すに道有りや」と。管子對えて曰く、「有り。曰く、軌もて其の數を守り、準もて其の流を平らかにし、未だ形あらざるに動きて、事の已に成れるを守る。物は一なるも而も十なり、是れ九は用と為る。徐疾の數は、輕重の筴なり。一は以て十と為すべく、十は以て百と為すべし。十の半を引きて四を藏し、五を以て事を操るは、君の決塞に在り」と。桓公曰く、「何をか決塞と謂う」と。管子曰く、「君仁を髙くせざれば、則ち國相い被らず。君慈孝を髙くせざれば、則ち民其の親を簡にして過ちを輕んず。此れ亂の至りなり。則ち君請う國筴十分の一を以て、表を樹て髙きを置き、鄉の孝子に之に聘するに幣を以てし、孝子兄弟は衆寡として師旅の事に與らざらしめん。表を樹て髙きを置きて、仁と慈孝とを髙くすれば、財散じて輕し。輕きに乗じて之を守るに筴を以てすれば、則ち十の五は上に在る有り。五を運らすこと事を行うが如く、日月の終わりて復するが如し。此れ長く天下を有つの道、之を準道と謂う」と。
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『管子』山至數桓公管子に問いて曰く、「特我に命じて曰く、『天子は三百領、泰だ嗇にして散ず。大夫は此に准じて行う』と。此れ如何」と。管子曰く、「法家に非ざるなり。大夫其の壟を髙くし、其の室を美にす、此れ農事及び市庸を奪う、此れ國を便にするの道に非ざるなり。民は織を以て縿綃と為すを得ずして、之を地に貍む。彼の善く國を為むる者は、時に乗じて徐疾するのみ、之を國㑹と謂う」と。