管子 / 輕重甲
故君請縞素而就士室,朝功臣世家,遷封食邑,積餘藏羨跱蓄之家,曰:『城脆致衝,無委致圍。天下有慮,齊獨不與其謀。子大夫有五榖菽粟者,勿敢左右,請以平賈取之子。』與之定其劵契之齒。金鏂之數,不得為侈弇焉。困窮之民,聞而糴之,釜鏂無止,逺通不推,國粟之賈坐長而四十倍。君出四十倍之粟,以振孤寡,牧貧病,視獨老窮而無子者,靡得相鬻而養之,勿使赴於溝澮之中。若此,則士爭前戰為顔行,不偷而為用,輿死扶傷,死者過半。此何故也?士非好戰而輕死,輕重之分使然也。」
新字:故君請縞素而就士室,朝功臣世家,遷封食邑,積余蔵羨跱蓄之家,曰:『城脆致衝,無委致囲。天下有慮,斉独不与其謀。子大夫有五榖菽粟者,勿敢左右,請以平賈取之子。』与之定其劵契之齒。金鏂之数,不得為侈弇焉。困窮之民,聞而糴之,釜鏂無止,遠通不推,国粟之賈坐長而四十倍。君出四十倍之粟,以振孤寡,牧貧病,視独老窮而無子者,靡得相鬻而養之,勿使赴於溝澮之中。若此,則士争前戦為顔行,不偷而為用,輿死扶傷,死者過半。此何故也?士非好戦而軽死,軽重之分使然也。」
書き下し
故に君請う縞素して士室に就き、功臣世家、封を遷し邑に食む者、餘りを積み羨を藏し跱蓄する家に朝して、曰わん、『城脆ければ衝を致し、委無ければ圍を致す。天下に慮り有るも、齊獨り其の謀に與らず。子大夫の五榖菽粟有る者は、敢えて左右する勿かれ、請う平賈を以て之を子より取らん』と。之と其の劵契の齒を定む。金鏂の數は、侈弇を為すを得ざらしむ。困窮の民、聞きて之を糴えば、釜鏂止まる無く、逺通推さず、國粟の賈は坐ながらに長じて四十倍す。君四十倍の粟を出だし、以て孤寡を振い、貧病を牧い、獨老窮して子無き者を視て、相い鬻ぐを得ずして之を養い、溝澮の中に赴かしむる勿かれ。此くの若くんば、則ち士は爭いて前み戰いて顔行と為り、偷まずして用を為し、死せるを輿し傷つけるを扶く、死する者半ばを過ぐ。此れ何の故ぞや。士は戰いを好みて死を輕んずるに非ず、輕重の分の然らしむるなり」と。
現代語訳
そこで君は白い喪服を着て士の詰所へ出向き、功臣の家、土地を移して邑に食む者、余りを積み蓄えを抱える家に出向いてこう言いなさい。城がもろければ攻め手を招き、蓄えがなければ包囲を招く。天下は謀をめぐらせているのに、斉だけがその謀に加わっていない。大夫のうち五穀や豆や粟を持つ者は、勝手に動かしてはならない。並の値でそれをあなたから買い取りたい、と。そのうえで証文の割り印を定める。量目の数は、多くも少なくもごまかせないようにする。困窮した民がそれを聞いて買いに走れば、釜も斗も止まらず、遠くまで手が回らなくなり、国の粟の値は座ったまま四十倍になる。君はその四十倍の粟を放って、みなしごや寡婦を救い、貧しい者や病んだ者を養い、身寄りのない老人で子のない者を見て、互いに売り合わずにすむように養い、溝や谷に落ちるようなことをさせない。こうすれば士は先を争って前へ出て、戦って先陣となり、手を抜かずに働き、死者を運び傷ついた者を支える。死ぬ者は半ばを超える。これはなぜか。士が戦いを好んで死を軽んじるからではない。値の配られ方がそうさせているのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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李衛公問対・卷下夫れ用兵の法は、必ず先ず吾が士衆を察し、吾が勝氣を激して、乃ち以て敵を擊つべし。吳起の『四機』は、氣機を以て上と爲す。他の道無きなり。能く人人をして自ら鬬わしむれば、則ち其の銳當たる莫し。
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孫子・作戦篇故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。
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孫子・行軍篇水を絶てば必ず水に遠ざかる。客水を絶ちて来たらば、之を水内に迎うる勿かれ。半ば済らしめて之を撃つは利なり。戦わんと欲する者は、水に附きて客を迎うる無かれ。生を視て高きに処り、水流を迎うる無かれ。此れ水上に処るの軍なり。
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呉子・論将篇呉子曰く、凡そ兵に四機有り。一に曰く気機、二に曰く地機、三に曰く事機、四に曰く力機。三軍の衆、百万の師、張設の軽重、一人に在り、是を気機と謂う。路狭く道険しく、名山大塞、十夫の守る所、千夫も過ぎず、是を地機と謂う。善く間諜を行い、軽兵往来し、其の衆を分散し、其の君臣をして相怨ましめ、上下相咎めしむ、是を事機と謂う。車は管轄堅く、舟は櫓楫利く、士は戦陳に習い、馬は馳逐に閑る、是を力機と謂う。此の四つの者を知りて、乃ち将たるべし。然れども其の威・徳・仁・勇は、必ず以て下を率い衆を安んじ、敵を怖れしめ疑いを決するに足るべし。令を施して下犯さず、在る所寇敢えて敵せず。之を得れば国強く、之を去れば国亡ぶ。是を良将と謂う、と。
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『韓非子』難二第三十七簡子抱を投げて曰く、「烏乎、吾の士數弊す。」燭過冑を免ぎて對えて曰く、「亦た君の能わざる有るのみ。士弊れたる者無し。」
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六韜・励軍武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。